⑻大戴礼：即《大戴礼记》。《礼记》有《大戴礼记》和《小戴礼记》之分。通常说的《礼记》指《小戴礼记》。传统说法认为，《大戴礼记》是汉元帝时戴德所编，《小戴礼记》是其从兄之子戴圣所编。因二者为叔侄关系，固有大、小之别。“大戴记，亦称《大戴礼》或《大戴礼记》，乃秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴德编纂。原有八十五篇，今本残缺，存三十九篇，是研究中国古代社会情况、文物制度和儒家学说的参考书。”（《中国哲学大辞典·著作·经学》）
⑼五帝德、帝姓系：《大戴礼·卷七》的两个篇名。司马迁《五帝本纪》的部分内容与此两篇应有同一出处。
⑽他跟着汉武帝巡视全国：太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。（《史记·孝武本纪》）汉武帝：汉代皇帝刘彻（前140～前87在位）的谥号。《史记正义》：“《谥法》云：克定祸乱曰武。”《史记》作《今上本纪》云：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”因散佚，后褚先生补缺作《孝武本纪》。班固《汉书》有《武帝纪》，作“孝武皇帝”。应劭曰：“《礼·谥法》‘威强睿德曰武’。”汉武帝刘彻统治的五十余年，是西汉王朝的鼎盛时期，也是封建制度下中华民族的一个蓬勃发展时期。在经济繁荣、府库充溢的基础上，汉武帝在政治、经济、军事等方面采取了一些措施，改革了一些制度，力图加强专制主义中央集权，以适应统一国家的需要。
⑾到处都有黄帝遗迹：司马迁曰“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”（《史记•五帝本纪》）