八十九、81条明确提出服栀子汤的禁例是“病人旧微溏者，不可与服之”，可是375条的“下利后更烦”，为什么仍用栀子汤呢?
答:病人旧微塘是指平素有虚寒性腹泻证说的，栀子性味苦寒，虚寒证不宜服之。而375条是否为虚寒性腹泻呢?从“下利后更烦”的“更”字来看，是下利未止之时就有心烦一证，下利与心烦并见，肯定不是虚寒性下利，故不忌栀子。
九十、张仲景在《伤寒论》中不止一次地提示我们，表证兼有里实证的应当先汗后下，即使仅仅是面色缘缘正赤那样轻徽的外邪怫郁在表，也要先解之熏之，之后，才可攻里。可是90条又说:“本发汗而复下之，此为逆也。若先发汗，治不为逆。本先下之，而反汗之，为逆。若先下之，治不为逆。”这又不强调先汗后下，岂不自相矛盾?
答:先汗后下，是在表邪人里而表证未罢的情况下说的，根据《内经》“从外之内者，先治其外，后治其内”的原则，当然要先汗后下了。但是《内经》又说:“从内之外而盛于外者，先调其内，后治其外。”这又提示我们:如果表证是从里证发展而来，又当先攻里。后发汗。这两段汗下的先后不同，似乎矛盾，但实质都是以原发病为本，继发症状为标，其汗下或先或后，都是治病必求于本的意思。所以，学习90条要重点领会“治病求本”这一主导思想。“本发汗”、“本先下之”两个“本”字，不要轻易地忽略过去。