“新概念针灸学系列讲座”第一讲
本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:42 编辑概念针灸学系列讲座”第一讲历史背景及建立新概念针灸学的必要性
根据杜建华（大大阿哥）老师讲2011年1月22日课录音整理整理者：李波、田飘红 校对：蒋红英 欢迎来到我们**房间的各位朋友！非常感谢大家能够在星期六的晚上，我们一起来到房间交流。若按照公历来说，2011年已经过了快要1个月了，但按照我们中华民族的传统习惯来说，新年还没有到，因此在这里我代表我们**房间所有的管理员（包括我们**论坛的管理人员）预祝所有来到房间的朋友们在新的一年里，事事如意，针灸水平能够得到进一步的提高。 从今天开始，我打算利用一段时间，也就是每个周六的晚上以系列讲座的形式和大家一起交流学习针灸的心得和临床应用的体会。这样能较为系统一点谈一些我对针灸的理解，或者说在针灸临床上的一些真实体会。同时和大家一起探讨我们应该怎样来学习针灸？怎样去理解针灸？ 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:27 编辑
今天首先跟大家谈的一个问题是：针灸的历史背景以及我们该怎样来学习或者学好针灸。也就是谈一下针灸的历史背景及建立新概念针灸学的必要性。
大家知道，今天来我们房间的很多朋友，有的已经学了很多年的针灸，有的可能是正在学习，有的学了若干年，还有的想学或者想了解针灸。应该讲针灸是古人，也就是我们的老祖宗留给我们非常珍贵的财富。当你真正迷上它的时候，你会发现你这一辈子已经离不开它了。因为它不仅仅会给你带来成功，更重要的是：通过针灸，你可以给病人带来健康，可以祛除他们的疾病。
就像我小孩在小学二年级的时候，学校布置的回家作业里，有一个作业要描写一个医生，就是doctor。他不一定真正明白医生的定义，但他知道医生是干什么的。因此，他就画了一幅很简单的画：有一个诊所，一个病人进来的时候是一张哭脸，出了诊所后就变成了一个笑脸。在他小孩子的脑袋里面，你这个做针灸医生的，就应该能达到这个疗效：那人家很痛苦的脸进来了，最后笑嘻嘻的脸出去了。
应该讲针灸已经几千年传承下来了，那么到底我们应该怎么样认识她？究竟现在我们遇到了什么样的困惑？如此好的东西，为什么我们在现实生活中还经常会遇到非常多的、不可理解的问题？我接触很多朋友，有些大学毕业，在大学里面学的也是针灸专业，学了五年，毕业以后，发现不怎么能给人看病？或者看病的时候也不清楚到底是怎么看好的？无法明确知道怎么才能把病人的病给他治好？非常困惑！还有很多学生，我也跟他们交流过，工作以后，临床的时候也是不知道怎么办？那么在什么情况下他的针灸水平才能提高呢？我仔细去研究了这个问题，后来发现似乎有二个途径，让他们针灸水平提高了。
本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:29 编辑
第一个途径是什么？是一个“磨”字。常年累月的磨，慢慢临床经验丰富了，能看病了，然后你问他，他说前些年我也是稀里糊涂过来了，但是呢，他发现他临床上掌握了一些真正有用的技术，跟学校里面教的东西不是很吻合。我无意彻底否定现今学校教材里的东西，但是单单把学校的东西拿过来你并不能直接用于临床上，很多时候临床效果是不好的。也就是说这些朋友针灸水平的提高有一个前提，就是以大量的病人为代价，以大量的时间为代价，最后磨出一点东西来了。那就很奇怪了，为什么我们现今的教材里面不能直接教大家一些能解决临床问题的方法呢？
