【葶苈大枣泻肺汤】治肺痈喘不得卧，及水饮攻肺喘急者。
【组成】葶苈一两 大枣十枚 以水五锺，先煮枣三锺，去枣 内葶苈，煮取一锺半，顿服，弱者减服，戒盐酱。【苏葶定喘丸】治饮停上焦，攻肺喘满不得卧，面身水肿，小便不利者。
【组成】葶苈子研泥 南苏子研泥 以上各等分合均，用枣肉为小丸，阴干，磁罐盛之，恐渗去油性，减去药力，每服三钱，于夜三更时白汤下，以利四五次为度，利多则减服之，利少则加服之，次日身软则隔一日或隔二日服之，形气弱者，先减半服之，俟可渐加，戒盐酱，服之即奏奇功，如不严戒一切咸物，即对证用药，万无一生。
【舟车神佑丸】又名【净府丸】治水肿水胀，形气俱实。
【组成】黑牵牛四两炒 大黄二两酒浸 甘遂一两面裹煨 大戟一两面裹煨 莞花一两醋炒 青皮一两炒 橘红一两 木香五钱 槟榔五钱 轻粉一钱 以上为末，水丸，每服五分，五更白滚水下，大便利三次为度，若一二次不通利，次日仍服，或六分七分，渐加至一钱，若服后大便利四五次，或形气不支则减其服，三分二分俱可，或隔一二三日服一次，以愈为度，甚者忌盐酱百日。
【注】葶苈大枣汤、苏葶定喘丸、舟车神佑丸，三方皆治肿胀之剂，然【葶苈大枣汤】，治水停胸中，肺满喘急不得卧，皮肤浮肿，中满不急者，故独用葶苈之苦，先泻肺中之水气，佐大枣恐苦甚伤胃也，【苏葶定喘丸】，即前方加苏子以降气，气降则水降，气降则输水之上源，水降则开水之下流也，【舟车神佑丸】治水停诸里，上攻喘咳难卧，下蓄小便不利，外薄作肿，中停胀急者，故备举甘遂大哉莞花牵牛大黄，直攻水之巢穴，使从大小二便而出，佐青皮陈皮木香以行气，使气行，则水行肿胀两消，其尤峻厉之处，又在少加轻粉，使诸攻水行气之药，迅烈莫当无微不入，无穷不达，用之若当，功效神奇，百发百中，然非形实或邪盛者，不可轻试，苟徒利其有劫病之能，消而旋肿，用者慎之
【实脾饮】治身重懒食，肢体浮肿，口中不渴，二便不实。
【组成】白朮土炒 茯苓 甘草炙 厚朴姜炒 大腹子 草果仁 木香 木瓜 附子 干姜 加姜枣 煎服，气虚者加人参。
【注】脾胃虚则土不能制水，水妄行肌表，故身重浮肿，用白朮甘草生姜大枣以实脾胃之虚也，脾胃寒中则中寒不能化水，水停肠胃，故懒食不渴，二便不实，用姜附草果以温脾胃之寒，更佐大腹茯苓厚朴木香木瓜者，以导水利气，盖气者水之母也，土者水防也，气行则水行，土实则水治，故名曰实脾也，然此方导水利气之力有余，阴水寒胜而气不虚者，固所宜也，若气少声微，则必以理中汤加附子，数倍茯苓以君之，温补元气以行水，为万当也。
【按】苓桂朮甘汤，实脾饮肾气丸，皆治阳虚水气之证，【苓桂朮甘汤】治上焦阳虚不能输布，水留于上，心下逆满，气上冲胸，故用苓桂朮甘之品，扶阳通气输水道也，【实脾饮】治中焦阳虚不能蒸化，水渍于中，外泛作肿，二便通利，故用姜附苓朮之剂，培土温中，胜寒湿也肾气丸治下焦阳虚不能行水，小便不利，肢体浮肿，喘急腹胀，故用桂附地苓之辈，温而补之以行水也。
【清脾饮】治痰积成疟，无表里证者。
【组成】青皮 厚朴 草果 半夏 柴胡 白朮 甘草 茯苓 黄芩 水煎服。
【注】疟为少阳病兼太阳表者，【麻桂各半汤】汗之，兼阳明里者，【大柴胡汤】下之，若不兼表里，或已汗下而仍作者，当从少阳和解法也，是方以小柴胡四君二汤合剂，清少阳而顾及于脾，故名曰清脾也，减人参者以气不虚也，加草果厚朴气味俱厚之品,取以输胃之积，加青皮佐茯苓半夏，用以破痰之原。先哲云：无痰不成疟，无积不成疟，此汤是也，若夫气虚者，仍加人参，气实者更加槟榔，热多者加石膏，汗多者加桂枝，自当临病斟酌也。
【芍药汤】治滞下赤白，便脓血，后重窘痛。
【组成】芍药二两 当归五钱 黄芩五钱 槟榔三钱 木香三钱 甘草三钱 每服半两，水煎服，痢不减，加大黄。
【注】滞下起于夏秋，非外因湿暑，即内因生冷，湿蒸热郁酿成，初起府病，久则传藏，府病易治，藏病难治，府者何，病在大肠则从金化，故其色白，病在小肠则从火化，故其色赤，所以赤痢多噤口，以小肠近胃，秽气易于上攻，而为呕逆不食也，藏者何，传心则热不休，下利血水，传肾则利不止，如屋漏水，传脾则水浆不入，哕逆不食，此汤治初病在府之方也，用当归白芍以调血，木香槟榔以调气，血和则脓血可除，气调则后重自止，芩连燥湿而清热，甘草调中而和药若窘迫痛甚，或服后痢不减者，加大黄通因通用也。
【温脾汤】主治锢冷在肠胃间，泄泻腹痛，宜先取去，然后调治，不可谓虚以养病也。
【组成】厚朴二两 干姜二两 甘草二两 桂心二两 附子二两 大黄四钱 以上父咀，取一两，水二锺，煎六分，顿服。
【集注】喻昌曰：许叔微制此方，深合景仲以温药下之之法，其大黄止用四钱，更为有见，夫锢冷在肠胃而泄泻矣，即温药中宁敢用大黄之猛重困之乎，减五之一，乃知许叔微之得于仲景深也，仲景云：病人旧微溏者，栀子汤不可与服，又云太阳病脉弱便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气弱者动故也，即是观之，肠胃锢冷之泄泻，而可恣用大黄耶，不用则温药恐不能制，而洞下之势或至转增，裁酌用之，真足法矣。
【大黄附子汤】主治胁下偏痛发热，其脉紧弦，此寒也，以温药下之。
【组成】大黄二两 附子二枚炮 细辛二两 以上三味，以水五升，煮取二升，分温三服，若强人取二升半，分三服，服后如人行四五里，再进。
【集注】喻昌曰：仲景治伤寒热邪痞聚心下，而挟阳虚阴盛之证，用【附子泻心汤】之法矣，其杂证胁下偏痛发热为阳，其脉弦紧为阴，是则知阳中阴邪上逆也，复立此温药下之一法，然仲景谆谆传心，后世领略者鲜，金匮又别出一条云：其脉数而紧，乃弦状如弓弦，按之不移，数脉弦者，当下其寒，脉紧而迟者必心下坚，脉大而紧者阳中有阴，可下之，读者罔识其旨，讵知皆以温药下之之法耶，其曰当下其寒，谓阳中有双实之邪可下，其金缄不跃跃乎。张璐曰：三承气汤为寒下之柔剂，白散备急丸为热下之刚剂，【附子泻心汤】【大黄附子汤】，为寒热互结刚柔并济之和剂，近世但知寒下二途，绝不知有温下一法，盖暴感之热结可以寒下，久积之寒结亦可寒下乎，是以备急等法所由设也，然此仅可治寒实之结，设其人禀质素虚，虽有实邪固结，敢用刚猛峻剂攻击之乎，故仲景又立附子泻心汤，用芩连佐大黄以袪膈上之热痞，即兼附子之温以散之，大黄附子汤用细辛佐附子以攻胁下寒结，即兼大黄之寒以导之，寒热合用，温攻并施，此圣法昭然，不可思议者也。
【越鞠汤丸】治一切湿痰食火，气血诸郁。
【组成】香附 苍朮 抚芎 神曲 山栀仁 水煎服，或作丸。【注】夫人以气为本，气和则上下不失其度，运行不停其机，病从何生，若饮食不节，寒温不适，喜怒无常，忧思无度，使冲和之气升降失常，以致胃郁不思饮食，脾郁不消水谷，气郁胸腹胀满，血郁胸脯刺痛，湿郁痰饮火郁为热，及呕吐恶心，吞酸吐酸，嘈杂嗳气，百病丛生，故用香附以开气郁，苍朮以除湿郁，抚芎以行血郁，山栀以清火郁，神曲以消食郁，此朱震亨因五郁之法而变通者也，五药相须，共收五郁之效然当问何郁病甚，便当以何药为主，至若气虚加人参，气痛加木香，郁甚加郁金，懒食加谷蘗，胀加厚朴，痞加枳实，呕痰加姜夏，火盛加萸连，则又存乎临证者之详审也。
【四磨饮】治七情感伤，上气喘急，胸膈不快，妨闷不食。
