《黄帝内经》参同契之一生命——自然之道 杨世廷
黄帝内经参同契杨世廷（—）生命——自然之道人类一定要真正地了解时空，了解宇宙，了解自然，了解社会，才能真正了解自己。对于时空、自然、量源场的运动变化，和物理运动变化而产生了有形物质——天地与万物。这样我们就明确了一个概念，一切有形物质，它的根源都来自于无形。都是阴阳这种最原始的能量源体变化的结果和能量效应。这种效应的结果是无法测定的。譬如，太阳、地球、恒星、行星、星云等。在这样的有形体中阴阳这种能量源体同样存在。同样起到它应有的作用。那么个性球体上的物质，包括动植物都具备这种能量源体。这种能量源虽然看不到，但在一定条件下我们却能感知到他的存在。如春温、夏热、秋凉、冬寒一年四季的变化。在不知不觉中生命体也随着而变化。你虽然不知道它是怎样变化来的。你却看到了它的存在。这就是阴阳源动力效应的结果。其实宇宙的实质就是阴阳这个高能量源体的集合。人类这一大自然的产物也理所当然的作为阴阳的一部分，也是由阴阳变化而产生的。人体这个特有的阴阳同时包融在宇宙这个时空里。明确的说人体能量源是宇宙能量源的外延。人体和宇宙是一个不可分割的整体。这就是天地之道。然而人类从大自然中走出来之后，从精神意识上就破坏了原始的能量源体的圆融和统一，因为人类从爬行到站立起来以后，就把自然和人类自己对立起来，而不是和自然融为一体。这种破坏圆融和统一的结果，就是宇宙阴阳和人体阴阳关系不圆融、不平衡、不和谐而导致人体生病的结果。就是违背天地之道的结果。造成这种结果的主要原因是来源于人类的知性。知性来源于人类伟大的心灵。人们是否感受到，在这茫茫人海之中，人们都在自然的装模作样的握手，心不在焉地拥抱，无可奈何地重复着一个伪装的微笑。其实他们在过着一种自欺欺人的生活。因为他们的心灵破坏了人体与时空的和谐和统一。生活和做事都违背了自然之道。这样人类就给自己的生命设计了一个归宿，那就是把医院作为天堂。正如《黄帝内经》所言：上古之人，其知道者、法于阴阳、和于数术、食饮有节、起居有常、不妄作劳、故能形与神俱，而尽终于天年，度百岁而去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其身，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这就是知“道”与不知“道”的结果。我们生活在阴阳世界中，宇宙的能量源体就是人类赖以生存的空间。宇宙的能量源体是阴阳，阴阳的运动规律就是宇宙的运动规律。阴阳的运动规律是大旋游运动，对立、统一、平衡、互根、互生、消长、转化、主从等形式是它的主要运动法则。人生天地之间，头顶蓝天，脚踏大地，覆我者天公，我履者地母。人类借天地阴阳之灵气而成。在天称之为天性，在人称之为灵性。这就是人们常说的天性和天道。人体阴阳运动与时空阴阳的旋游运动是一致的。我在《中医学是时空医学》一文中已经讲过，不在赘言。但就天道与人之灵性等方面探秘其要旨。阴阳的运动形式是旋游运动形式这是天道。也可以说是天理。无论是天道还是天理都是天性。都是一切生命的本源。人亦在其中矣。既然太空运动是旋游运动，那么表示这种运动方式是什么呢？就是微波信息场，就是气。就是阴阳二气。因为气有波粒二象属性。这正是佛家和道家追寻的东西，气。老子在《道德经》中千方百计地形容它产生于“天地之始，不愧万物之母”的说法。至今人们却不能悟通其中的道理。就气有微波属性这一论点在1978年已有过验证。1978年的物理诺贝尔奖发给了美国两位射电天文学家彭齐亚斯和威尔逊。瑞典科学院颁奖决定中给与极高的评价。评价说：“这是一项带有根本意义的发现，是我们获得宇宙创生时期发生的宇宙过程的信息。发现都是弥漫于宇宙太空的背景辐射，是4080兆赫的微波”。这就更进一步证明阴阳二气对宇宙自然的影响力。也更进一步证明了皇帝说的：“阴阳者，天地之道也”的理论是天经地义的。还有“治病必求于本”。“必”字是要求医生在治病时必须做到的。“求”字是要求医生追根溯源，一定抓住这个“本”。本是什么呢？就是阴阳。阴阳的虚实、表里、寒、热、温、凉等的运动变化给人造成的病象。因为人体的五运、六气、五行、经络、气血、津液、营卫、腠理、神识等的阴阳变化规律和宇宙的变化规律是同步的。违背了这个同步规律人就会生病。这就是皇帝说的“变化之父母”。人有双重父母的说法，意义不但深远而且广大。