经络是如何观察到的（转）
本帖最后由 sqlaaa 于 2012/10/8 21:56 编辑自已觉得这篇文章不错，只所发在这，因为自己喜欢《内经》，同时内经中涉及到经络方面的也比较多，也不知本坛发过没，如版主觉得不妥，删除没商量。
经络是如何观察到的
六年多以前，一个偶然的机会，我得以接触到这种方法。我的老师教给我的。果然经络可以观察到。刚观察到的时候很欣喜、很惊奇，痴迷于观察。后来就习以为常了，也失去了往日的兴趣。再后来工作很忙，就忘了自己原来还知道这么回事，直到最近在网上看到中医存废之争，我觉得如果我把这种方法说出来，让正反双方都观察一下自己的经络，那么或许可以改变一些人对中医的看法。
那有的人可能会问，你为什么不早说出来，非要等到今天才说。原因有很多。
其一：在我初学的时候，我老师就告诉我中医里的经络图就是古人观察到之后画下来的。然后图流传到了今天，而观察的方法却失传了。当时我就觉得，中医已经有图了，有图就可以了，经络照样可以为社会服务。
其二：我们和中医界没什么交往，跟谁说呢。
其实这些都不是主要原因。主要原因就是我不知道从何说起。要说明白就要说很多，不能只说一句。因为人们离开创造这种方法的环境太久了，如果只说一句，人们听不懂在说什么，所以要说就得全说。产生这种方法的时代背景，创造这种方法的人都要说。
我刚学的时候，观察到了经络，欣喜万分，很 想和身边的同学分享这种闻道的喜悦。可是当我想说的时候，话到嘴边就收回去了。如果只说一两句，别人不可能理解你在说什么，以为你有毛病，如果坐下来滔滔 不绝说上几天，更会被人看成有病。于是就独自喜悦。后来，那股高兴劲过了之后，连自己也不喜悦了。说出来的冲动一点都没有了。
最近，在网上看到中医存废之争。我当时就想：这又是谁在炒作，中医几千年的历史，以前中国人的病不都是靠中医治的吗，实践是检验真理的唯一标准。怎么会有人问这种问题，质疑的人肯定会被网友狂批的。这个争论就和网上的其他争论一样，很快就会销声匿迹的。
可是事情的发展出乎我的意料，这场争论根本没有平息下去的意思，批中医的人居然有那么多。这到底是怎么回事啊？我一直想不明白。
有一天，我忽然想到了历史上的一件事，在牛顿创立了微积分之后，一直有人对微积分持怀疑态度，因为牛顿刚提出微积分的时候用了一个叫“无穷小量”的东西。当时还没有严格的极限定义。牛顿的这个“无穷小量”有的时候是零，有的时候不是零。就有人说这“无穷小量”就是“幽灵”，飘忽不定，想是零就是零，想不是零就不是零，哪里是什么科学？注意，当时微积分已经在其他领域得到了应用，并取得了许多重要的成果。照理说它已经经过了实践的检验，应该不被质疑才对，质疑者是真的该被痛恨吗？
后来的事情证明，这些质疑者应该被感谢，正是由于他们的存在，数学家们才不敢懈怠，当 然他们是知道微积分的价值的，他们坚信这些疑问能被得到解决的。正是由于这种信念，经过近百年的努力，最终才由柯西，拉格郎日等人给出了极限的严格定义， 让数学摆脱了“无穷小量”的困扰。当然旧的问题解决了，新的问题又来了。质疑的人永远都有，别人不质疑，那数学家就自己质疑自己，永不停歇。一个学科里面 有质疑才会有活力。这几百年数学发展何其快啊，学术研究氛围多健康。数学已经度过了危险的幼年期，已经成熟了，充满了活力。
每当我重温这段历史，我就从心里感谢当初敢质疑微积分理论的人。他们也是推动数学发展的一分子。法国有个“布尔巴基”学派，专门鼓励争论。据说他们在召开学术会议的时候，要发言的人要做好心理准备，因为会上激烈的争论可能会让心脏不好的人出问题。
