《生气通天论》第二段

医盲

但能气清意治，曰理曰论，总是闲扯而已。。。。。。

[ 本帖最后由 医盲 于 2007/6/24 22:43 编辑 ]

zsx98898

精辟!

原帖由 医盲 于 2007/6/24 22:21 发表
各家医论，重土者有之，重命门者有之，重阳者有之，重阴者有之，重气者有之，重血者有之－－－－－－

和则安，无论精神气血阴阳，心肾脾土肝肺，四面八方不管从何下手，虚实补泻，总叫他顺天应地致中和而已。

Dabang

各位先生，要是能有实例具体论述一下岂不更好？

无动于中

关于“志意”

内经中相关论述：
志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，荥覆阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。

夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。

帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者，嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。

《素问·疏五过论》第一节曰：“……圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事。为万民副，故事有五过四德，汝知之乎?”

黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至于淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

其他：
春秋繁露楚莊王篇云“事君者儀志，事父者承意，事天亦然”，此天志之義也。畢云：“《玉篇》云‘志，意也’，。。。。。。

根据《说文解字》，“意，志也，以心察言而知意也”，“志，意也”。

医者，意也。

关于 意志 的论述：
http://blog.sina.com.cn/u/48cc9610010009o3

和子

今日吉祥，日日吉祥。和子来民间中医网内经论坛只为与众学友相互学习。高和子者和子之师，齐和子者和子师，低和子者和子师，誉贬者和子师，众学友尽为和子师，众生为和子师。和子何许人也，老农民也，大傻瓜也，一微尘不如之人也。可以与先生坐而论道，请先生示下。谢谢。
另，无动于中先生以文字为师远高于和子以意为师的浮言乱语了。谢谢学习了。

无动于中

回和子老师

我只是反馈了自己的学习过程，初次学习，因为不熟悉，当然是对每个字和词都感兴趣。利用这个地方，作下纪录，方便自己回顾，也希望能对初学如我者有所借鉴。虽然医者，意也。但也是需要坚实基础的。
终归是先爬后走再跑，到最后天马行空无拘无束的自由境界。

自知还远没有达到和子老师的境界。望和子老师顺手多加指点。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/6/25 17:42 编辑 ]

和子

先生会错意了，先生说文析字确有和子可学处。和子不是天马，和子不是电老，不是通才，和子是真真正正的大傻瓜呀。谢谢夸奖和子，和子最喜人贬，和子才有进步。谢谢。

医盲

原帖由 和子 于 2007/6/25 16:40 发表
今日吉祥，日日吉祥。和子来民间中医网内经论坛只为与众学友相互学习。高和子者和子之师，齐和子者和子师，低和子者和子师，誉贬者和子师，众学友尽为和子师，众生为和子师。和子何许人也，老农民也，大傻瓜也， ...

和子先生医道精粹，正是中医之幸也。

和子先生诲人有方，亦为后学者之幸也。

无动于中

回和子老师

没有会错意啊，我是真的羡慕您侃侃而谈，娓娓道来的功夫。也是诚心请您抽空给予指点。

回不爱发言的学友：
现在群里的网友已有52人之多，但是，这里的发言讨论并不见多，不知大家是懒得说还是没得说，反正我是想到就说，一则活跃气氛，二则只有把思想写出来时才能理顺，而且经过大家讨论，才能激发出更多的思想火花，思辨就是思考加上辩论，一个人埋头苦思怕是会走偏的

雨蕉

回无动于中师兄:

不是懒得说,也不是没得说,是看这个贴子,看得傻了.

您知道"对牛弹琴"吗?对着牛弹琴的时候,牛敢说话吗?