表面意思是指男女结合后的双重父母。就个体而言，也有双重父母，那就是生身之父母和天地之父母。阳化气为天，阴化形为地，易卦中的墘为天、为男、为父，地为坤、为女、为母。人们不是经常唱大地呀母亲这首歌吗。但是谁又能知道这里的奥理呢？真是百姓日用而不知呀！这里的父母指的是生命赖以生存的原动力。是主宰生命生灭的父母——阴阳。他就是治病要求的本。作为医生来说你能抓住这个本就说明你的医术高明，你的医术入道了。另外鉴于天、地、人三者之间关系的媒体是什么呢——风也。天有八风，地有八方，所谓八面来风，指的是天八方和地八方，天上地下共八八六十四方。正好和周易六十四卦。,《黄帝内经》上说风为百病之长。指的就是这六十四面风。风者天之阴阳之气变也。同理，人与宇宙同步当然也有六十四种风。除了自然界的风，人的体内同样会产生六十四种风。因为人就是一个小宇宙。如最常见的中风一症就是这人体内在的六十四种风的外在表现形式。还有诸如羊角风等很多疾病都与风有关。人的精神意识活动也同样与风有关。如有人发很大的脾气，暴跳如雷，无法控制，别人就会说你疯了吗？这也和天气相应，天要发脾气不也会刮龙卷风、雷鸣电闪暴雨倾盆吗？看看人体变化和天地变化有什么不同吗？人的生命活动和自然环境有着息息相通的关系，生命的根本是本于阴阳，凡是天地之间，四方上下之内，无论是地之九州，人之九窍、五脏、十二节，都是和天气相通的。天之阴阳化生地之五行，地之五行又上应天之三阴三阳。如果人时常违反了这种天地人相应的规律，邪气就会伤害人体。这是寿命的根本。这就是人天相应的道理。人们总是把自己和宇宙自然分开，去搞抽象的理论，真是不可思议。也许人就是这样，越是自己的东西就越不想要，总看别人的好。而且还自作聪明，自欺欺人。如中国的儒学教育思想是世界上最好的、最先进的教育思想。而我们中国人却把它束之高阁、抛向脑后。反而去引进佛学、神学。真是多此一举，难道你不知道橘种淮南变为枳的道理吗?中医学是把人放到自然里和自然融合在一起来看待问题的学科。看的是自然和人的相互作用力和影响力。《黄帝内经》中就有关运气的理论论述就有七篇，这七篇文章不仅仅是推算五运六气——岁运岁气的计算方法的。它的指导思想——整体恒动观。对人体的生理及病理的认识——气化论。对病因学的认识——正邪论。对病机学的认识——求属论。对疾病诊断治疗的原则方面的认识——辨证论。进一步论证了人天合一的天人相应理论。人天相应的理论无可厚非，但是作为个体的人来讲，他总是想脱离自然，把自然放在自己的对立面，占有她，做大自然的主人。总以为站立行走就了不起，就高贵，连脚板也高贵得不得了。傲慢情绪的产生促进了人类的贪欲。于是乎掠夺、占有、贪婪、不择手段、见利忘义、利欲熏心等邪念占据了人类本来清净的心灵。从而使人类脱离了自然地奉献和中恕的天性。走向孤独。有句老话说的好“心病难医”。这句话的本意不是指心脏病不好治。而是说心里主观意识活动出现的问题难倒医生了。譬如：精神病就是一种很难治愈的疾病。当然这里的心病主要是指不正常的心理活动——人的欲望——贪欲、淫欲、占有欲、利欲熏心、见利忘义等等。都属心病范畴。现代社会是经济统帅一切的社会。人们为了利益，不顾一切，拼命捞钱。忘记了自己的本源和本性、忘记了自己还有一个肉体的躯壳。日夜奔波，黑白颠倒，山盟海鲜，酒肉填腹，不时淫淫，伤神劳气。精库空虚。结果百病缠身，呻吟痛苦。于是乎便抱着金钱住进了医院。然而，雪片般的银票却救不了他的命。最后还是恋恋不舍地离开了这个世界。呜呼哀哉！悲也！痛也！死的自然规。感知、体悟自然的发展规律，生命顺应自然之道。就是最好的养生方法。还需要听什么讲座和吃什改变人体，却改么保健品吗？生命的发展过程就是时空自然的发展过程。违背了这个过程生能命就不会健康的发展。医院和药物改变不了生命自然发展规律。 作为高级动物的人，思维意识决定人体的活动，包括内部活动和外部活动。所谓外部活动是指人体的肢体运动，内部活动是指人体内部的神经系统、循环系统、消化系统等的自然运动和非主观运动。现代人的一切活动心里都是受外来引力的趋使而活动。尤其是权利和金钱的吸引力最大。因为权力和金钱是互为因果的。人类在进入第一个彷徨时代时。为了延续生命，把生命的生存权力寄托给了上帝和神灵。他们以为只有上帝和神灵才是至高无上的。是他们掌握着生杀大权。于是便展开了拜佛求神的活动。这样的活动延续了几个世纪。