以有限之法治无限之病----伤寒论的辩证精神
刘希彦老师5月10日晚在伤寒经方求真群答网友疑分享 默21:55:30 老师，漏汗和下后胸满，这服药后还需要啜热稀粥吗？要温覆取汗吗？ 希彦21:56:30 《伤寒》里方后有注，将息如前法，应该就是可以的。 默21:59:34为什么加葛根汤却明言不须啜粥呢，老师 希彦22:01:05桂枝汤不发汗，啜粥温覆可以助汗，亦可补津液。葛根汤有麻桂，本身就是发汗剂，所以无需啜粥助力。默22:02:01我问的是桂枝加葛根汤没说清楚，不好意思希彦22:03:33项背强几几，里面的筋缺少津液，既然这是主证，自然不啜粥取汗，以免津液耗散。 默22:04:32哦想明白了，谢谢老师教导我最近在注意论中方后服药法，很多地方想不明白希望老师接下来讲课的时候，能兼顾地讲一下这方面的知识 希彦22:07:01你很细心。务必弄明白是成为好医生的前提。默22:07:53 经方-刘希彦(885477952) 20:10:14 《伤寒论》的每个方子后都写有药物的煎煮和服用方法，和现在的方法是有出入的。限于时间我没有在课上讲解。有时间大家可以去研究一下。 天乙22:01:33老师我们可以交流一下吗? 希彦22:01:51请说。天乙22:03:36伤寒论的真实高度有多高 天乙22:04:37群里面的人是在捧举伤寒论吗? 希彦22:05:02实践便知，历代各派医家无不推崇，无论对外感还是内伤病，疗效远远超过一般医学。这个无须争论，各派都可学，我也学过。自然就能去伪存真，随着实践和疗效的印证，有些东西自己就会剔除掉。 天乙22:07:53我感觉今天我们研究的深度比仲景当时想的都多。 希彦22:09:46你说的有道理，后世医学的确搞复杂了。有些理念汉代是常识，而且体系不杂乱，所以医理无须讲，现在大家没有真正的传统中医思维，而且体系混乱，才需要这样讲清楚。 天乙22:12:20后世医理也有可用之处，后世医理的加如使我们现在所处的阶段是扩大仲景成果的阶段。 天乙 22:15:19如郝万山老师讲，五苓散可以治疗脑积液，这就是对仲景方的发挥，这就是对仲景成果的扩大。 希彦22:17:28仲景讲治证，只要是五苓散的方证，就可以治一切这个证对应的病。伤寒本来就是对证不对病的。这是伤寒最核心的理念，应该不叫发挥和扩大。 希彦22:18:57仲景之所以辨证施治，而不是辨病施治，就是这个原因，就是为了以有限之法治无限之病。 希彦22:19:47辨证施治也是仲景开的先河。 天乙22:20:18噢噢!明白了。谢谢老师。 刚才有朋友在分享一些心得，我看了也很受益。其实我们现在看到的《神龙本草经》也好，《黄帝内经》也好，未必就是最本源的版本，都是经过历代传抄，难保会有增减。增减之人水平也很难保证。书就是这样，书中有真亦有假，可惜世人信假不信真。所以我们以“经方求真”为题，但求真耳。下面进入本周的《伤寒论》条文讲解。 说明：此段，应为刘希彦老师在答疑之后所言：
“刚才有朋友在分享一些心得，我看了也很受益。其实我们现在看到的《神龙本草经》也好，《黄帝内经》也好，未必就是最本源的版本，都是经过历代传抄，难保会有增减。增减之人水平也很难保证。书就是这样，书中有真亦有假，可惜世人信假不信真。所以我们以“经方求真”为题，但求真耳。
下面进入本周的《伤寒论》条文讲解。” 很是受教，请问哪里可以听课？ 学习
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