【组成】人参 槟榔 沉香 天台乌药 以上四味，各浓磨水，取七分，煎三五沸，放温空心服。
【集注】王又原曰：经云，圣人啬气如持至宝，庸人役物而反伤太和，此七情随所感皆能为病，然壮者气行而愈，弱者气着为病，愚者不察，一遇上气喘急，满闷不食谓是实者宜泻，辄投破耗等药，得药非不暂快，初投之而应，投之久而不应矣，夫呼出为阳，吸入为阴，肺阳清肃，则气下行，肾阴宁谧，则气归摄不复散而上逆矣，若正气既衰，即欲削坚破滞，则邪气难伏，法当用人参先补正气，沉香纳之于肾，而后以槟榔乌药从而导之，所谓实必顾虚，泻必先补也，四品气味俱厚，磨则取其气味俱足，煎则取其气味纯和，气味齐到，效如桴鼓矣。
【备急丸】治寒气冷食稽留胃中，心腹满痛，大便不通者。
【组成】大黄二两 干姜二两 巴豆一两去皮研如脂 先捣大黄干姜为末，内巴豆合捣千杵，和蜜丸，如大豆，藏密器中，勿泄气，候用，每服三四丸，暖水或酒下。金匮主中恶心腹胀满，卒痛加锥剌，气急口噤如卒死者，捧头起灌，令下咽须臾当差，不差更与三丸，当腹中鸣，即吐利便差，若口噤者，须化开，从鼻孔用苇管吹入：自下于咽。
【集注】柯琴曰：大便不通，当分阳结阴结，阳结有承气更衣之剂，阴结又制备急白散之方，金匮用此治中恶，当知寒邪卒中者宜之，若用于温暑热邪，速其死矣，是方允为阴结者立，干姜散中焦寒邪，巴豆逐肠胃冷积，大黄通地道，又能解巴豆毒。是有制之师也，然白散治寒结在胸，故用桔梗佐巴豆，用吐下两解法，此则治寒结肠胃，故用大黄佐姜巴以直攻其寒，世徒知有温补之法，而不知有温下之法，所以但讲寒虚，不讲及寒实也。
【按】世人之情，惟知畏贫，不知畏祸，因其贫遗其祸，病人之情亦多如是，惟知畏虚不知畏病，因其虚忘其病，殊不知虚犹贫也，病犹祸也，虚而有病，犹夫贫者有祸也，去其祸而但贫，犹可安也，实而有病，犹夫富者有祸也，不去其祸，而其富未可保也，最可笑者，近世之医临诊病家，外饰小心中存不决，且诿言虚不可攻，纵使病去正气难复，病人畏惧，自然乐从，受病浅者幸而自愈，设不愈者，另延医至，讵病者先意难入，攻病之药尚未入口，众议咻咻，致明通之土，拂袖而去，坐而待毙，终不悟为庸工之所误也，医者久擅其术，初心原为自全，恬不知耻，久之亦竟以为养病为能，攻病为拙，而举世之病者，皆昧昧于治病也，尝考孙思邈，以仲景麻黄桂枝杏仁甘草之还魂汤治卒中昏冒，口噤握固。李杲以仲景巴豆大黄干姜之备急丸，治卒中暴死，腹痛满闭，下咽立效，岂二人不知虚实耶，盖上工之医，未诊病时，并不先存意见，亦不生心自全，有是病但用是药耳。柯琴曰：备急丸治寒结肠胃，白散治寒结在胸，于此文可知还魂汤治寒结在胸之表，以散无形之邪气也，白散治寒结在胸之里，以攻有形之痰饮也，备急丸治寒结在肠胃，以攻不化之糟粕也。
【磁朱丸】治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空中有黑花，睹物成二体，及内障，神水淡绿色淡白色，及治耳鸣及聋。
【组成】磁石二两 辰砂一两 神曲三两生 更以两水作饼煮浮，入前药炼蜜为丸，每服十丸，加至三十丸，空心米汤下。
【集注】王又原曰：五藏六府之精，皆上注于目，则目之能视者气也，目之所以能视者精也，肾为藏精，故神水发于肾心为离照，故神光发于心，光发阳而外映，有阴精以为守，则不散而常明，水发阴而凝静，有阳气以为布，则洞悉而不穷，惟心肾有亏，致神水干涸，神光短少，昏睡内障诸证所由作也，磁石专入肾经，收散失之神，性能引铁吸肺金之气归藏肾水，朱砂体阳而性阴，能纳浮游之火而安神明，水能鉴火能烛，水火相济而光华不四射与，然目受藏府之精，精裨于谷，神曲能消化五谷，则精易成矣，盖神水散，大缓则不收，赖镇坠之品，疾收而吸引之，故为救急之剂也，其治耳鸣耳聋等证，亦以镇坠之功能治虚阳之奔耳。柯琴曰：此丸治癫痫之圣剂，盖狂痴是心肾脾三藏之病，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志，心者神明之主也，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，即此谓也，然主何以不明也，心法离而属火，真水藏其中，若天一之真水不足，地二之虚火妄行，所谓天气者蔽塞，地气者冒明，日月不明，邪害空窍，故目多妄见而作此奇疾也，非金石之重剂以镇之，狂必不止，朱砂禀南方之赤色，入通于心，能降无根之火而安神明，磁石禀北方之黑色，入通于肾，吸肺金之气以生精，坠炎上之火以定志，二石体重而主降，性寒而凉阴，志同道合，奏功可立俟矣，神曲推陈致新，上交心神，下达肾志以生意智，且食入于阴，长阴于阳，夺其食则已，此内经治狂法也，食消则意智明而精神治。是用神曲之旨乎，炼蜜和丸，又甘以缓之矣。
【石斛夜光丸】治神水宽大渐散，昏如雾露，空中有黑花，及睹物成二，神水淡绿淡白色者。
【组成】天门冬二两 免丝子七钱 人参二两 茯苓二两 甘菊花七钱 干山药七钱 麦冬一两 熟地一两 肉础蓉五钱 青葙子五钱 生地一两 枸杞七钱 羚羊角五钱镑 草决明八钱 石斛七钱 杏仁七钱 蒺黎五钱 川芎五钱 甘草五钱炙 黄连五钱 防风五钱 枳壳五钱 乌犀五钱 牛膝七钱五分 以上为细末，炼蜜丸，桐子大，每服三五十丸，温酒盐汤下。
【集注】罗谦甫曰：此方为阳衰阴弱，不能升精于目而设，故目科与千金磁朱丸并重，治证亦同，然磁朱为镇坠药，此为羡补药。针经曰：五藏六府精气，皆上于目而为之精，故夫目之精明者，阴阳合传而为精明者也，若肾肝虚，则阴弱不能敛精以升养神水于内，脾肺虚则阳衰不能摄阴而浮散神光于外，以致神水宽大，观物成二，此其治法，其荣在肝，其主在肾，其合在脾，能合肾脾之阴而使肝达之，则必能归精于两眸而继明如昼夜矣，是方先补肾肝，以二冬二地免丝枸杞五味牛膝苁蓉群队滋阴之品，以之强阴填精，敛气安神养血，此壮水之主，亦所以生水也，复以人参炙草茯苓山药培补中宫，使调合阴阳也，佐之以疾黎甘菊川芎枳壳防风行肝达气，青葙决明子解结散滞，黄连乌犀羚羊角清火泻热，然必取石斛之妙合脾肾者清而行之，要使升精归明之用，藏府合德专精致一耳，耳以为丸者，补上治下利以缓利，以久不利以速也。
【洗刀散】治风热上攻，火眼赤痛，聚生云翳，外障遮睛。
【组成】防风一钱 石膏一钱 滑石一钱 归尾一钱 赤芍八分 羌活八分 荆芥五分 黄芩五分 连翘五分 川芎五分 桔梗五分 麻黄五分 白朮五分 大黄五分 芒硝五分 独活五分 元参五分 木贼五分 菊花五分 白蒺黎五分 蝉退五分 草决明五分 薄荷四分 栀子四分 蔓荆子四分 细辛三分 甘草三分 加清茶叶五分 水煎服.【注】目之病内障者，昏暗不明而不肿痛，得之于内七情动中，劳伤心肾也，外障者，赤肿而痛睛不昏暗，得之于六淫所袭，热蕴经络也，故内障多虚，外障多实。子和曰：眼无火不病，非止内障，正指外障而立言也，外障赤虚而痛者，或散外邪，或泻内热，或并解之，可以愈也，其有风火上攻，留而不散，凝结云翳，掩其光明者，又非或散或下所能即愈也，洗刀散方既可以攻风热，又可以去云翳，是一方而兼擅其长也，方中用防风通圣散全剂，是主以去风热也，倍归尾赤芍，是治风先治血，血行风自灭也，加羌活蔓荆子倍防风，是袪风而专在太阳表也，太阳之里少阴也，故又加细辛直走少阴，加元参下安肾火，是治表而顾及其里也，其加木贼蝉蜕草决明白蒺黎菊花者，是佐诸袪风清热之群药，以消风热聚壅之云翳也。
