本帖最后由 悟道 于 2013/8/6 16:57 编辑
竹叶飘飘香 发表于 2013/8/6 15:51 static/image/common/back.gif
太阳病，外证未除而数下之，遂协热而利。利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤主之。
你怎么说是 ...
以下是我的看法：
言肚腹时有隐隐作痛已有数年之久（太阴病，......时腹自痛......）
受凉易腹泄， 舌胖大苔薄白（脾阳虚损之象，"自利不渴者，属太阴也,以其藏有寒故也,当温之。。。。下利,欲饮水者,以有热故也......")
每于傍晚开始发热,夜间更甚,凌晨热退(”耐夏不耐冬“，可以看成昼为阳为一天中的夏季，夜为阴为一天中的冬季，况发热表病，合桂枝）
言肚腹时有隐隐作痛已有数年之久（持续性的疼痛一般为实，间断性的疼痛一般为虚；较剧烈的疼痛一般为实，隐痛一般为虚；久病多虚，新病多实）既有太阴里证，又有表证（......表里不解者......）
综上所述，辨为太阴虚寒合表病，请参考。
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是的,我也认为白血病很多都是西医误治出来.白血病的形成机理就应该是邪入少阴, 而邪气要想进入少阴,只有在素体脾肾阳虚,加上过用苦寒.内外因相合导至真阳受损无力抗邪时才能实现. 其中外因往往起导火索的作用.
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兄分析的十分准确了.
招牌郎中 发表于 2013/8/6 11:56 static/image/common/back.gif
首先中医院校所编的基础学 诊断学其实也是内经的缩影，这点不用质疑。中医院校的毕业这群人很多是理 ...
中医院校所编诊断学是以脏腑辨症为基础的,完全抛弃六经辨症,进行单个脏腑气血阴阳等的辨证分析,和先定西医病名再分型诊治的理论可以说是十分荒谬的,和西医头痛医头脚痛医脚如出一辙.
脏腑者气血之厂库,六经者气血之道路.各个脏腑通过六经而联系成一个整体,只有用包含脏腑辨症的六经辨症分析疾病,才能将整个病情尽收眼底.
天涯居士 发表于 2013/8/6 20:03 static/image/common/back.gif
中医院校所编诊断学是以脏腑辨症为基础的,完全抛弃六经辨症,进行单个脏腑气血阴阳等的辨证分 ...
脏腑辨证来源于内经，难道你可以否认内经？与六经辨证、卫气营血、三焦辨证 经络辨证等都是是很重要的。
天涯居士 发表于 2013/8/6 19:47 static/image/common/back.gif
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多谢先生的鼓励
招牌郎中 发表于 2013/8/6 20:17 static/image/common/back.gif
脏腑辨证来源于内经，难道你可以否认内经？与六经辨证、卫气营血、三焦辨证 经络辨证等都是是很重要 ...
脏腑辨证,六经辨证、卫气营血、三焦辨证 经络辨证等都源于内经,并不是说要否定什么,而是要分清主次,知道包含关系.六经辨证可以说是包含其它所有辨证的.如果说中医是一棵树,脏腑辨证,卫气营血、三焦辨证 经络辨证都只是枝叶,而六经辨证则是主干.
中医院校的诊断学独重脏腑辧证,很容易使人一叶遮目不见泰山. 一叶遮目不见泰山是叶之过吗? 遣责一叶遮目不见泰山又何谈否定叶呢.
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大家多交流学习.
天涯居士 发表于 2013/8/6 20:46 static/image/common/back.gif
脏腑辨证,六经辨证、卫气营血、三焦辨证 经络辨证等都源于内经,并不是说要否定什么,而是要分清 ...
有見地! 這是很關鍵的一個問題。辨證體系多了，醫生自己都亂了。一個感冒寒熱並生，經絡臟腑皆病，光用六經和三焦辨證就已經夠繁瑣了，兩個體系的有些說法會互相打架的，更是讓醫生無所適從。 反正是越多越亂。況且院校用的是現代版的臟腑辨證，內經的臟腑辨證基於五運六氣，現代版的臟腑辨證想盡辦法繞開五運六氣，實在跟內經的臟腑辨證不可同日而語。
我本人同意俞根初"以六經鈴百病"的說法，只是俞老解說六經六氣有毛病，需要重新定位。諸辨證體系實不出六經六氣辨證，溫病派說六經不適用溫病，是把自己沒走過的路，等同不存在，衛氣營血辨證和三焦辨證幾時能出六經辨證之外。
可怕。可悲。中西医之争可能要持续一个世纪