结果，上帝和神灵赐给他们的却是死亡。求神不能，就到处寻找长生不老药，或取石炼丹，服食百毒，以求长生。然而大自然却没有赐给人类长生不老草。结果还是走向死亡。几个世纪过去了，人类总是摆脱不了死亡的困扰。于是乎现代工业和人类又看到了希望，无论城市还是农村，医院林立，白衣天使纷纷下凡，救护车鸣着刺耳欲聋的喇叭穿梭在本来就充满噪音的繁华的大街上。走进医院，那宽敞明亮的病房里一排排输液杆和监测器整齐地摆放在床头，输液器和药瓶有序的连接在一起，向雨雪后的冰挂，无精打采地一滴一滴的把液体送进了病人的血管。ICU门前沾满了病人的家属和朋友，从他们的神情中可以看出她们的内心除了焦虑就是痛苦。他们深深地知道医院也无法挽救生命。又过了好多年，信息化时代的到来给人类带来了曙光。养生保健成了新时代的热门话题。这时候有高智商的人看准了机遇，于是保健品厂、养生堂蜂拥而起。医院里、大药房都开设了保健病房和保健品柜台。大街小巷的墙壁上和电线杆上都贴满了销售保健品的小广告。推销保健品的团队象雨后春笋拔地而起。然而，无论他们是传销还是直销都给社会带来了很多不稳定因素。给不懂保健乱吃保健品的人带来了不堪设想的后果。养生堂也不堪落后，电视台、广播电台、报纸、刊物上不时地就会看到讲养生的专家的面孔。各个城市都有养生堂。讲养生的老师的级别都很高——不是专家就是教授。大家不会忘记张悟本先生的造就吧！就是他搞活萝卜和绿豆市场的！同胞们，养生保健应该顺天应时，否则于事无补。我们还是听听《黄帝内经•四气调神大论》是怎样说的吧。春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发还形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此为番秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。若所爱在外，此夏气之应。逆之则心，秋为癋疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此为荣平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为湌泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏，水冰地。无扰乎阳，早卧早起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有已得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养脏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，春生者少。这一篇讲的是养生之道，“四气”是春温，夏热，秋凉，冬寒的四时气候。人们必须懂得怎样来调节适应气候的变化以预防疾病的发生。司马迁说：“春生、夏长、秋收、冬藏，此天地之大经也，弗顺则无以为纲纪。”这是养生防病的重要关键。难道还有比这更高明的养生方法吗？大自然才是我们最好的老师。真正能顺应自然的发展规律，身心能和时空同步运转，和大自然融为一体。才能保证健康美好的生活质量。但是绝对改变不了生、老、病死的自然发展规律。 好文章！！ 好文章！！辛苦啦！ 谢谢您的支持。 回复 筱筱竹夫人 的帖子我会努力的，请您不吝赐教。 回复 筱筱竹夫人 的帖子
谢谢 回复 筱筱竹夫人 的帖子
您好谢谢支持！ 好文章！！辛苦啦！谢谢!!!!! 回复 ysht1083 的帖子
先生：听说过《周易参同契》、《黄庭经参同契》，第一次见到《黄帝内经参同契》，不知“参同契”该作何解？请垂训！
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先生:《上古天真论篇第一》篇名中的“上古”指什么时期？“天真”指什么？
其文中有“上古之人，其知道者，法于阴阳，和与术数” “故形与神俱”等字句，“道”可以理解为先生所说“天地之道”，“法”指什么？怎样做才能“法于阴阳”？“术”“数”的内涵是什么？怎样做才能“和于术数”？“形与神俱”的涵义是什么？
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