【失笑散】治产后心腹绞痛欲死，或血迷心窍，不省人事。
【组成】五灵脂 蒲黄等分 每服三钱，酒煎服。
【独圣散】（附）
【组成】南山查肉一两炒 水煎，用童便沙糖和服。
【集注】吴于宣曰经云：心主血，脾统血，肝藏血，故产后瘀血停滞，三经皆受其病，以致心腹瘀痛，恶寒发热，神迷眩晕，胸膈满闷，凡兹者，由寒凝不消散，气滞不流行，恶露停留，小腹结痛，迷闷欲绝，非纯用甘温破血行血之剂，不能攻逐荡平也，是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血，蒲黄辛平入肝，生用则破血，佐酒煎以行其力，应可直抉厥阴之滞，而有推陈致新之功，甘不伤脾，辛能散瘀，不觉诸证悉除，直可以一笑而置之矣。至独圣散用山查一味浓煎，与沙糖童便同服者，何也？山查不惟消食健脾，功能破瘀止儿枕痛，更益以沙糖之甘，遂恶而不伤脾，童便之咸，入胞而不凉下，相得相须，功力甚伟，名之曰独圣，诚不虚也。
【大黄蟅虫丸】治五劳七伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。
【组成】大黄十两酒蒸 杏仁四两去皮尖炒 黄芩二两炒 甘草三两 芍药四两炒 地黄十两 干漆一两炒 虻虫一两五钱去翅足炒 水蛭百枚炙黄 螬蛴一两五钱炒 蟅虫一两去头足炒 以上十二味为末，蜜丸如小豆大，酒服五丸，日三服。
【集注】李中梓曰：劳伤之证，肌肤甲错，两目黯黑，此内有瘀血者也，瘀之日久，则必发热，热涸其液，则血干于经隧之间，愈干愈热，愈热愈干，而新血皆损，人之充养百骸光华润泽者，止藉此血，血伤则无以沃其肤，故甲错也，目得血而能视，血枯则无以荣其目，故黯黑也，仲景洞见此证，补之不可，凉之无益，而立此方。经曰：血主濡之，故以地黄为君，坚者削之，故以大黄为臣，统血者脾也，脾欲缓急，食甘以缓之，又酸苦涌泄为阴，故以甘芍桃仁为佐，咸走血，苦胜血，故以干漆之苦四虫之咸为使，夫浊阴不降，则清阳不升，瘀血不去，则新血不生，今人遇一劳证，便用滋阴之药服而不效，坐以待毙，术岂止此耶。
【仙方活命饮】（附薛己治疡通方）治一切疮疡未成脓者内消，已成脓者即溃，又止痛消毒之圣药也。
【组成】穿山甲 白芷 防风 皂角刺 乳香 没药 当归尾 赤芍 花粉 贝母 陈皮 金银花 甘草 以上十三味，用酒一碗，煎数沸服。
【集注】罗谦辅曰：此疡门开手攻毒之第一方也。经云：荣气不从，逆于肉理，故痈疽之发，未有不从荣气之郁滞，因而血结痰滞蕴崇热毒为患，治之之法，妙在通经之结，行血之滞，佐之以豁痰理气解毒，是方穿山甲以攻坚，皂刺以达毒所，白芷防风陈皮，通经理气而疏其滞，乳香定痛和血，没药破血散结，赤芍归尾以驱血热而行之，以破其结，佐以贝母金银花甘草，一以豁痰解郁，一以散毒和血，其为溃坚止痛宜矣，然是方为荣卫尚强中气不亏者设，若脾胃素弱荣卫不调，则有托里消毒散之法，必须斟酌而用，此薛己所论千古不易之治也，因附治伤用方之法于后，使学者服膺云。薛己曰：治伤之法，若肿高掀痛者，先用仙方活命饮解之，后用托里败毒散，漫肿微痛者，用托里散如不应，加姜桂，若脓出而反痛，气血虚也，八珍散不作脓不腐溃，阳气虚也，四君加归耆肉桂，不生肌不收敛，脾气虚也，四君加芍药木香，恶寒憎寒，阳气虚也十全大补加姜桂，晡热内热，阴血虚也，四物加参耆，欲呕作呕，胃气虚也，六君加炮姜，自汗盗汗，五藏虚也，六味丸料加五味子，食少体倦，脾气虚也，补中益气，加茯苓半夏，喘促咳嗽，脾肺虚也，前汤加麦冬五味，欲呕少食，脾胃虚也，人参理中汤，腹痛泄泻，脾胃虚寒也，附子理中汤热渴淋秘，肾虚阴火也，加减八味丸，大凡怯弱之人，不必分其肿溃，惟当先补胃气，盖疮疡之作，缘阴阳亏损，其脓既泄，气血愈虚，岂有不宜补者哉，或疑参耆满中，间有用者又加发散败毒，所补不偿所损，又或以疾不服补剂，因而致误者多矣，可胜惜哉。
【托里消毒散】
【组成】人参 黄耆 白朮 茯苓 当归 川芎 白芍 金银花 白芷 甘草 连翘 水煎服。
【注】参耆朮苓草以益气分，归芎芍以滋血分，银花白芷连翘以解毒。
【桂枝汤】治风寒在表脉浮弱自汗出，头痛发热，恶风恶寒，鼻鸣干呕等证，及杂证，自汗盗汗，虚损虚疟，亦可用，若脉浮紧汗不出者，酒客病风寒而汗出者禁用。
【组成】桂枝三两 芍药三两 生姜三两 甘草二两炙 大枣十二枚 以上五味，以水七升，煮取三升，服一升，覆令微汗，不可令如水流漓，病必不除，若服一升，汗出病痊，不必尽剂，服已更歠稀粥一盏，以助药力。
【注】凡风寒在表，脉浮弱自汗出者，皆属表虚，宜桂枝汤主之，名曰桂枝汤者，君以桂枝也，桂枝辛温，辛能散邪，温从阳而扶卫，芍药酸寒，酸能敛汗，寒走阴而益荣，桂枝君芍药，是于发散中寓敛汗之意，芍药臣桂枝，是于固表中有微汗之道焉，生姜之辛佐桂枝以解肌表，大枣之甘佐芍药以和荣里，甘草甘平有安内攘外之能，用以调和中气，即以调和表里，且以调和诸药矣，以桂芍之相须，姜枣之相得，藉甘草之调和阳表阴里，气卫血荣，并行而不悖，是刚柔相济以为和也，而精义在服后须臾歠热稀粥以助药力，盖谷气内充，不但易为酿汗，更使已入之邪不能少留，将来之邪不得复入也，又妙在温服令一时许，热热微似有汗，是授人以微汗之法，不可令如水流漓，病必不除，禁人以不可过汗之意也，此方为仲景群方之冠，乃解肌发汗调和荣卫之第一方也，凡中风伤寒，脉浮弱汗自出而表不解者，皆得而主之，其它但见一二证，即是不必悉具，故麻葛青龙发汗诸剂咸用之也，若汗不出麻黄证也，脉浮紧者，麻黄脉也，固不可与桂枝汤，然初起无汗，当用麻黄发汗如汗解后复烦脉浮数者，与下后脉仍浮气上冲者，及下后下利止而身痛不休者，皆用此以解外，何也？盖此时表虽不解，腠理已疏，邪不在皮毛而在肌肉，且经汗下，津液已伤，故脉证虽同麻黄，而主治当属桂枝矣，粗工妄谓桂枝汤，专治中风，不治伤寒使人疑而不用，又谓专发肌表不治他病，不知此汤倍芍药生姜加人参，名【桂枝新加汤】，用以治荣表虚寒，肢体疼痛，倍芍药加饴糖，名【小建中汤】，用以治里虚心悸，腹中急痛，再加黄耆名【黄耆建中汤】，用以治虚损虚热，自汗盗汗，因知仲景之方可通治百病也。
【麻黄汤】治太阳风寒在表，头项强痛发热，身疼腰痛骨节痛，恶风寒无汗，胸满而喘，其脉浮紧或浮数者，用此发汗，虽有是证，若脉浮而弱，汗自出，或尺中脉微与迟者，俱不可用，风寒湿成痹，肺经壅塞，昏乱不语，冷风哮吼最宜。
【组成】麻黄三两去节 桂枝二两 甘草一两炙 杏仁六十枚去皮尖 以上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓温服八合，温覆取微汗，不须歠粥一服汗出，停后服，汗出多者，温粉扑之。