现在谈第二个途径，我发现有些人一开始针灸水平也不行。但后来，他学了某一种针灸方法，这种方法可能就是学校里面没有教的，但是在民间是存在并确实是有疗效的。当他学习了这种方法后他的针灸水平一下子提高了，这是第二种途径里面的第一种情况；第二种情况，有的人也没有学另外一种方法或针法（比如耳医学、头皮针，或者民间的某一种手法、方法等等）。他只是从别的老师或师傅那里学了手法里面的一点技巧。用了这个技巧以后，哪怕还是用原来大学里面所教的那些内容，哎！他发现，好像这个效果比以前要好很多了。但原本他就是做不出很好的效果！昨天我们在群里面也谈到一个问题，有些朋友，包括有些老师也说了，他们以往看了某些针灸大师写的书，发现自己怎么都做不出书中所描述的那个效果！这是不是意味着那些大师一定在吹牛呢？我不同意全盘否定的态度。很多人的书我也看过，当然有的人写的书我没有全部都看。根据我的理解，有些人写的和做的确实是一回事，但是他还有些东西没有写出来；也有个别人写的东西可能你要打个问号？写的非常好、非常华丽，但是你确实是很难做到他这个效果，他自己究竟能不能做出他所写的效果我不肯定。
这样我们就发现一些问题：一个是现今的针灸学习和教育，如果要花费那么多的时间，五年针推专业毕业以后，还要以大量的患者被你做试验品，大量的时间在流逝，你才能懂得那么一点点针灸，并且碰到别的问题你又犯迷糊了，这是不是很可惜？这是第一个问题。
第二个问题是：为什么有人学了民间某一种针法以后水平就提高了，或者学了某一个师傅教的一个手法甚或仅仅学了一些技巧后，治病的疗效一下子提高了。这说明民间是有真东西的，针灸的精髓在中国的民间！但是大家知道目前我们所能收集到的各类针法可以讲是铺天盖地，好的针法千千万万个你一辈子都学不完。那你怎么学？也就是你用什么样的思维去学习针灸？这个非常重要。
否则的话，今天去参加这个学习班，明天参加那个学习班，钱花了不少，时间上也耗不起，到最后的结果是什么？你会发现效果不佳，不尽如人意。然后呢，可能今天这里出了一个神人，明天那里出了一个大师，听他们讲起来都是头头是道，但你学不会啊，或者说你学不到人家那个水平。也许他确实有水平，因为确实有一些人，他在某些方面可能有一些领悟，悟到了一些东西，但他悟的这些东西能不能变为你的东西，或者你学了这一点以后能不能触类旁通，这一点我觉得就比较重要了，否则还是别人的东西。因此我们必须要突破这个瓶颈，在一定的时间里面，通过有效的学习能够掌握真正实质性的东西，同时又能够治具体的病，这就是我希望和大家分享的最主要原因也是希望能给予你们的东西。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:30 编辑
因而第一点就是谈我们的历史背景和现实中的很多困惑等问题。学针灸，我们当然要去学经典，经典著作里面有许多精髓，是历史的沉淀。很明显的比如《黄帝内经》。那么《黄帝内经》里面的《灵枢经》也罢，《素问》也罢，我们要不要学？当然要学。那我们应该以什么样的心态去学？或者说我们以什么样的方法去学习？这个就非常重要了！ 以前在房间里面我也跟大家沟通过，我们要学针灸的话，《黄帝内经》肯定要争取努力去读懂它。只不过是要学是一回事，但怎么学？
