医者误人无罪论
本帖最后由 水中火 于 2014/1/21 18:09 编辑医者误人无罪论
人命所关亦大矣。凡害人之命者，无不立有报应。
乃今之为名医者，既无学问，又无师授，兼以心术不正，欺世盗名，害人无算，宜有天罚，以彰其罪。
然往往寿考富厚，子孙繁昌，全无殃咎，我始甚不解焉。
以后日与病者相周旋，而后知人之误药而死，半由于天命，半由于病家，医者不过依违顺命，以成其死，并非造谋之人。
故杀人之罪，医者不受也。何以言之？
夫医之良否，有一定之高下。而病家则于医之良者，彼偏不信；医之劣者，反信而不疑。
言补益者，以为良医；言攻散者，以为庸医；言温热者，以为有益；言清凉者，以为伤生。
或旁人互生议论，或病人自改方药，而医者欲其术之行，势必曲从病家之意。
病家深喜其和顺，偶然或愈，医者自矜其功；如其或死，医者不任其咎。
病家因自作主张，隐讳其非，不复咎及医人。
故医者之曲从病家，乃邀功避罪之良法也。
既死之后，闻者亦相传以为某人之病，因误服某人之药而死，宜以为戒矣。
及至自己得病，亦复如此。
更有平昔最佩服之良医，忽然自生疾病，反信平日所最鄙薄之庸医而伤其生者，是必有鬼神使之，此乃所谓命也。
盖人生死有定数，若必待人之老而自死，则天下皆寿考之人而命无权，故必生疾病，使之不以寿而死。然疾病之轻重不齐，或其人善自保护，则六淫七情之所感甚轻。
命本当死，而病浅不能令其死，则命又无权，于是天生此等之医，分布于天下。
凡当死者，少得微疾，医者必能令其轻者重，重者死。
而命之权，于是独重，则医之杀人，乃隐然奉天之令，以行其罚，不但无罪，且有微功，故无报也。
惟世又有立心欺诈，卖弄聪明，造捏假药，以欺吓人，而取其财者，此乃有心之恶，与前所论之人不同。其祸无不立至，我见亦多矣。
愿天下之人细思之，真凿凿可征，非狂谈也。 前辈真高人也，洞悉天机，此文太合我意，只是本人学识尚浅，读此文茅塞顿开，先生请多发高见，本论坛网友有福了！ 此文又暗合黄师云千年杀运，即人之命数有时，与喻世明言中一个故事，有一淫妇与奸夫谋害亲夫亲妻，后两人在结为夫妇，数年后，妇人重病，见前夫前来索命，云当日为她所害，因她命不当绝，仍有数年阳寿，故此次命数当尽，阎王准来索命报仇，临去时云，异日假弓长之手取她性命，是日，妇人醒后，出了一身汗，病却离奇的好了，其后妇人之后夫经商，经年在外，妇人又与人偷情，后夫觉察，设计半夜盗贼打劫，亲手杀死妇人，其夫姓张，妇人死前见前夫前来索命，知在劫难逃，故受死，从这个故事中不难看出，不是不报，作恶之人，因阳寿未尽，故待其气数已尽，自然受报，天网恢恢，疏而不漏！ 这是徐灵胎著作中的 病是自己得的，医是拯救你的。并非你去信任某医生。
医错了也是你自己命数使然! 回复 lanhaicx 的帖子
凡害人之命者，无不立有报应。
呵呵 窃钩者诛 窃国者侯出自庄子不杀人的人犯罪得死 这是报应 杀人的人杀了少的还不行 要多杀才能锦衣玉食 这也是报应
看来人人都要多杀人才行
楼主的逻辑 是这样的病人死不死是自己命 跟医生没干系按佛家说 那是你自己造邺的结果
国家有国家的邺 民族有民族的邺中医当下这种状况不要抱怨 那是活该 都是你自己造的邺
楼主真是厉害
以患者言之，命不当绝，即乡野之偏方亦能去病，命数已尽，名医亦不能回春
以医者言之，无心之错当有无心之报，人不见也，己不知也，或可责之天数，然有心之错，图财害命，怎能无报，此文一出恐为庸医图财罔命之尚方宝剑！ 擦 这徐灵胎的啊 本帖最后由 lanhaicx 于 2014/1/23 01:58 编辑
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这是名医的 如果你是高明医生 自然明白他讲的道理医生也是人 不可能救所有人的
所以说医缘
有些病也许是可以治的 因为找到不好医生
有可能是他命注定 也可能是他自愿选择的 能怪谁
病又不是医生让他得的 而是他自身的问题
医生尽力就是 如果碰到治坏 或者难治的病 医生当然得努力 但也得很家属告知情况
病有难易 也有死症
如果病人家属如现在的人一样盲目
为了攻击体制 而被医生进行报复的
通常也是那个医生没有医德的 但你如果自己修行不够 自己不能识别真假医生 信西医不信真正中医 忘了祖宗 能怪谁？试问大家都明白国家出了问题 试问 你们不抵制还心甘情愿俯首甘为孺子牛 这又能怪谁 一边做牛一边害怕丢了性命
民族气节去了哪里 ？
英雄出现不鼓励 还冷嘲热讽 真正该唾弃的拿来开玩笑 该严肃不严肃 该批判的事不关己 这又怪谁
愚昧起了作用而已 这愚昧难道不是大多数 这又能怪谁？
这不在讨论范围
这文章的出发点是 我不探讨了 明白的自然明白
但 养生 是关键
得病也得看扁鹊见蔡恒公的 治疗态度
治病嘛 还得除去孽障病
医生救人 是不能拯救车祸 地震 自然灾害 雾霾的
大家都在共孽障 不是吗？
有车的人希望空气干净 但真正希望空气的人 能坚持修业做到不买车 吗？
这才是关键所在啊
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