【注】凡风寒在表，脉浮紧数无汗者，皆表实也，宜麻黄汤主之，名曰麻黄汤者，若以麻黄也，麻黄性温，味辛而苦，其用在迅升，桂枝性温，味辛而甘，其能在固表，证属有余，故主以麻黄必胜之算也，监以桂枝制节之妙也，杏仁之苦温佐麻黄，遂邪而降逆，甘草之甘平佐桂枝，和内而拒外，饮入于胃，行气于元府，输精于皮毛，斯毛脉合精，溱溱汗出，在表之邪必尽去而不留，痛止喘平寒热顿解，不须歠粥，而藉汗于谷也，其不用姜枣者，以生姜之性横散于肌，碍麻黄之迅升，大枣之性泥滞于隔，碍杏仁之速降，此欲急于直达，稍缓则不迅，横散则不升矣，然则为纯阳之剂，过于发散，如单刀直入之将，用之若当，一战成功，不当则不战而召祸，故可一而不可再，如汗后不解，便当以桂枝代之，此方为仲景开表逐邪发汗第一峻药也，庸工不知其制在温覆取汗，若不温覆取汗，则不峻也，世谓麻黄专能发表不治他病，不知此汤合桂枝汤，名【麻桂各半汤】，用以和太阳留连未尽之寒热，去杏仁加石膏合桂枝汤，名【桂枝二越婢一汤】，用以解太阳热多寒少之寒热，若阳盛于内而无汗者，又有【麻黄杏仁甘草石膏汤】以散太阴肺之邪，若阴盛于内而无汗者，又有【麻黄附子细辛甘草汤】以温散少阴肾家之寒，金匮要略以此方去桂枝，千金方以此方桂枝易桂，皆名【还魂汤】，用以治邪在太阴，卒中暴厥，口噤气绝，下咽奏效，而皆不温覆取汗，是知麻黄汤之峻与不峻，在温覆与不温覆，此仲景用方之心法，岂常人所能得而窥耶。
【大青龙汤】治太阳风寒两伤，荣卫同病，伤寒之脉而见中风之证，中风之脉而见伤寒之证，二证俱不出汗而烦躁者，用此两解发汗，虽有是证，若脉微弱自汗出者，不可服之，服必亡阳。
【组成】麻黄六两去节 桂枝二两 杏仁四十个去皮尖 甘草二两炙 生姜三两切 大枣十二枚擘 石膏如鸡子大碎绵裹 以上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，取微汗，汗出多者，温粉扑之一服汗者，停后服，汗多亡阳，遂虚，恶风烦躁不得眠也。
【注】何以知风寒两伤荣卫同病，以伤寒之脉而见中风之证，中风之脉而见伤寒之证也，名大青龙汤者，取龙兴云雨之义也，治风不外乎桂枝，治寒不外乎麻黄，合桂枝麻黄二汤以成剂，故为兼风寒中伤者主之也，二证俱无汗，故减芍药，不欲其收也，二证俱烦躁，故加石膏，以解其热也，设无烦躁，又有当从事于麻黄桂枝各半汤也，仲景于表剂中加大寒辛甘之品，则知麻黄证之发热，热全在表，大青龙证之烦躁，兼肌里矣，初病太阳，即用石膏者，以其辛能解肌热，寒能清胃火，甘能生津液，是预保阳明存津液之先着也，粗工疑而畏之，当用不用，必致热结阳明，斑黄狂冒，纷然变出矣，观此则可知石膏乃中风伤寒之要药，得麻桂而有青龙之名，得知草而有白虎之号也，服后取微汗，汗出多者温粉扑之，一服得汗停其后服，盖戒人即当汗之证，亦不可过汗也，所以仲景桂枝汤中，不用麻黄者，是欲其不大发汗也，麻黄汤中用桂枝者，恐其过汗无制也，若不慎守其法，汗多亡阳，变生诸逆，表遂空虚而不任风，阴盛格阳而更烦躁不得眠也。
【小青龙汤】治伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳
【小青龙汤】治伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳;或渴或利或噎，或小便不利，少腹满，或喘者，及杂病肤胀水肿证，用此发汗而利水。【组成】麻黄三两去节 芍药三两 五味子半升 甘草三两炙 干姜二两 半夏半升洗 桂枝三两 细辛三两 以上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，若渴者，去半夏加括蒌根三两。若噎者，去麻黄加附子一枚炮，若小便不利少腹满者，去麻黄加茯苓四两，若喘者，去麻黄加杏仁半升去皮尖，若微利者，去麻黄加荛花如鸡子，熬令赤色
【按】加荛花如鸡子，熬令赤色，此必传写之伪，盖本草荛花即莞花类也，用之攻水，其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，而用鸡子大之荛花者乎，当改加茯苓四两。
【注】太阳停饮有二，一中风，表虚有汗，五苓散证也，一伤寒，表实无汗，小青龙汤证也，表实无汗，故合麻桂二方以解外，去大枣者，以其性泥也，去杏仁者，以其无喘也，有喘者加之，去生姜者，以有干姜也，若呕者仍用，佐干姜细辛极温极散，使寒与水俱从汗而解，佐半夏逐痰饮以清不尽之饮，佐五味收肺气以敛耗伤之气，若渴者，去半夏加花粉，避燥以生津也，若微利与噎，小便不利，少腹满，俱去麻黄，远表以就里也，加附子以去噎，散寒则噎可止，加茯苓以利水，则微利少腹满可除矣，此方与越婢汤同治水饮溢于表，而为肤胀水肿，宜发汗外解者，无不随手而消，越婢治有热者，故方中君以石膏以散阳水也，小青龙治有寒者，故方中佐以姜桂以消阴水也。
【葛根汤】治太阳阳明两经合病，头项强痛，背亦牵强，脉浮无汗恶风者，及表不解，下利而呕者，并宜服此发汗。
【组成】葛根四两 麻黄二两去节 桂二两 芍药二两 甘草二两炙 生姜二两切 大枣十二枚 以上七味，以水一斗，先煮麻黄葛根，减二升，去沫，内诸药，煮取三升，温服一升，覆取微似汗，不须歠粥，余如桂枝法将息及禁忌。
【注】是方也，即桂枝汤加麻黄葛根，麻黄佐桂枝发太阳荣卫之汗，葛根君桂枝解阳明肌表之邪，不曰桂枝汤加麻黄葛根，而以葛根命名者，其意重在阳明，以呕利属阳明多也，二阳表急，非温服覆而取汗，其表未易解也，或呕或利，里已失和，虽歠粥而胃亦不能输精于皮毛，故不须歠粥也。柯琴曰：此证身不痛腰不疼，骨节不疼不恶寒，是骨不受寒矣，头项强痛下连于背，牵动不宁，是筋伤于风矣，不喘不烦躁，不干呕，是里不病，无汗恶风，病只在表，若表病而兼下利，则是表实里虚矣，比麻黄青龙二证较轻，然项强连背拘强，更基于项强无汗，不失为表，但脉浮不紧，故不从乎麻黄，而于桂枝方加麻黄倍葛根以去实，变便麻桂之法也，盖葛根为阳明主药，凡太阳有阳明者，则佐入，太阳药中，凡少阳有阳明者，则佐入少阳药中，无不可也。李杲定为阳明经药。张洁古云：未入阳明者不可便服，岂二人未读仲景书乎，要知葛根桂枝俱是解肌和里之药，故有汗无汗，下利不下利，俱可用，与麻黄之专于发表者不同也。金匮治太阳病无汗，小便反少，气上冲胸口，噤不得语，欲作刚痉。
【集注】喻昌曰：伤寒项背几几，无汗恶风者，用葛根汤，此证亦用之者，以其邪在太阳阳明两经之界，两经之热并于胸中，必伤肺金清肃之气，故水道不行，小便少，津液不布而无汗，阳明之筋内结胃口，外行胸中，过人迎环口，热并阳明，斯筋脉牵引，口噤不得语，然刚痉无汗，必从汗解，况湿邪内郁，必以汗出如故而止，故用此汤合解两经之湿热，与风寒之表法无害，其同也。
【桂枝麻黄各半汤】太阳病得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发脉微缓者，为欲愈也，脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗更下更吐也，面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
【组成】桂枝一两六铢 芍药一两 麻黄一两去节 生姜一两 甘草一两炙 大枣四枚擘 杏仁二十四个去皮尖 以上七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取一升八合，去滓，温服六合。