比方说大家学过《黄帝内经》的第一篇叫“上古天真论篇第一”，这篇经文里面有八个字——“法于阴阳、和于术数”。我想任何一个人都应该懂这八个字。那么怎么来理解这个“法于阴阳、和于术数”呢？大家可能觉得很虚，这就相当于以前有朋友问我，怎么样来解释减肥？我说六个字。同样怎么样来理解有些肿块经针刺以后消失的现象，我说也是这六个字：“阴成形、阳化气”。有的朋友问我，怎么样来理解这个阴成形、阳化气？我说具体涉及到我们针灸里面减肥的话，是七步曲，如果有一些朋友来房间交流的时间比较长的话他可能知道，我说的七步曲，就是七个步骤。我所理解减肥的最高境界就是“阳化气、阴成形”。对于这个“法于阴阳、和于术数”，我今天抽时间给大家解释一下，相信我解释后大家会觉得，哦，原来这个一点都不虚。至于“阴成形、阳化气”的问题，以后结合具体的病案我给大家解释一下，可能大家也就马上能明白了，会觉得原来这些一点都不虚幻。
前面谈到，《黄帝内经》里面讲了这些东西，那我们要不要学？要学！我觉得非常重要，我们必须掌握这些最基本的概念，必须把这些概念搞透。但是《黄帝内经》里面有个特点，不是说内经里面一点错误都没有，这个话我已经不需要再多讲了，在这个房间里已经讲过很多次，而且也已经写过文章指出内经里有些错误的地方，我已经写得非常清楚了。那么内经里面还有一个什么特点呢？在学习内经的时候，你会发现有些话书里只说一半，有些东西是去头捏尾的，你一定要把它另外半句话找出来。如果对这个概念不清楚的话，看书时你会觉得很迷茫，很乱。比如在内经里面讲了很多的治疗方法，有时大家觉得很怪：这个病扎足太阴，那个病却为何要扎足阳明？有的病又要扎手少阴及手太阳。这些到底是怎么一回事？就有点丈二和尚摸不着头脑。上次有一个朋友也在解释有关腰痛的问题。这个腰痛，当然内经里面专门有这一篇（素问•刺腰痛篇第四十一）。这位朋友大谈这个、那个腰痛该如何如何治。后来我就想你讲的是挺好的啊，引经据典，滔滔不绝，但问题是你做过没有？内经里面讲的这几种情况你都做过没有？你做的时候有没有发现什么问题？这个非常重要！就是说他讲的很多东西很有道理，但我们在临床上有没有做过？在做的过程中又发现了什么问题？回过头来，我们再去看内经，我们会发现原来是这么一回事啊，那我们就清楚了。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:31 编辑
另一个问题是我们现在应该以什么样的心态来看待各种针灸？我觉得这一点非常重要，为什么这样说呢？因为现在的针法太多太多了。我非常坦率的说一句，我把我那么多老师教我的方法，任何人的方法我把它换个名字，整出个针法，都可以写一本本书出来。这样做有没有价值？也许有价值。因为我可以套上我的名字，毕竟这是我总结的，但是我会不会做这个事？至少目前我想我根本不会做这个事。我觉得这样做的话，大家无非知道这个世界又多了某一种针法，或者这种针法其实早就有了，只不过某某人书面整理出来了。那我希望的到底是什么呢？我的希望就是能够让大家掌握一种比较好的思路。有了这个思路以后，又有具体的方法，同时你能运用这个具体的方法。也就是你能够操作它，能够为病人解除痛苦、带来健康。同时当你掌握了这个方法后再去看别的针法的话，你会发现恍然大悟，或者清清楚楚。这个就是在跟大家交流的过程中，我所要给大家的东西。或者我希望通过我的努力，能够让大家来理解这些。整个与大家一起交流的话，我就想一个层次一个层次给大家讲解。比方说大家都学了针灸，一讲到针灸，脑袋瓜里面马上就是经络穴位，也就是我们说的经络 - 腧穴。这个重不重要？我说非常重要！但是我必须把大家这个固有观念给纠正过来。我不会像有些老师说的那样：“什么经络不经络，这个世界上根本没有经络！”我不会这样说话，而且我也从来没有这样说过。但是我必须从一开始，如果大家愿意来跟我一起交流的话，我就一定要扭转你的观念，也就是说在针灸里面你可以以“经络-腧穴”为重点，但是你没有必要把它作为唯一的内容或标准。