今天有人说中医是“巫术”，这和当初有人说“无穷小量”是“幽灵”是多么相似啊。历史总是相似的。
历史还总喜欢重演。历史虽然会重演，但还是有不同的地方的。当初关于微积分的争论有针对性，既然这么有针对性，那数学就马上着手解决这问题，大家你来我往，就极好得推动了数学研究。
可是今天中医存废的争论，好象没有针对某个 具体问题来争论，争论得比较宏观，存废之争，要么生存；要么死亡。这肯定不行的，泛泛而谈是争不出任何结果的。常见的争论场景就是质疑一方说中医无法用现 代科学解释，是伪科学，应该彻底废除，而力挺中医的人说中医经过了几千年的实践，这几千年的行医实践不容别人质疑中医。双方你说你的，我说我的，虽然热 闹，但没说到一块去。
要让争论对学科的发展有益，我们应该有针对性的争论，焦点应该在什么地方，质疑的人应该针对什么问题去质疑，研究中医的人应该怎么去应对。当然参加这场争论的人太多，提出什么观点都有。当然在这篇文章里，我只能谈一个问题。
我在众多的争论中分离出这么个题目。就是大家来讨论一下经络是否存在？这个问题有意思，质疑中医的人当然说经络不存在，而挺中医的人不见得就会说经络真的存在。经络关乎中医的根本，这个问题争不明白，这场争论是没有结束的时候。
阴阳五行假说真的就无法超越吗？
我发现在挺中医的人中，除了用实践回应之外就没别的办法了。实践是检验真理的唯一标准，这句话没错，但是在实践检验之后，是不是还应该上升到理论高度，用理论来解释实践中的现象。中医当然有解释，是用阴阳五行的理论来解释的。显然这种解释不能让人满意。
在物理研究中，科学家做了一个实验，观察到了一个现象，为了解释这个现象他提出了一个假说，然后学界就有人来验证这个假说，一旦被验证假说不成立，立刻就有人提出其他的假说，这样反复几次，真理就被发现了。
阴阳五行说可以看做是一个假说，在科学领域可以有假说存在的，为什么有的人容不下阴阳五行说呢？我想原因是这样的，现在的科学研究一般都是一个实验做完，好几个假说就提出来了，很快有的就被验证不成立，新的假说马上又能提出来。充满了活力，而阴阳五行学说，几千年了就一个假说，当这个假说受到质疑的时候，怎么没有人提出新的假说呢？只 能说中医的理论已经僵死了。现在搞中医研究的人那么多，怎么就没有一个提出个能和五行学说并存的其他假说呢，一门学科里几千年来只有一个占统治地位的假说 存在，从原始社会到今天，我们用的是同一个假说。这也太不正常了。也难怪有人说中医不是科学，在这点它确实与其他科学不一样。
我要说的是中医确实是科学，它也确实另类，以至于你不能用其他学科应有的规律来套它。由于另类所以珍贵。
但不管怎么说，盛行了几千年的阴阳五行说真的就不能换换吗？古人在没有科学仪器的情况下，提出了五行假说，在几千年前确实是石破天惊，无与伦比。今天科学已经发展到这种程度了，我们还在用五行假说，没敢往前走一步，五行假说真的就无法超越吗？
那么为什么提不出别的假说呢？因为中医确实已经僵死了，它的源头已经断了，失去了源头的活水，那肯定生动不起来。那源头是什么呢？大家想一下，假说是根据什么提出来的，假说就是要自圆其说，让实验中观察到的现象能用假说解释得通。将 实验现象解释得通的假说绝不会只有一个，五行假说是几千年前提出来的，今天借助现代科学我们应该提出具有我们时代特色的假说。其实不是我们的中医研究者不 用功，也不是他们不敢颠覆前人理论，而是你要让他们提出假说，实验在哪里？实验的结果又是什么？当然实验就是对人体的观察，实验结果就是经络图。现在的情况是：实验的对象还在，实验的结果还在，可是没有实验方法了。古人做过的实验，今天的人不会做了，没有亲自动手做实验，谁又能提出我们需要的假说呢？这个观察经络的实验就是中医的源头，对中医来说源头早就断掉了。