【注】太阳病得之八九日，有如疟状之寒热，热多寒少者，其人不呕，小便清白，此里和不受邪，虽为欲自愈，然必审其如疟状寒热，一日二三度，轻轻而发，诊其脉微而且缓，那知邪衰正复，表里将和，始为欲愈也，若脉微不缓，正未复也，更恶寒者，邪未衰也，虽不能自愈，但已为前之汗吐下虚其表里，故不可更发汗更吐更下也，脉微恶寒，表里俱虚，面色当白，今色反赤，是犹有表邪佛郁，不能得小汗出宣发阳气，故赤面身痒，未欲解也，宜桂枝麻黄各半汤，小小汗之以和荣卫，自可愈也。
【桂枝二麻黄一汤】服桂枝汤，大汗出脉洪大者，与桂枝汤如前法，若形如疟，日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
【组成】桂枝一两十七铢 芍药一两六铢 麻黄十六铢去节 甘草一两二铢 杏仁十六个去皮尖 生姜一两六铢 大枣五枚擘 以上七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升，日再服
【注】服桂枝汤大汗出,脉洪大不解，若烦渴者，则表邪已入阳明，【白虎汤】证也今脉虽洪大而不烦渴, 则为表邪仍在太阳，故与桂枝汤如前法也，若脉不洪大，壮热亦减,惟寒热如疟，日再发者,虽属轻邪,然终为微寒所持,非汗出必不解也，宜桂枝二麻黄一汤，小发荣卫之汗，不用麻黄桂枝各半汤者，盖因已大汗出，不欲其发荣卫汗，欲其和荣卫汗也。
【桂枝二越婢一汤】太阳病发热恶寒，热多寒少
【桂枝二越婢一汤】太阳病发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤。【组成】桂枝一两六铢 芍药一两 甘草一两三铢炙 石膏二十四铢 麻黄十六铢 大枣五枚擘 生姜一两六铢切 以上七味，以水五升，煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升，日再服，本方当裁为越婢汤桂枝汤，各饮一升，今合为一方，桂枝二越婢一汤。
【注】桂枝二越婢一汤，即大青龙以杏仁易芍药也，名虽越婢辅桂枝，实则大青龙之变制也，去杏仁恶其从阳而辛散，用芍药以其走阴，而酸收以此易彼，裁而用之，则主治不同也，以桂枝二主之，则不发汗可知，越婢一者，乃麻黄石膏二物，不过取其辛凉之性，佐桂枝二，中和表而清热，则是寓微汗于不发之中，亦可识也。非若大青龙以石膏佐麻黄而为发汗驱热之重剂也，桂枝二麻黄一汤，治若形如疟，日再发者，汗出必解，而无热多寒少，故不用石膏之凉也，桂枝麻黄各半汤，治如疟状，热多寒少，而不用石膏更倍麻黄者，以其面有怫郁热色，身有皮肤作痒，是知热不向里而向表，令得小汗以顺其势，故亦不用石膏之凉里也，桂枝二越婢一汤，治发热恶寒，热多寒少，而用石膏者，以其表邪寒少，肌里热多，故用石膏之凉佐麻桂以和荣卫，非发荣卫也，今人一见麻桂，不问轻重，亦不问温覆不温覆，取汗不取汗，总不敢用，皆因未究仲景之旨，麻桂祇是荣卫之药，若重剂温覆取汗，则为发荣卫之药，轻剂不温覆取汗，则为和荣卫之药也。
【越婢汤】治风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热者，又治里水，一身面目黄肿，其脉沉小便不利，故令病水，假令小便自利，此亡津液，故令渴也，越婢加朮汤主之。
【组成】麻黄六两 石膏半觔 生姜三两切 大枣十五枚擘 甘草一两 恶风加附子一枚炮 以上五味，以水六升。煮麻黄，去沫，内诸药，煮取三升，分三服。
【集注】喻昌曰：越婢汤者，示微发表于不发之方也，大率取其通调荣卫，麻黄石膏二物，一甘热一甘寒，合而用之，脾偏于阴则和以甘热，胃偏于阳则和以甘寒，乃至风热之阳，水寒之阴，凡不和于中土者，悉得用之，何也？中土不和，则水谷不化，其精悍之气，以实荣卫，荣卫虚，则或寒或热之气皆得壅塞其隧道，而不通于表里，所以在表之风水用之，而在里之水兼渴，而小便自利者，咸必用之，无非欲其不害中土耳，不害中土自足消患于方萌矣。赵良曰：五藏各一其阴阳，独脾胃居中而两属之，故土不独成四气，土亦从四维而后成，不惟火生而已于是，四方有水寒之阴即应于脾，风热之阳即应于胃，饮食五味之寒热，凡入于脾胃者，亦然，一有相干，则脾气不和胃气不清，而水谷不化其精微，以行荣卫以实阴阳也，甘者土之本味，所以脾气不和，和以甘热，胃气不清，清以甘寒，麻黄之甘热走手足太阴经，连于皮肤，行气于三阴以袪阴寒之邪，石膏之甘寒走手足阳明经，达于肌肉，行气于三阳以袪风热之邪，既用其味甘以入土，用其寒热以和阴阳，用其性善走以发越脾气，更以甘草和中缓急，二药相协而成功，大枣之甘补脾中之血，生姜之辛益胃中之气，恶风者阳虚，故加附子以益阳，风水者则加朮以散皮肤间风水，气发谷精以宣荣卫，与麻黄石膏为使，引其入土也，越婢之名不亦宜乎。
【按】喻昌所论，明析赵良之说，能细剖其理，开悟后学，故两录之。
【麻黄杏仁甘草石膏汤】治湿热内发，表里俱热
【麻黄杏仁甘草石膏汤】治湿热内发，表里俱热，头痛身疼，不恶寒反恶热，无汗而喘，大烦大渴，脉阴阳俱浮者，用此发汗而清火，若脉浮弱沉紧，沉细恶寒，自汗出而不渴者，禁用。【组成】麻黄四两去节 杏仁五十枚去皮尖 甘草二两炙 石膏半觔碎绵裹 以上四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升。
【集注】柯琴曰：石膏为清火之重剂，青龙白虎皆赖以建功，然用之不当，适足以召祸，故青龙以无汗烦躁，得姜桂以宣卫外之阳也，白虎以有汗烦渴，须梗米以存胃中之液也，此但热无寒，故不用姜桂，喘不在胃而在肺，故不须粳米，其意重在存阴，不必虑其亡阳也，故于麻黄汤去桂枝之监制，取麻黄之专开，杏仁之降，甘草之和，倍石膏之大寒，除内外之实热，斯溱溱汗出，而内外之烦热与喘悉除矣。
【麻黄附子细辛汤】治少阴病始得之，反发热脉沉，二三日无里证者。
【组成】麻黄一两 附子一枚炮 细辛二两 热微者，以甘草易细辛微发汗。以上三味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
【集注】柯琴曰：少阴主里，应无表证，病发于阴，应有表寒，今少阴始受寒邪而反发热，是有少阴之里，而兼有太阳之表也，太阳之表脉应不沉，今脉沉者，是有太阳之证而见少阴之脉也，故身虽热而脉则沉也，所以太阳病而脉反沉，便用四逆以急救其里，此少阴病而表反热，便于表剂中加附子以预固其里，夫发热无汗，太阳之表不得不开，沉为在里，少阴之枢又不得不固，设用麻黄开腠理，细辛散浮热，而无附子以固元阳，则少阴之津液越出太阳之微阳外亡，去生便远，惟附子与麻黄并用，则寒邪虽散而阳不亡，此里病及表，脉沉而当发汗者，与病在表，脉浮而发汗者径庭也，若表微热，则受寒亦轻，故以甘草易细辛而微发其汗，甘以缓之，与辛以散之者，又少间矣。
【桂枝加附子汤】太阳病发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，此方主之。
【组成】桂枝汤加附子一枚炮去皮破八片 煎服法同，不须歠粥。