若按照现代的网络流行语来讲，就是你不要被经络。有的人讲课时说得是口若悬河，这个经络怎么怎么样？一层层给你分析得头头是道。那我就想问一问他：你这样说，那怎么来解释目前民间很多有效的针法里面，根本不考虑经络，但治疗时照样有效？这是什么道理？如果你再说的话，那咱们都是搞临床的，很简单，我们随便挑几个病人，你用你的方法，我用我的方法，我们做一做，看谁的效果更好？或者你如果用了你的经络理论理解的话，那我也用你的经络这个理论。你用你对经络理论的理解，我用我对经络理论的理解，我们同样用经络理论来做临床，看到底最后疗效怎样？
所以从一开始，我就希望给大家灌输一个概念，或者我们来交流的过程中我能和大家（至少在课堂上我能和你）达成一个共识：就是我们整个的交流，对针灸的理解，最后我就归于“病穴相应”四个字。我再讲一遍，这四个字不是我发明的。是我在跟网友天堂客交流的时候，天堂客给我提出来的。这四个字当然更不是那些其他门派所谓的大师、高人所发明的。现在想偷这四个字的人太多了，有的人变着法子把这四个字改头换面。没有任何用途，他根本解释不了这四个字的真正内涵。动了这个脑筋、动了那个脑筋，我都看在眼里，记在心里，我也觉得他们很好笑。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:34 编辑
我们如果用针灸治疗疾病，或者用别的方法去治疗，请一定要能够把这四个字记在脑海里面，也就是说病人只要有病就一定有所对应的穴位。
这就很明显，“病穴相应”的概念一出来以后，若你这个人好好地没病，身上那些穴位有价值吗？有意义吗？我讲的是特效穴。反过来说这四个字给你什么概念或什么启示?有了病就一定有治疗这个病的穴位。那么大家回过头来再想想《黄帝内经》里面讲的东西，不是没有治病的方法，是你没有掌握这个方法，是不是？所以这四个字你要说它跟古典的无关吗？跟我们历代针灸从业者所努力的、大家想达到的境界无关吗？实际上是完全能够吻合的，而且我们做了大量的测试并发现：一个人只要有病，在身上的某一个点或者某几个点上就一定有非常强烈的反应！这个结论都是有大量的数据作为铺垫的。一旦你这个人的病转好了，那个地方的反应马上就消失或减弱了。病人明明已经没有病了，你说他那个穴位还在那里，还有用吗？
通过这个例子大家看到，“病穴相应”这四个字是多么的重要，我们脑海里马上就有非常清晰的概念：病是活的，因为人是活的！为什么说这个病是活的呢？如果病是死的，要你这个医生干什么？你在给病人治疗的过程不就是把这个病从严重治到不严重，从不严重治疗到最后没有病的过程吗？所以这个病是死的还是活的呢，当然是活的。再一个就是你治疗的话你会发现一些的变化（后面会详谈）。第二个是说他这个活人处在地球这么一个系统里面，有些病你就是不去治疗也能自愈，对不对？
有了这个活的概念，我们就知道，病是活的，人也是活的，若你还死守一个死的穴位，你说你能治好病吗？穴位常常只是相当于给你一个航标而已。因此这样一来我们脑海里面相当清楚，有了病我们一点都不害怕！因为有了“病穴相应”这个理论，只要有病，我们一定可以找到与这个病有绝对相关性的穴位，一定可以找到，不可能找不到！找到以后你怎么治疗？你能不能治疗？这个是你的水平问题，但你一定可以找到。所以这是一个非常重要的概念！！！
