应机说法！南先生所说的“南方”也许先天八卦的南方。
道是平凡的，南先生做了很多平凡的事，他的著作多是别人记录他的讲话记录。而他的讲话多是应机说法，是针对不同水平的人群的应机说法。他也许看到我们这个时代的传统文化就要断根了（许多人根本读不通古文，不了解传统文化，没有思想，没有修养），故做了好多普及的工作（就是讲传统文化，儒，释，道，等等），他的著作多是针对大多数读者的，可以说是一种普及性的读物，是应机说法而成的。而他这样做的效果也是明显的，多数读过他的书的青年都受用不少，也开启了智慧。所以，我们是否应该克服慢心，不要以学术的观点去责备求全呢？再者，如果不知别人的用心且又妄加评论，是否妥当呢？
张仲景
其实看张仲景<<伤寒论>>叙就可明了. 河南是南方还是北方. 南老,是佛学大家,也是国学大家,俺的很多爱好都是看了南老师的书才兴起的.但是与学日深,却也发现南老并非完人,至少俺知道南老对道家修行的东西,并非那么当行,但是这并不妨碍南老是位可敬的国学大师. 最近传说南先生搞双修,男女关系很混乱,不知是真是假 我的观点是“索取而不是给予”所以看别人的著作时，就一心索取对我有用的 方面，对不懂的，有冲突的方面，从来很吝啬：不给与些许批评！ Originally posted by 小春 at 2005/8/29 23:15:
我喜欢看＜伤寒论＞也受它的影响，在湖南看病我能得心应手，在广州看病就不太顺手了，可能是张长沙写的＜伤寒论＞吧！湖南人的脉沉实有力，广州人的脉浮细而数，看来中医要因时因地而变。才是医中杰。
有悟性。
广东凉茶出了广东，可能是毒药。 看到过不少对此老的争议。佛学是解决生死大事的学问，学佛者不可不慎之！
医学的问题还是多看经典多临床验证的好！不宜人云亦云。 赵扑初先生也是我国佛教的名人，但死后好像连个舍利子也没有，而一些名不见闻的老太太，死后却有不少的舍利子留存世间，能说赵老对佛学究竟了吗。南老的修为其他人也同样无从知晓啊。
佛自心做，教有魔主。
末法当以经典为师。 鲁迅先生曾说过：中医是个有意或无意得骗子。但是他还是文坛巨匠。
南怀瑾先生对中医的认识是很粗浅。但是他还是国学大师。
所谓闻道有先后，术业有专攻而已。 有没有舍利子跟悟不悟道不相干。那些东西有什么用？
我们可以向南老学国学，并不一定要向他学中医。