中医的源头仍然存在
万幸的是，对社会来说，这个源头没断掉，为 什么呢，这要感谢我们的祖先。是我们中国的特色，古人在搞科学研究的时候是不分专业的，什么都是一个整体，许多学科共一个源头，搞医的知道这种观察方法， 别的专业也知道。后来医学发展了，学医的要看很多书，他们就觉得有图有文就行了，渐渐就忘记了这个方法。学医的要读医书，习医术，熟悉药物，行医治病，积 累经验，很多事情要做，就没有时间学习这个方法了。观察经络的方法就由其他不需要读书的专业继承了。大家要知道，有的专业从来就不需要书，它所有的东西都是靠口传心授，这观察经络的方法也是他们的源头啊，与中医不同，他们的这个专业目前还没有丢了这个源头。
前几天我看中央台的《大家》栏目，里面介绍韩济生院士，韩院士是搞针灸的，他是将针灸背后隐藏的科学规律揭示出来的人，韩院士的一段话启发了我，他把针灸研究得很透彻，他说针灸对有的人效果很好，对有的人效果不明显，他还在实验中观察到了如果一个人体内的CCK多的话，效果就不好，因为针灸起做用时，人的大脑会分泌出一种叫脑啡肽的物质，而人体中CCK多了的话，就会抑制脑啡肽的产生。
他的这段话是说不同人的身体是有差异的，忽 然让我想到了这样一个问题，经络图只有一个，是个已经僵化了的的图，而人的经络却是活生生的，不同人的经络是不是完全一样的？当人生病的时候经络会有什么 变化？不同民族之间的经络又有什么区别？人在熟睡的时候有没有经络运动现象？动过手术的人经络运行会有怎样的变化？这一大堆的东西需要研究啊，可是中医已 经失去了源头，连观察经络的方法都不知道了，如何进行这些有价值的研究呢？
这时候我才猛然想起，原来自己会这个方法 啊。我没学过医，以前没意识到这个实验对中医的重要性，总以为中医有个图就可以了，听了韩院士的话，我觉得中医非常需要这个东西，有了它，我们可以做许许 多多有意义的研究。也可以让中医重新认识自己，重焕生机。大家想一下，如果有这么多全新的、前无古人的课题在研究，中医是不是又有了活力？那大家就不会再 质疑经络到底存不存在了，而是在更高的层次上质疑中医了。
想到这里，我坐不住了，不能再耽误下去了，我觉得自己有责任让中医重新掌握经络的秘密。这是我这么多年来第一次感到了自己对中医该有的责任。
说出来的顾虑
那现在我来说这个观察经络的实验，在说出之 前我有个很大的顾虑，因为在我国传统文化里面骗子最多，无处不在。举个例子，还是与韩济生院士有关，他去美国讲学，当地华侨听了他的讲座后，许多人都激动 地哭了，为什么呢，因为在美国，许多骗子冒充中医，胡乱给人扎针，搞得当地人们把所有从事针灸的中医视为骗子，他们里头真正会针灸的人特别委屈，所以在听 到韩院士的讲座后，他看到了针灸被美国社会认可的希望，为自己正名的希望。寄生于传统文化的骗子特别可恨，他们将传统文化搞得乌烟瘴气，这些人又特别多， 层出不穷，只要有可乘之机，他们就一定不放过，而中国传统科学的真伪一般人很难分辨出来。所以一次次被愚弄的人们打算把传统文化彻底抛弃了。
正是由于骗子们的凶猛，所以我担心，一旦说出观察经络的秘密，马上就有许许多多的人宣称他也会，然后用阴阳说，易经学说，基本粒子说，相对论，信息论、UFO等形形色色、花花绿绿、中外掺杂、不伦不类的理论把自己一包装，在社会上招摇撞骗。那样的话，中医又会被人误解甚至痛恨。其实这才是我的老师一直没有将这个方法说出来的真正原因，骗子那么多，大家又没有分辨能力。我的老师保持沉默是为了避免人们把自己和骗子归为一类，更为了避免有骗子打着自己的旗号行骗。因为无数人知道经络图，而中国文化里不难找到骗人的理论，所以骗子可以用无数种方法出来骗人。