一旦这个概念清楚以后，我们就能很好理解后面的话了：“人身无处是穴、人身处处是穴”。是不是这个道理？然后这个穴是怎么一回事呢？“有病就有穴反应”，反过来讲没有病就没有相应的穴反应。我们现在来看有些病人比如咳嗽或疼痛呀，你在某些经络上，或者在某些个穴位上甚至有时在与经络、穴位没有关系的点上，你一碰，它非常疼痛；或者有些其他的反应点，你对这些点进行按压后，他咳嗽好转了。病好了，你再去碰他那个点他还很疼吗？没有！按理来说这个地方既然是一个穴位，你应该一辈子疼下去的，这个不就是死的教材了吗？今天这个地方没有疼，不等于明天不痛。反之今天这个地方痛，它代表它所对应的病穴里的这个穴位。病发生变化了，这个点也会发生变化。所以我们这个概念一定要清楚，只要有病就一定有穴反应，然后病发生变化的话，这个穴位会发生相应的变化（移动等），这个概念非常重要。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:36 编辑
刚才谈的这个问题是怎么发现的呢？举例来说，我们在给病人治乳腺增生的时候最容易发现，因为一般的乳腺增生这个病案我在讲课的过程中会把具体的方法、要求、细节等等一个个给大家讲解，所以大家不用担心。有的朋友说：你们讲了半天，我只要学一招、两招就可以了。这些朋友可能喜欢这种授课方式，这没有关系，我会穿插讲解。那么乳腺增生的病人一般情况下我们扎了以后，最起码她不疼了，有的病人肿块马上消掉了。但是有人跟我讲：“不可能，你在吹牛！”我问他为什么这么说？他说我也是搞中医的，你说这个肿块跑哪去了？扎扎针就没了？哪有这回事呀？就算消肿还要有个过程吧。说实在的，现在持这种怀疑态度的人越来越少了。因为你马上可以去试，你今天扎针以后，第一病人会告诉你她不疼了；第二很多肿块当场就没有了，确实就是没有了。它跑哪儿去了？我再次跟大家讲，还是这六个字：“阴成形、阳化气”。你从肿块（包括乳腺增生肿块）的消失或者缩小、变大等变化，可以体会到《黄帝内经》里面的这六个字，我是把这六个字拿过来用的，对吧？反过来将来你如果学了减肥的方法后，当你非常成功的让病人或者是客人减肥后，你再来理解我说的这减肥的最高境界（就是这六个字），你一定体会非常深。
我在给乳腺增生病人治疗的时候，有些病人病情比较严重，需要治疗几次。扎了针以后，因为我一般做事情比较细心，所以我会拍照（当然是经过病人允许）。过了几天，病人再来的时候，我们会发现实际上她原来是几个小块的乳腺增生，现在已经变成一个大块。但大家不要害怕，有的人说哎呀怎么变成大块了，实际上原来的那些小块比较硬，扎针了以后变的很软，成了一个比较大一点的肿块。摸上去比较软一点，然后再给她扎，这个软的就没有了。那我们就会发现，擦酒精棉或找压痛点的时候，发现前几天扎的点，跟今天找出的点之间，没有在同一个点上。这时我们就应该深思这个问题，我们应该马上拿纸记下来，记下来以后，晚上回到家里，我们每天都要整理当天的治病过程，对吧？不管今天你做了多少个病人？你总得要一个一个记下来。我是全部要输到电脑里面，输所有的资料进去。
这时我们就要思考这个问题：为什么会发生这个现象？一般来说老师教你八字治疗法的方法是：当我们诊断某个人有乳腺增生了，就会在她腰四腰五旁开那个地方找到那个治疗点，再扎针，第二次也这么扎，第三次也是这么扎。但我那时就觉得不对劲，因为这个病是在变啊，那这穴位也应该变。因而这个问题就很好发现了，今天给大家交流，就是“病变穴移”的概念。病发生变化了，这个穴位会移动。那么病退或者病愈呢，“穴消”！是不是这么个概念？病好了，你说这个穴位你再去找它还应该存在吗？为什么有些人颈椎有病，我们压他那个耻骨联合处，他疼得不得了，怎么会这个地方疼啊？等你把他颈椎病治好了，你再去压他就不怎么疼了。那你说这个点有没有变化呢？点还是原来这个点呀，从解剖位置来看没有发生什么变化，但这个穴位的性质发生变化了。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:38 编辑