【集注】柯琴曰：发汗太过，阳无所止息，而汗出不止矣，汗多亡阳，元府不闭，风乘虚入，故复恶风，津液外泄，不能润下，故小便难，四肢者，诸阳之本，阳气者，柔则养筋，开阖不得，风寒从之，故筋急而屈伸不利也，是方以附子加入桂枝汤中，大补表阳也，表阳密则漏汗自止，恶风自罢矣，汗止津回，则小便自利，四肢自柔矣，汗漏不止，与大汗出同，而从化变病则异，服桂枝麻黄后，大汗出而大烦渴，是阳陷于里，急当救阴，故用【白虎加人参汤】，服桂枝麻黄汤，大汗出遂漏不止，是阳亡于外急当救阳，故用桂枝加附子汤，要知发汗之剂，用桂枝不当，则阳陷于里者多，用麻黄不当，则阳亡于外者多，因桂枝汤有芍药而无麻黄，故虽汗大出而元府尚能自闭，多不致亡阳于外耳。
【芍药甘草附子汤】发汗病解，反恶寒者，虚故也，此方主之。
【组成】芍药三两 甘草二两炙 附子一枚炮去皮破八片 以上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温服。
【集注】柯琴曰：发汗病解而反恶寒，比未汗时更甚，其阳虚可知矣，夫太阳少阴为表里，太阳之病本由少阴之虚不能藏精而为阳之守也，今恶寒反见于发汗病解后，是寒邪已从汗解，太阳阳虚不能卫外而为阴之使也，则阳亡之兆已见于此，若仍以桂枝汤攻表，非以扶阳反以亡阳也，故以芍药收少阴之精气，甘草缓阴邪之上行，附子补坎宫之少火，但使肾中元阳得位，在表之虚阳恶寒自解耳。
【桂枝甘草汤】治发汗过多，其人叉手自冒，心下悸，欲得按者。
【组成】桂枝四两 甘草二两炙 以上二味，水三升，煮取一升，顿服。
【集注】柯琴曰：汗出多，则心液虚中气馁，故悸叉手自冒，则外有所卫，得按则内有所依，如此不堪之状，望之而知其虚矣，桂枝本荣分药，得麻黄，则令荣气外发而为汗，从辛也，得芍药，则收敛荣气而止汗，从酸也，得甘草，则补中气而养血，从甘也，故此方以桂枝为君，独任甘草为佐，以补阳气生心液，甘温相得，斯气血和而悸自平，不须附子者，以汗虽多而未至于阳亡，不须芍药者，以汗已止而嫌其阴敛也。
【桂枝加芍药加大黄汤】本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之，大实痛者，桂枝加大黄汤主之。
【桂枝加芍药汤方】
【组成】于桂枝汤方内，更加芍药三两，随前共六两，余依桂枝汤法。【桂枝加大黄汤方】
【组成】即桂枝加芍药汤方内，更加大黄一两。
【集注】柯琴曰：腹满为太阴阳明俱有之证，然位同而职异，太阴主出，太阴病，则腐秽之出不利，故满而时痛，阳明主内，阳明病，则腐秽燥而不行，故大实而痛，大实痛是阳明病，不是太阴病，仲景因表证未解，阳邪已陷入于太阴，故倍芍药以益脾调中，而除腹满时痛，此用阴和阳法也，若表邪未解，而阳邪陷入于阳明，则加大黄以润胃通结，而除其大实痛，此双解表里法也，凡妄下必伤胃气，胃气虚则阳邪袭阴，故转属太阴，胃液涸则两阳相搏，故转属阳明，属太阴则腹满时痛而不实，阴道虚也，属阳明则腹满大实而痛，阳道实也：满而时痛，是下利之兆，大实而痛，是燥屎之征，故倍加芍药，小变建中之剂，少加大黄，微示调胃之方。
【小建中汤】治伤寒表未解，或心悸而烦，或腹中急痛，而脉阳濇阴弦者。
【组成】桂枝三两 芍药六两 生姜三两切 甘草二两 胶饴一觔 大枣十二枚擘 以上六味，以水七升，煮取三升，去滓，内胶饴，更上火消解，日三服，呕家不可用建中汤，以甜故也。
【注】是方也，即桂枝汤倍芍药加胶饴，名曰小建中谓小小建立中气，以中虽已虚，表尚未和，不敢大补也，故以桂枝汤仍和荣卫，倍芍药加胶饴调建中州，而不歠稀粥温服令汗，盖其意重在中虚，而不在伤寒之表也，中虚建立，荣卫自和，津液可生，汗出乃解，烦悸可除矣，伤寒浮得脉濇，荣卫不足也，沉得脉弦，木入土中也，荣卫不足则表虚，木入土中则里急，表虚里急，故亦以此汤主治也，呕家不可用，谓凡病呕者不可用，恐甜助呕也。
【炙甘草汤】治伤寒脉结代心动悸者，又治肺痿咳吐多，心中温温液液者。
【组成】甘草四两炙 生姜三两切 桂枝三两 麦门冬半升 麻子仁半升 大枣十三枚擘 人参一两 阿胶二两 生地黄一觔 以上九味，以清酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，内胶，烊消尽，服一升，日三服。
【集注】柯琴曰：仲景于脉弱阴弱者，用芍药以益阴，阳虚者，用桂枝以通阳，甚者加人参以生脉，未有用地黄麦冬者，岂以伤寒之法义重扶阳乎，抑阴无骤补之法欤，此以心虚脉结代，用生地黄为君，麦冬为臣，峻补真阴，开后学滋阴之路也，地黄麦冬味虽甘而气则寒，非发陈蕃莠之品，必得人参桂枝以通阳脉，生姜大枣以和荣卫，阿胶补血，酸枣安神，甘草之缓不使速下，清酒之猛捷于上行，内外调和，悸可宁而脉可复矣，酒七升水八升，祇取三升者，久煎之则气不峻，此虚家用酒之法，且知地黄麦冬得酒最良，此证当用酸枣仁，肺痿用麻子仁可也，如无真阿胶以龟板胶代之。
【桂枝人参葛根黄芩黄连二汤合论】太阳外证未解，而数下之，遂协热而利，利下不止，表里不解，脉微弱，心下痞硬者，【桂枝人参汤】主之，桂枝证医反下之，利遂不止，其脉促喘而汗出者，【葛根黄连黄芩汤】主之。
【组成】桂枝四两 甘草四两 人参三两 白朮三两 干姜三两 水九升，先煮四味，取五升，内桂枝更煮三升，日再服，夜一服。
【组成】葛根半觔 黄连三两 黄芩三两 甘草二两炙 水八升，先煮葛根，减二升，内诸药煮二升，分温再服
【集注】柯琴曰：外热不除，是表不解，下利不止，是里不解，病因则同，一以微弱之脉而心下痞硬，是脉不足而证有余，一以脉促两端，反汗自出，是脉有余而证不足，表里虚实，当从脉而辨证矣，弱脉见于数下后，则痞硬为虚，故用理中之辛甘温补，止利消痞硬，又加桂枝以解表，先煮四味后内桂枝，和中之力饶，而解肌之气锐，是于两解中寓权宜法也，桂枝证脉本缓，误下后而反促阳气重，可知邪束于表，阳扰于内，故喘而汗出，利遂不止者，是暴注下迫，属于热也，故君气清质轻之葛根，以解肌而止利，佐苦寒清肃之芩连，以止汗而除喘，又加甘草以和中，先煮葛根后内诸药，解肌之力缓，而清中之气锐，又与补中逐邪者殊法矣。又曰：上条脉证是阳虚，虽协热于外，而里则虚寒，下条脉证是阳盛，虽下利不止，而表里俱实，同一协热利同是表里不解，而寒热虚实攻补不同，前方理中加桂枝，而冠桂枝于人参之上，后方泻心加葛根，而冠葛根于芩连之首，不名理中泻心者，总为表未解故耳，补中亦能解表，凉中亦能散寒，补中亦能散痞，凉中亦能止利，仲景制两解方，神化如此。
【白虎汤】治阳明证，汗出渴欲饮水，脉洪大浮滑，不恶寒反恶热。
【组成】石膏一觔碎绵裹 知母六两 甘草二两 粳米六合 以上四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
【集注】柯琴曰：阳明邪从热化，故不恶寒而恶热，热蒸外越，故热汗自出，热烁胃中，故渴欲饮水，邪盛而实，故脉滑，然犹在经，故兼浮也，盖阳明属胃，外主肌肉，虽有大热而未成实，终非苦寒之味所能治也，石膏辛寒，辛能解肌热，寒能胜胃火，寒性沉降，辛能走外，两擅内外之能，故以为君，知母苦润，苦以泻火，润以滋燥，故以得臣，用甘草梗米调和于中宫，且能土中泻火，作甘稼穑，寒剂得之缓其寒，苦药得之平其苦，使沉降之性，皆得留连于味也，得二味为佐，庶大寒之品无伤损脾胃之虑也，煮汤入胃，输脾归肺，水精四布，大烦大渴可除矣，白虎为丙方金神，取以名汤，秋金得令而炎暑自解矣，更加人参以补中益气而生津协和，甘草梗米之补，承制石膏知母之寒，泻火而土不伤乃操万全之术者。
