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以有限之法治无限之病----伤寒论的辩证精神

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发表于 2014/5/13 11:50:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
   
刘希彦老师5月10日晚在伤寒经方求真群答网友疑分享
    默  21:55:30
    老师,漏汗和下后胸满,这服药后还需要啜热稀粥吗?要温覆取汗吗?
    希彦  21:56:30
   《伤寒》里方后有注,将息如前法,应该就是可以的。
    默  21:59:34
为什么加葛根汤却明言不须啜粥呢,老师
    希彦  22:01:05
桂枝汤不发汗,啜粥温覆可以助汗,亦可补津液。葛根汤有麻桂,本身就是发汗剂,所以无需啜粥助力。
默  22:02:01
我问的是桂枝加葛根汤没说清楚,不好意思
希彦  22:03:33
项背强几几,里面的筋缺少津液,既然这是主证,自然不啜粥取汗,以免津液耗散。
    默  22:04:32
想明白了,谢谢老师教导
我最近在注意论中方后服药法,很多地方想不明白
希望老师接下来讲课的时候,能兼顾地讲一下这方面的知识
希彦  22:07:01
你很细心。务必弄明白是成为好医生的前提。
默  22:07:53
经方-刘希彦(885477952) 20:10:14
《伤寒论》的每个方子后都写有药物的煎煮和服用方法,和现在的方法是有出入的。限于时间我没有在课上讲解。有时间大家可以去研究一下。
天乙  22:01:33
老师我们可以交流一下吗?
    希彦  22:01:51
请说。
天乙  22:03:36
伤寒论的真实高度有多高
    天乙  22:04:37
群里面的人是在捧举伤寒论吗?
    希彦  22:05:02
实践便知,历代各派医家无不推崇,无论对外感还是内伤病,疗效远远超过一般医学。
这个无须争论,各派都可学,我也学过。自然就能去伪存真,随着实践和疗效的印证,有些东西自己就会剔除掉。
    天乙  22:07:53
我感觉今天我们研究的深度比仲景当时想的都多。
希彦  22:09:46
你说的有道理,后世医学的确搞复杂了。有些理念汉代是常识,而且体系不杂乱,所以医理无须讲,现在大家没有真正的传统中医思维,而且体系混乱,才需要这样讲清楚。
天乙  22:12:20
后世医理也有可用之处,后世医理的加如使我们现在所处的阶段是扩大仲景成果的阶段。
天乙 22:15:19
如郝万山老师讲,五苓散可以治疗脑积液,这就是对仲景方的发挥,这就是对仲景成果的扩大。
希彦  22:17:28
仲景讲治证,只要是五苓散的方证,就可以治一切这个证对应的病。伤寒本来就是对证不对病的。这是伤寒最核心的理念,应该不叫发挥和扩大。
希彦  22:18:57
仲景之所以辨证施治,而不是辨病施治,就是这个原因,就是为了以有限之法治无限之病。
希彦  22:19:47
辨证施治也是仲景开的先河。
天乙  22:20:18
噢噢!明白了。谢谢老师。
刚才有朋友在分享一些心得,我看了也很受益。其实我们现在看到的《神龙本草经》也好,《黄帝内经》也好,未必就是最本源的版本,都是经过历代传抄,难保会有增减。增减之人水平也很难保证。书就是这样,书中有真亦有假,可惜世人信假不信真。所以我们以“经方求真”为题,但求真耳。
下面进入本周的《伤寒论》条文讲解。
 楼主| 发表于 2014/5/13 11:54:05 | 显示全部楼层
说明:

此段,应为刘希彦老师在答疑之后所言:

“刚才有朋友在分享一些心得,我看了也很受益。其实我们现在看到的《神龙本草经》也好,《黄帝内经》也好,未必就是最本源的版本,都是经过历代传抄,难保会有增减。增减之人水平也很难保证。书就是这样,书中有真亦有假,可惜世人信假不信真。所以我们以“经方求真”为题,但求真耳。

下面进入本周的《伤寒论》条文讲解。”  
发表于 2014/5/14 11:17:08 | 显示全部楼层
很是受教,请问哪里可以听课?
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