所以我一开始花那么多口舌跟大家讲，就是希望大家一定要理解“病穴相应”，在你的脑海里面把这一个作为你学习针灸，或者我们运用针灸，或者说我们搞这个正骨（颈椎七节，胸椎十二节，腰椎五节，后面，这个有分歧，如骶骨、尾骨，这个里面的分类有不同的说法，我不去谈这个问题了）等一切治疗方法的指导理论。
从这里面我们也可以看到，你有病了，你这里就有变化，包括你这个椎骨发生变化一定会有病啊，很明显的反应出来，包括糖尿病，你几个地方整好了，这个病就容易好了。股骨头坏死了，你把那个骶骨这一块一整，这个病人恢复得很快。还有些常年胃痛，有胃病的病人，吃了很多药，其实你只要把它几节相应的胸椎调整一下以后病就好了，这个人可能根本就没有胃病。但是也有人白吃了很多药，中药、西药都吃了，吃了有什么用？没用！所以一个人只要有病，就一定有与此对应的穴位。
在一开始我们谈针灸问题的时候，我费了那么多口舌，就是希望大家真正的把“病穴相应”这四个字刻进你的脑海里。不管你是学经筋疗法也好，学头皮针也罢或者你是学耳医学等等，不管你学的是哪一种疗法？你把这四个字映在脑海里，对你只有好处没有坏处！因为你学了有些针法不就是一个“解结”的问题吗？（我后面要跟大家讲解结）。把这个结解开病就治好了，那你要想把这个结解开的话，你一定要有个概念，这个解结的穴在哪里？这个道理应该搞清楚了吧。
好了，“病穴相应”这四个字，我把它提到最高境界，就是针灸治病的不二法则，这一个概念确立以后，回头我们要说了，为什么有些民间医生的治疗方法也有道理。有些人呢，说话可能比较直爽比较过头：“啥经络不经络，我这个方法根本不考虑经络，我照样治病”。这是事实，但我自己的体会是有些用经络理论指导的也能解决问题。我从小学的是传统针灸，非常非常传统的针灸。所以有些老师和朋友就问我：哎，阿哥老师啊，你那个“十分钟记忆经络穴位数”，这个写的很好。我说这个是为了帮助大家记忆，也比较简单，因为我问了很多人都记不住，但是看了我的录像以后就知道，最多十分钟，你就全记住了：手太阴肺经十一个穴位，大肠经二十个穴位，小肠经十九个，三焦经二十三个，那个膀胱经六十七个穴位，胃经四十五个穴位，这个反正闭着眼睛你都可以背。反过来，还有三百多个传统穴位，这每个穴位它的名字什么意思呢？怎么来解决临床实际问题？平常我跟大家讲过，你记那个昆仑穴，昆仑穴可以治很多病，其中有一个病是什么？头面部的病你扎昆仑穴是有效的。有人会说，老师这个简单，那就是上病下治。是这么一回事，但你想过为什么古人要叫它昆仑穴？因为以前古人不知道有喜马拉雅山，更不知道有珠穆朗玛峰。我们看到很多武打小说里面，高手在昆仑山上决斗了，什么道理？因为在古代人们的心目中，昆仑山是非常高的，也可能是最高的，那么这个高的话，我取这个穴位为昆仑穴，那不就是告诉你这个穴位可以治很多人的最高的地方的病吗？头面部，很多病都可以治了，所以在我整个和大家交流的过程中，我会穿插，把这些东西给大家讲，这也就是我前面强调的。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:41 编辑