正如文章开头所讲，我要说就不能只说一句了事， 我们祖先的东西都是整体性的，我要说就从整体上说。让大家了解这个方法的来龙去脉，了解这个方法产生的环境。知道了观察经络时的原则，大家就可以分辨真伪 了。如果不能让大家知道分辨真伪的原则，我是不会在公开场合说这东西的。因为如果大家没有辨真伪的能力，说出这个方法的副作用很大，会被坏人利用。
观察经络的实验仪器
那经络是什么时候被发现的呢，我不知道，我想是在文字出现之前吧。本文把发现经络的古人称为“先民”。用“先民”这个词区别诸子百家以后的“古人”。古人和古人区别很大。所以就用“先民”特指远古时代我们的祖先。
有的人可能会有疑问，既然经络是存在的，那为什么用现代仪器观察不到，古代那么落后，古人却观察到了，先民生活的年代确实非常落后，但他们用的仪器却比我们现在精密得多，复杂得多，现代人根本造不出来。外星人也造不出来。
他们没有别的仪器，他们可以用的只有人的身体，最精密又最常见，最奥妙却人人都有。那有的人还有疑问，人体我也有啊，我怎么就从来没观察到经络呢？答案是：这个仪器人人都有，但你不会用它，这个仪器太复杂，你摆弄不了。举个例子，用天平称东西时，这个天平要调零，那在用人体这个仪器做实验之前，也要调零，你会调零吗？
我们每天忙着忙那，不知不觉中，也不知道我们身体处于什么状态，是怎么到今天这种状态的，与原本的状态差别多少，连左偏还是右偏都搞不清楚了，连零在什么地方都不知道，还调什么零。先民们为什么会调零，因为他们没有文化，没有文字，没有权威，他们纯真，他们心里没有任何虚妄的东西，他们就是零，所以根本不用调零。他们是从零出发，我们是不知道零在哪儿，手足无措不知该从哪儿出发，或者说不知该怎么回到过去。也不知道该怎么恢复已经失传的秘密。经络图对中医来就说一部天书，让今人毫无头绪，无从下手。
道法自然
这台仪器为什么古人能摆弄得了，我们却摆弄不了了呢？那我问一个问题，你每天都在干什么？在忙什么？你关注过自己的身体吗？你是怎么关注的？你每天关注多久？
观察经络需要个健康的身体，而现代的健康人，很少关注自己的身体。而先民们不同，他们的研究对象很少，就是天、地、人而已。而 且先民还把这三者结合到了一起，中国自古的这种整体思想不会把天、地、人分开来看待，于是就把观察到天地的规律和观察自身的规律联系起来。不断的观察，观 察了多少年呢？我们无从知道，我想有几万年吧，那是没有文字的年代，在劳动之余，或者是部落里不用参加劳动的知识分子，他们不用读书科举，没有文字当然不 用读书了，他们不干活都干什么呢，观察啊，观察后然后把观察到的规律解释一下，怎么解释呢，那时候虽然没有文字，但是有语言的，那时候的人是很质朴的，很 率真的，大家经常讨论该如何解释观察到的现象，那就是当时的学术活动。阴阳八卦的理论就是在那时候被提出来的，太极图也是那个时候画出来的。那时候还没文字，只有图形。
每个民族在那个阶段都会观察世界，就象刚出 生的孩子，睁着好奇的眼睛看着这个世界。看到现象后那如何解释世界呢，每个民族都会不同。我们的先民特别的智慧，特别的自信，（他们为什么这么自信，就不 可考证了），我能感受到我们祖先的那种豪迈、那种自信，他们认为是人是上天的儿子，是万物的灵长，是日月的兄弟。这点跟别的民族不同，有的民族认为自己是 上帝的选民，人都是有罪的，他们都伏于上帝的脚下。不禁让我们感叹，同样是原始人，差别怎么这么大呢？