【白虎加人参汤】治太阳中热，汗出恶寒，身热而渴者，暍是也。
【组成】石膏一觔 知母六两 甘草二两 粳米六合 人参三两 以上五味，以水如前煮服法。
【集注】赵良曰：汗出恶寒，身热而不渴者，中风也，汗出恶寒，身热而渴者，中暍也，其证相似，独以渴不渴为辨，然伤寒中风，皆有背微恶寒，与时时恶风而渴者，亦以白虎人参汤治之，盖为火烁肺金，肺主气者也，肺伤则卫气虚，卫虚则表不足，与是汗出身热恶寒，内经曰：心移热于肺，传为膈消，膈消则渴，皆相火伤肺所致，可知其要在救肺也，石膏能治三焦火热，功多于清肺退肺中之火，故用为君，知母亦就肺中泻心火滋水之源，人参生津益所伤之气而为臣，粳米甘草补土以资金为佐也。
【猪苓汤】治阳明病，脉浮发热，渴欲饮水，少阴痛下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者。
【组成】猪苓去皮 茯苓 阿胶 滑石 泽泻各一两 以上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，内下阿胶，烊消，温服七合，日三服。
【集注】赵羽皇曰：仲景制猪苓一汤，以行阳明少阴二经水热，然其旨全在益阴，不专利水，盖伤寒表虚最忌亡阳，而里热又在亡阴，亡阴者亡肾中之阴与胃家之津液也，故阴虚之人，不但大便不可轻动，即小水亦忌下通，盖阴虚过于渗利，则津液反致耗竭，方中阿胶质膏养阴而滋燥，滑石性滑去热而利水，佐以二苓之渗泻，既疏浊热而不留其瘀壅，亦润真阴而不苦其枯燥，是利水而不伤阴之善剂也，故太阳利水用五苓者，以太阳职司塞水，故加桂以温之，是暖肾以行水也，阳明少阴之用猪苓，以二经两关津液，特用阿胶滑石以润之，是滋养无形以行有形也，利水虽同，寒温回别，惟明者知之。
【五苓散】【附茵陈五苓散】
【五苓散】【附茵陈五苓散】治脉浮小便不利，热微消渴者，发汗已，脉浮数烦渴者，中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者。【组成】茯苓十八铢 猪苓十八铢 白朮十八铢 泽泻一两 桂半两 以上五味为散，以白饮，和服方寸匕，日三服，多服暖水汗出愈。
【注】是方也，乃太阳邪热入府，水气不化，膀胱表里药也，一治水逆，水入则吐，一消消渴，水入则消，夫膀胱者津液之府，气化则能出矣，邪热入之，若水盛，则水壅不化而水蓄于上，膀胱之气化不行，致小便不利也，若热盛，则水为热耗而水消于上，膀胱之津液告竭，致小便不利也，水入吐者，是水盛于热也，水入消者，是热盛于水也，二证皆小便不利，故均得而主之，然小便利者，不可用，恐重伤津液也，由此可知五苓散非治水热之专剂，乃治水热小便不利之主方也，若泽泻之咸寒，咸走水府，寒胜热邪，佐二苓之淡渗，通调水道下输膀胱，并泻水热也，用白朮之燥湿，健脾助土，为之提防以制水也，用桂之辛温，宣通阳气蒸化三焦以行水也，泽泻得二苓下降，利水之功倍，小便利而水不蓄矣，白朮须桂上升，通阳之效捷，气腾津化渴自止也，若发热表不解，以桂易桂枝，服后多服暖水，令汗出愈，是此方不止治停水小便不利之里，而犹解停水发热之表也，加人参名春泽汤，其意专在助气化以生津，加茵藤名【茵藤五苓散】，治湿热发黄，表里不实小便不利者，无不克也。
【桂枝汤去芍药加茯苓白朮汤】治服桂枝汤或下之仍头项强痛，翕翕发热无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去芍药加茯苓白朮汤主之。
【组成】桂枝汤方去芍药加茯苓白朮各三两，余依桂枝汤法煎服小便利则愈。
【注】服桂枝汤已汗也，或下之已下也，今仍有头项强痛，翕翕发热无汗之表，心下满微痛，小便不利停饮之里，无汗表不解，心下有水气，当用小青龙汗之，今无汗表不解，有水气，心下满微痛，小便不利，而不用小青龙者，以其已经汗下，表里俱虚也，故仍用桂枝汤以解表，去芍药之酸收，避无汗心下之满，加茯苓之燥渗，因水停小便不利也，余依桂枝汤法煎服，谓依桂枝汤法取汗也，小便利则愈，谓饮病输水道则愈也，此方即桂苓甘朮汤而有生姜大枣，其意专在解肌，利水次之，故用生姜大枣佐桂枝以通津液取汗也，桂苓甘朮汤不用生姜大枣而加茯苓，其意专在利水，扶阳次之，故倍加茯苓君桂枝，于利水中扶阳也，故方后不曰依服桂枝汤方也。
【十枣汤】治太阳中风表解：戢戢汗出而不恶寒，里有水气，小便不利，呕逆短气，心下至胁痞满硬痛者，此治水之急方也。
【组成】大枣擘 甘遂 大戟 莞花熬 各等分，以上三味，各别捣为散，以水一升半先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，内药末，强人一钱，羸人服半钱，平旦温服，若下少病不除者，明日再服，加半钱，得快下后糜粥自养。
【集注】柯琴曰：仲景治水之方，种种不同，此其最峻者也，凡水气为患，或喘或咳或悸或噎或吐或利，病在一处而止，此则水邪留结于中，心腹胁下痞满硬痛，三焦升降之气阻隔难通，此时表邪已罢，非汗散之法所宜，里饮实盛，又非淡渗之品所能胜，非选逐水至峻之品以折之，则中气不支，束手待毙矣，甘遂莞花大戟三味，皆辛苦气寒而禀性最毒，并举而用之，气味相济相须，故可夹攻水邪之巢穴，决其渎而大下之，一举而患可平也，然邪之所凑其气必虚，以毒药攻邪，必伤及脾胃，使无冲和甘缓之品为主宰，则邪气尽而大命亦随之矣，然此药最毒，参朮所不能君，甘草又与之相反，故选十枣之大而肥者以君之，以顾其脾胃，以缓其峻毒，得快利后糜粥自养，一以使谷气内充，一以使邪不复作，此仲景用毒攻痛之法，尽美又尽善也，昧者惑于甘能中满之说而不敢用，岂知承制之理乎。
【大承气汤】治阳明疾，潮热手足戢然汗出，谵语汗出多胃燥，独语如见鬼状，喘冒不能卧，腹满痛，脉滑实，又目中不了了，睛不和，又少阴病初得之，口燥咽干者，自利清水，色纯青心下痛口燥舌干者，六七日腹胀不大便者。
【组成】大黄四两酒洗 厚朴半觔 枳实五枚炙 芒硝三合 以上四味，以水一斗，先煮二物，取五升，内大黄，煮取二升，去滓，内芒硝，再上火微煮一二沸，分温再服，得下即停后服。
【小承气汤】
【组成】大黄四两 厚朴二两炙去皮 枳实三枚 以上三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分温三服，初服汤，当大便，不尔再服，以利为度，得便即止服。【集注】柯琴曰：诸病皆因于气，秽物之不去由于气之不顺也，故攻积之剂必用气分之药，因以承气名汤，方分大小者，有二义焉，厚朴倍大黄，是气药为君，名大承气，大黄倍厚朴，是气药为臣，名小承气，味多性猛制大其服欲令大泄下也，因名曰大，味寡性缓制小，其服欲微和胃气也，因名曰小，且煎法更有妙义，大承气用水一斗，煮枳朴，取五升，去滓，内大黄，再煮取二升，内芒硝，何哉?盖生者气锐而先行，熟者气钝而和缓，仲景欲使芒硝先化燥屎，大黄继通地道，而后枳朴除其痞满，若小承气以三味同煎，不分次第，同一大黄，而煎法不同，此可见仲景微和之意也。喻昌曰：金匮治疫为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必齘齿，可与大承气汤，乃死中求生之法也。灵枢谓：热而痉者死，腰折瘈瘲齿齘也，兹所云卧不着席，即腰折之变文，脚挛急即瘈瘲之变文，且齘齿加以胸满口噤，上中下三焦热邪充斥，死不旋踵矣，在伤寒证腹满可下，胸满则不可下，然投是汤者，须知所谓胸满，谓其邪尚在表，故不可下，此证入里之热极深极重，匪可比伦，况阳热深极，阴血立至消亡，即小小下之，倘不足以胜其阳救其阴，故取此汤以承领其一线之阴气，阴气不尽为阳热所劫，因而得生者多矣，可与二字甚活，临证酌而用之，初非定法也，既有下之重伤其阴之大戒，复有下之急救其阴之活法，学者欲为深造，端在此矣。