实际上我原先一直学的是非常传统的针灸，包括我后来很大的时候，我也跟一些老师，跟一些师傅学了很多道家的一些针法，那都是非常传统的，甚至许多穴位要你背的，包括有的老师要我背《黄帝内经》，那就是一段一段，一篇一篇的背。这个背了以后有没有用，应该讲还是有用，我觉得有些东西你掌握了后，同样人家讲的什么东西，你脑子里面概念就比他人可能要清楚些。比如李老师讲了“阴阳、相对、平衡、反应”，我马上想到阴阳有哪几个方面？相对讲哪几个方面？反应、平衡讲的是什么？在《黄帝内经》里面阴阳总共可以说明那几块？脑子里就比较清楚这个概念。大家众所周知的“八字治疗法”，就不讲什么经络的，也没有什么固定的穴位。所以对有人把穴位分成不定穴等我是有看法的，分成什么穴呢！我不是说反对，因为这是别的门派里面的事。现在有人在反复强调不定穴，我觉得有这个必要吗？要把这个问题搞得那么复杂干什么呢？你强调不定穴，你不就是为了强调你有固定穴吗？但如果我们已经有了“病穴相应”这个强有力武器的话，在我们脑海里，这个穴位是一个活生生的东西，它不再是代表冷冰冰的面孔来治病。穴位本身在我的眼睛里面就是一个鲜活的生命，它可以给病人带来真正的健康，让病人重新焕发新的生命。那一个个穴位啊，都是充满灵气的，而不是死板板的，像兵马俑一样在那里不动。所以对于有些东西我不做任何评价，我只谈我自己的看法，我们就是“病穴相应”。我们这个穴是充满灵性的、充满生命力的，能够给病人带来健康而且非常有效的这么一个点（或者一个区域）。而且这个穴位，既不是像有些人讲的像针柄那么大，也不是像某些人讲的如小米粒大，或者有黄豆大。既然是病穴相应，这个穴位和这个病之间就一定有着某种千丝万缕的关系。明白了这个概念，也就明白了我们照慧（网名）老师在“天易健康论坛”里面写的那篇文章。那个病人好多年的肛周肿胀发炎，别人为什么治不好？做了手术以后为什么还疼？治了很多年，最后我们照慧老师扎了一次，我不能说一次以后就一定能好了，但是这一次一定比以前的很多次的效果都要好很多！什么道理？因为照慧老师他领悟了“病穴相应”的原理。同样学习“八字治疗法”，我们都知道你这个肛周发炎可以在天突这个地方扎针，问题是你这个肛周已经肿胀，或者说有些人痔疮他已经出血肿胀了，扎针有没有效？有效，绝对有效！但是如果你理解了“病穴相应”的原理和概念，我在你这个地方扣刺（用梅花针扣刺也可以，用小毫针也可以，用刃针也行，用一次性针头当然更可以），之后我再拔罐，你去看一看，再复杂的痔疮出血的病，保证病人当天晚上就不会再出血了，快一点的就在你治疗过程中这个问题就已经解决了。他再去解大便，都不会有什么问题。当然如果要完整的治疗这一个疾病，需要按程序一步一步做，还要一个疗程的概念。对于治疗方法，你要把它一步一步搞清楚，为什么要这样扎？古人为什么要扎委中那个地方？扎了以后还要放血？患者那个痔疮就不流血了。再复杂的这种病，你就明白了。
我们现在再来看看目前的状况，有些人治病，他完全严格地遵循我们传统针灸的理论，效果不错，包括在美国的针灸师。我这样对你们说，我与在美国从事针灸的人经常有交流，他们其实对国内的教材是非常反感的。为什么反感？因为他们觉得国内现有的教材里所讲的那个经络 - 腧穴理论，根本就没有按照真正针灸里面经络腧穴理论讲，反而是把很多中药里面的理论生搬硬套的套过来，这引起美国、加拿大一些传统针灸医生很强烈的不满。我们有很多朋友也在大学里面工作，或者我们自己看一看现今大学里所学的针灸教材。我们会发现，书上前面也讲经络理论、腧穴理论，然后这个穴那个穴的位置和功能及主治等等。讲完以后，真正后面讲病案，讲这个主穴配方的时候，它有时候给你来一个八纲辨证（阴阳、寒热、虚实、表里），而真正用经络的方法去辨证、诊断及取穴却很少。