在原始社会，不同的民族就表现出不同的特 点，不同的气质，我认为我们先民的气质是无与伦比的，正是有这样的信仰，坚信自己是天之骄子，父亲应该教导儿子，所以他们就认为，我们人类既然是天的儿 子，那天应该教我们。天把我们带到这个世界，天要负责任的，不能扔下我们不管。那天一定在许多地方留下了各种指示，教我们如何做。于是就努力寻找这种指 示，加以总结。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然，就是这个意思。后人常说老子达到了人类智慧的极限，什么东西都不会无缘无故的产生，大家只知老子，却看不到被老子挡住的先民？
为什么别的民族没有老子出现呢，老子的智慧来自于先民的智慧。现在人只认识文字，诸子百家以前的文字很少，所以在许多人心里，历史是从诸子开始的。其实错了，老子不是开始，老子是终结，先民们的质朴在老子时代已经开始消失，老子是对先民智慧做了个总结，老子说：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。这句话就说明了没有文字的先民是如何自信。人是四大之一，排在人前面的是天与地。
传说老子是骑青牛出函谷关，不知所踪，为什么要出函谷关呢，因为他已经不被社会理解了， 人的天真渐失。大道沉沦。他说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。他的那个时代，下士居多。他经常碰到下士， 被人嘲笑，心中肯定很痛苦。不过他还会自我安慰，说：不笑不足以为道，用这句话来回敬笑他的人。完全是一副走自己的路，让下士们笑去吧。他深深得感到，社 会要发生大的变化。人们的纯朴将越来越少。老子最后寂寞得离开了人们的视野。
中国人没信仰？
这里顺便提及一个问题，跟中医存废也有关，许多 人都持有以西方为中心的观点，最近我经常见到这样一种论调，说中国人没信仰，原因是中国人没有上帝。有这样的观点真让人痛心，中国人为什么没有上帝，没有 上帝也是有原因的。道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。这是老子的话，其实也反映先民的信仰。排在人前面的道，天，地，有上帝的位置 吗？那中国人的信仰是什么？中国人信天，但不屈服于天，而是：“天行健，君子自强不息”“人定胜天”。是那种无法无天的战斗精神。正是因为先民们早已有之的强大信仰，所以上帝这种东西根本不会被中国人接受。放着天之骄子不做，跑去膜拜上帝。
大家应该知道《论语》里的一句话，子不语怪力乱 神。这句话说明，那时候人心已经开始由纯真变为虚妄，怪力乱神的说法开始出现了，弟子想知道夫子如何看待这一现象，孔子用不语的态度回答他。孔子为什么要 这么回答，因为据说孔子读过《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些现在已失传的书，这些书中一定有先民的思想，这些书就告诉他该怎么看待这一问题。如果他 也跟着胡乱说鬼神，就会被其他知识分子嘲笑。当时的百姓开始虚妄起来，可是知识分子还是清醒的。但孔 子的回答很值得玩味，他没说鬼神到底存在不存在，而只是不语，似乎还给鬼神留了点发展空间。因为鬼神虽然虚妄，但孔子又没办法完全驳倒神神鬼鬼的理论。心 里又很蔑视这东西，所以不语。果然是一代宗师，知之为知之，不知为不知。孔子对鬼神的态度值得我们学习，孔子不愧为世之楷模。