【调胃承气汤】治表解有汗，里热不除，胃因不和，而不作解者。
【组成】大黄四两酒洗 甘草二两炙 芒硝半觔 以上三味，以水三升，先煮二味，取一升，去滓，内芒硝，微煮令沸，少少温服之。
【注】三承气汤之立名而曰大者制大，其服欲急下其邪也，小者制小，其服欲缓下其邪也，曰调胃者，则有调和承顺胃气之义，非若大小专攻下也。经曰：热淫于内，治以咸寒，火淫于内，治以苦寒，若大黄之苦寒，臣芒硝之咸寒，二味并举，攻热泻火之力备矣，更佐甘草之缓，调停于大黄芒硝之间，又少少温服之，使其力不峻，则不能速下而和也。
【更衣丸】治津液不足，肠胃干燥，大便不通。
【组成】朱砂五钱研如飞面 芦荟七钱研细生用 滴好酒少许，和丸，每服一钱二分，好酒下。
【集注】柯琴曰：胃为后天之本，不及固病，太过亦病，然太过复有阳盛阴虚之别焉，两阳合明而胃家实，仲景制三承气汤以下之，三阳燥结而津液亡，前贤又制更衣丸以润之，古人入厕必更衣，故以此命名也，朱砂以汞为体，性寒重坠下达，芦荟以液为质，味苦膏润下滋，兼以大寒大苦之性味，能润燥结，从上导下而胃关开矣，合以为丸，两者相须，得效最宏，奏功甚捷，诚匪夷所思矣。
【麻仁丸】又名【脾约丸】
【麻仁丸】又名【脾约丸】治肠胃燥热，大便秘结，小便数多。【组成】麻子一升 芍药半觔 枳实半觔 大黄一觔去皮 厚朴一觔去皮 杏仁一升去皮煎熬碾脂 以上六味，为末，炼蜜为丸，桐子大，饮服十丸，日三服，渐加，以利为度。
【集注】成无己曰：约者约结之约，又约束也。经曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀恍，水精四布，五经并行，今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，小便数而大便硬，故曰脾约，麻仁甘平而润，杏仁甘温而润。经曰：脾欲缓急，食甘以缓。之本草曰：润可去燥，是以麻仁为君，杏仁为臣，枳实破结，厚朴泻满，故以为佐，芍药调中，大黄通下，故以为使。朱震亨曰：既云脾约，血枯火燔津竭，理宜滋阴降火，津液自生，何秘之有，此方惟热甚而禀实者可用,热微而虚者愈致燥涸之苦矣。
【桃仁承气汤】治血结胸中，手不可近，或中焦蓄血，寒热胸满，漱水不欲咽，善忘，昏迷如狂者，此方治败血留经，通月事。
【组成】桃仁五十个去皮尖 桂枝三两 大黄四两 芒硝二两 甘草二两 以上五味，以水七升，煮取二升半，去滓，内芒硝，更上火微沸，下火先食温服五合，日三服，当微利。
【抵当汤并丸】治伤寒蓄血，并治症瘕，追虫攻毒甚佳。
【组成】水蛭三十个熬 虻虫三十个熬去头足 大黄三两 桃仁三十个去皮尖 以上四味，为散，以水五升，煮三升，去滓，温服一升，不下再服，利为度。
【组成】水蛭二十个熬 虻虫二十五个熬去翅 桃仁二十个去皮尖 大黄三两 以上四味，杵，分为四丸，以水一升，煮一丸，取七合服，晬时当下血，若不下更服。
【集注】柯琴曰：膀胱为水府，血本无所容蓄者也，少腹者膀胱之室也，热结硬满当小便不利，而反利者，是病不在膀胱内而在少腹内也，可知其随经之荣血，因瘀热而结于少腹之里，而非膀胱之里也，故小便虽利，而硬满急结，蓄血仍瘀于少腹也，热淫于内，神魂不安，故发狂，血瘀不行，则荣不运，故脉微而沉，荣不运，则气不宣，故沉而结也，荣气不周于身，则身黄消谷，善饥者胃火炽盛也，大便反易者血之濡也，色黑者蓄血渗入也，善忘者血不荣智不明也，此皆瘀血之征兆，非至峻之剂，不足以抵其巢穴，而当此重任，故立抵当汤，蛭虫之善饮血者，而利于水，虻虫之善吮血者，而猛于陆，并取水陆之善取血者以攻之，同气相求，更佐桃仁之苦甘，推陈致新，大黄之苦寒，荡涤邪热故名抵当也，若热虽盛而未狂，少腹满而未硬，宜小其制，为丸以缓治之，若外证已解，少腹急结，其人如狂，是转属阳明，用调胃承气加桃仁桂枝之行血者于其中，以微利之，胃和则愈矣，此桃仁承气为治之缓也。
【栀子豉汤】附加减诸汤 治阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出不恶寒反恶热，身重烦躁，心中愦愦，怵惕懊恼，目疼鼻干，不得卧者。
【组成】栀子十四枚擘 香豉四合棉裹 以上二味，以水四升，先煮栀子，得二升半，内豉，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐止后服。若少气者，加甘草二两，若呕者，加生姜三两。若下后心烦腹满，起卧不安者，去香豉加厚朴四两，枳实四枚。若医以丸药下之，身热不去，心中结痛，去香豉加干姜二两。若身热发黄者，去香豉加甘草一两，黄蘗二两。
【集注】柯琴曰：太阳以心腹为里，阳明以心腹为表，盖阳明之里是胃实，不特发热恶热，目痛鼻干，汗出身重，谓之表，一切虚烦虚热，咽燥口苦舌胎，腹满烦躁不得卧，消渴而小便不利，凡在胃之外者，悉是阳明之表也。仲景制汗剂是开太阳表邪之出路，制吐剂是引阳明表邪之出路，所以太阳之表宜汗不宜吐，阳明之表当吐不当汗，太阳当汗而反吐之，便见自汗出不恶寒，饥不能食，朝食暮吐，欲食冷食，不欲近衣等证，此太阳转属阳明之表法，当栀子豉汤吐之。阳明当吐而不吐，反行汗下温缄等法，以致心中愦愦，怵惕懊恼，烦躁舌胎等证，然仍在阳明之表，仍当栀子豉汤主之。栀子苦能涌泄，寒能胜热，其形象心，又赤色通心，故主治心中上下一切证。豆形象肾，又黑色入肾，制而为豉，轻浮上行，能使心腹之浊邪上出于口，一吐而心腹得舒，表里之烦热悉解矣。所以然者，急除胃外之热，不致胃家之实，即此栀子豉汤为阳明解表之圣剂矣，热伤气者少气，加甘草以益气，虚热相搏者多呕，加生姜以散邪，若下后而心腹满起卧不安，是热已入胃，便不当吐，故去香豉，屎未燥硬，不宜复下，故祇用栀子以除烦，佐枳朴以泄满，此两解心腹之妙，又小承气之轻剂也，若以丸药下之，身热不去，如表未解也，心中结痛，如寒留于中也，表热里寒，故任栀子之苦以除热，倍干姜之辛以逐寒，而表热自解里寒自除，然非吐不能达表，故用此以探吐之，此又寒热并用，为和中解表之剂矣，内外热炽，肌肉发黄，必须苦甘之剂以调之，黄蘗甘草色黄而润，助栀子以除内烦而解外热，形色之病仍假形色以通之，此皆用栀豉加减以御阳明表证之变幻也，夫栀子之性能屈曲下行，不是上涌之剂，惟豉之腐气上蒸心肺，能令人吐耳，观瓜蒂散必用豉汁和服，是吐在豉而不在栀也，栀子干姜汤去豉用姜，是取其横开，栀子厚朴汤以枳朴易豉，是取其下泄，似皆不欲上越之义，虽苦亦能作涌，然非探吐不能吐也，病人旧微溏者不可与，则栀子之性自明矣