这样就造成你表面上是在学经络和腧穴，但在用的时候发现不是这么回事。另外有的朋友就喜欢罗列，什么叫罗列呢？就是大杂烩。按他的说法，在诊断的话你们要掌握十几种方法。我们大家都是开诊所的，每天都很忙。若按他的说法，一个病人到我诊所来看病，病人来了以后我就要先想，诊断时第一个用的是什么方法？第二个用的什么方法？这样我用十几个方法，二十几个方法，那我一天看一个病人还是两个病人呢？那不完蛋了！另外在诊断时你会发现用这个方法诊断是这个病，用那个方法诊断可能是那个病，最后连你自己都搞不清楚到底是什么病？然后混在那儿，取穴怎么取？为什么扎这里？不知道！（稀里糊涂一笔账）。所以我希望：在“病穴相应”理论的指导下，大家的脑海里面能比较清晰的出现两个系统，即第一个系统是“经络-腧穴疗法系统”，也就是我从小，或者我更擅长的这个针法，包括一些手法，这个是要用到经络、腧穴理论的。但是我给大家交流的经络、腧穴理论（我以后要详细讲解的）并不是按照我们现在书上讲的那些东西，我把它扔一边去，这是第一个系统。第二个系统，我把它称之为”对应-反射疗法系统”。这个“对应-反射疗法系统”可以解释很多目前民间行之有效的方法，甚至于它可以解释一些被某些人用经络理论拼命解释却又解释不清的东西；或者表面上看似乎解释清楚了，但是很牵强附会；或者虽然解释了但没有什么意义；或者虽然有意义，但是这个意义不大等一系列的问题和现象。 本帖最后由 wsf111972 于 2014/4/10 16:45 编辑
现在我举几个例子来加以说明，我不针对任何人，我们现在完全是从学术角度来分析和探讨问题。
比方说我很尊敬的高树中老师，他也写了很多书，其中包括《一针疗法》。在《一针疗法》里面讲了很多取一个穴治病的例子，包括高树中老师他自己说的，哎！这个穴位是我发明的，我发现的，我取叫什么名，那个穴位也是我在无意中发现的，取什么名字。大家看一看，他所有取的这些名字，哪一个不能用李柏松老师的八字疗法非常明确的给予解释？每一个都能解释，而且都能解释的非常通！另外高树中老师书中说足跟疼就扎大陵穴，对不对？对的，但是足跟疼的位置不是固定的。你一定只能疼正中那个位置？足跟疼时才不会理你呢！它在你中间疼它就中间疼，有时它会偏向大脚趾方向疼。如果这个病人左脚的足跟疼靠大脚趾方向，不是在正中，那我想问一下：高树中老师他在扎右侧手的大陵穴的时候，他是依然扎在大陵穴上？还是扎大陵穴附近的位置？如果他依然是扎大陵穴，那我可以告诉大家，今天所有来房间的朋友，你们可以去找他，如果这个世界真有两个病人一模一样，都是左脚的足跟疼，并且都是靠大脚趾方向，就是靠那个内侧的位置。你让高老师按他自己书上说的那样去扎大陵穴，你去扎大陵穴靠近大拇指的方向。我相信最后的结果一定是你扎的效果比较好。如果他不这么扎，他也知道扎靠近大拇指的方向，那说明他书里面没有把真正的秘密告诉你。他书里面然后解释为什么扎大陵穴有效？书中根据经络的理论，一套一套的，写了不少篇章，笔墨用了不少，但我觉得解释得非常牵强附会。我们用李柏松老师的“八字疗法（阴阳、相对、平衡、反应）可以非常简单的用一、二句话就给你解释清楚，而且这个病人，只要是脚这边疼，我在手上那个位置扎，手这里二十七块骨头对应脚上二十六块骨头，对不对？，你非常清楚，当然有的朋友可能没有学过八字疗法，不清楚，但是在我随后的讲课的过程中，我还会跟大家反复讲。这个病你说你扎不过他？哦，你是权威，甚至可能是大学里针灸系的主任，我就比不过你？我看未必！如果他的书上写的都是他自己真正体会的话，那他这个体会就没有你的体会深，疗效也自然没有你的好！