我们来设想一下如果当时上帝教传到中国会遇 到什么情景，肯定会被以孔子为代表的中国知识分子抵制了，所以不是中国人没信仰，而是中国人有更厉害的信仰，厉害到什么程度呢，我举一个大家都熟悉的例 子，你就能体会到信仰的力量，周恩来在读中学时，校长问，各位同学为什么读书，周起身答到：为中华之崛起而读书。如果我是校长，我都会忍不住哭的。这么小的孩子，都能感受到祖国正处于危难之中，要为祖国之崛起而奋斗。那请告诉我这不叫信仰，什么叫信仰？这就是那种没有道理的自信，在那么黑暗的年代还有这么无可救药的自信，坚信中华会崛起，注意这里不是祈祷中华崛起，而是通过奋斗使中华崛起，“自强不息”就是我们的信仰。虽然大道沉沦已久，但中国人与天斗与地斗的那种信念还是流传了下来，渗透到了我们的血液中，渗透到了我们的基因里。
经济学中有个理论，就是当每个人对通货膨胀的预期都一致的时候，那通货膨胀就会朝人们预期的方向发展。所以当每个中国人都有中华崛起的信仰的时候，中华崛起的梦想就会实现。这也是为什么总有人在贬低中国文化，污蔑中国人没有信仰的原因了。
所以在今天的中医存废之争里，如果有的人是以西方为中心的，那要好好检讨一下自己了，认为中国人没有信仰的人，也要检讨一下自己，中国人有信仰，只是中国人不信仰上帝，为什么不信仰上帝，因为孔子蔑视怪力乱神，不但孔子蔑视，老子也蔑视，老子说，道可道，非常道。就是说如果一个东西特别的具体，它肯定不是常道，不是大道。上帝是人形的，具体吧，不但人形还和许多人有过交流，在《圣经》旧约里还专门提到过上帝最后一次和人类交流的情景。这么具体的东西，你让老子怎么能崇拜它，老子会想上帝不是人形吗？不是和我一样吗？我干嘛要崇拜你啊。诸子百家中的任何一家都是上帝的死敌。所以中国人不可能信上帝。
英国有个哲学家叫罗素，他的智慧跟老子很接近，他提出了个问题：上帝创造了人类，那谁创造了上帝？上帝是人形啊，而且还教导人应该怎么做，不该怎么做，他的形状和他的原则是谁创造的呢？上帝很偏执啊，为什么一定要我们这么做呢？所以上帝一定不是造物主。上帝和人类一样是被创造出来的。这种想法就有点“道可道，非常道”的意味了。罗素，诺贝尔奖得主，西方哲学家的翘楚，他的思想高度并没有超越老子。
还有一点要注意，现代科学的发源地，古希腊，那里的古人和中国的古人都不信仰上帝，古希腊的神和人很接近，希腊神话里的诸神和人一样，探索真理，发展文艺，勾心斗角，争风吃醋。既然神与人这么接近，所以古希腊人不崇拜神。中国的神和人更接近，中国的神和鬼都是人变的。所以中国人也不会去崇拜神。
不过诸子之后的中国就沉沦了，君子本来指每个人的，可是春秋时就开始指国君了，“天子”本来也是说每个人的，后来就专指皇帝了，孔子本来就是个诚实可爱活生生的孔子，后来被封圣了，成了一张画像。汉武要借助孔子的影响巩固自己的政权。后来中国落后了，被中国人拜了两千年的孔子被认为是罪魁祸首，被批得体无完肤，现在情况刚好点，中国又开始在国外建立孔子学院了，孔子被人折腾得够呛。儒教和其他宗教一样都由人操纵的。功劳和过错都要记到人头上的，而不要把他们记到宗教头上。孔子让别人给他封圣了吗，董仲舒的学说就有虚妄的成分，程朱理学更是堪比西方中世纪的神学，禁锢科学的发展，所以西方有中世纪，中国也有黑暗的中世纪。可这些不能怪孔子啊，他只是诸子百家中的一家，是中国人选择了孔子，然后中国人的成就与失意都和他有关，成功时就把他捧得高高的，失意时就把他摔得重重的。这么做没道理。很明显没道理，可是很多人就是这么做的。
所以说诸子百家的出现标志着中国纯真时代的结束，在其之前，学术界并没有什么权威，人们是天真无邪的，在其后会怎么样。我们的老子以无比的洞察力做出了预测：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。预测之准让人惊叹，诸子之后，大道沉沦，儒教被立为正统，儒教就是强调仁义的，在老子眼里，如果一个社会专门强调仁义，说明这个社会出现了不仁不义的人，因为矛盾双方都是同时出现的。在远古时代，所有的人都那么质朴，所有的人都一样，所以不能从人群中分离出仁义和不仁。人类在没有文字的时候，尚能保持本色，在有文字之后，虚妄就来了。程朱理学就是十分空洞的理论，又空洞篇幅又长，真是折磨人的东西。写这种理论的人就是认识的字多点，而且热衷于胡编乱造。吃饱了饭就编就造、又编又造，乐此不疲。儒教是儒家的沉沦，道教是道家的沉沦。道教中许多人要修炼做神仙，好好的人不做，要做神仙。我 看到许多练气功的给自己弄个照片，照片中人的头上有光环，多虚妄啊，什么品位啊，头上有个光环就了不起啊？气死祖宗了。哪里还有古人的质朴，纯真，与自 信。头上戴个光环就是因为他觉得要是没有光环就出去骗人，心里没底气，所以弄个光环壮胆。老子说的不错，有大伪。这些人就是大伪。老子说：智慧出，有大伪；那么对待这种大伪，我们一定要有智慧。事物总是成对出现的，上天总是安排得很妥当，世间有大伪，世间也有智慧。当大伪出现的时候，对付大伪的东西也同时出现了，所以我们要用智慧驱逐大伪。当然大伪是驱逐不尽的，智慧和大伪的斗争是永远要延续下去的。但起码要把品位低劣的大伪驱逐掉，就算是大伪也得伪得有点品位吧。现在的大伪真是触目惊心，照相的时候把头上弄个光环就出来骗人了，这是对智慧的侮辱。当社会智慧强盛时，大伪为了生存，必须更隐蔽，必须装得很有品位。很有品位的大伪不那么扎眼，人看了心理还好受些。而现在有些大伪太不象话了，真是赤裸裸的伪。
大道都曾沉沦过，中国如此，西方亦然。古希 腊，与古罗马的文明失落后，西方就沉寂于黑暗中了，当时黑暗到什么程度呢，人们都不知道这个世界上曾经存在过古希腊古罗马那样辉煌的文明。只知道神学。后 来人们在地下挖出了一批古罗马的雕塑，人们的精神被震撼了，原来世界曾经那么美好啊，那么生动啊，人的心灵原来还可以那么自由，无拘无束啊。后来西方又接 触到古希腊，与古罗马流传下来的文献。古人的纯真，照出今人的虚伪，人们决心走出黑暗。于是就有了文艺复兴。注意古罗马和古希腊的人都不信教的，他们不信教，但他们也有自己的信仰，西方是在信教之后才进入中世纪的。所以宗教这东西和信仰不是一回事，宗教是被人操纵的，而信仰是带领人走出黑暗的。
中国也有中世纪，就象中药的药效一样，中国的中 世纪没那么明显，没那么黑暗，但是持续时间够长，在西方文艺复兴时，在西方秉承古希腊科学精神的时候，我们依然没有醒过来。现在我们醒了，我们也秉承了古 希腊的科学精神，古希腊文明是全世界的财富，我们也有权利继承。我们当然要感谢古希腊，但是世界上不只是古希腊有科学，中国也有啊，与古罗马的雕塑类似， 在儒教兴盛的时期，中国的科学精神被埋到了地下，我们还能把它发掘出来吗？当然能，只要用心去发现，总是能发现的。当然古罗马的雕塑有很多，挖也只能挖出 一小部分，其余的就永远消失了。我们也一样，许多饱含先民智慧的瑰宝永远失传了。以至于今天的人解读不了远古的文明。
为什么只有中国人发现了经络？
中国古代的科学都是一个整体，所以透过仅存 的东西我们就可以理解中国自身独特的科学体系。与古希腊的科学体系是不同的，但也是相通的，在当时，经络只有中国人发现了，说明中国科学体系的独特，今 天，我相信在中医重新观察到经络后，经络很快就会被现代理论解释，因为科学是相通的。
那现在说为什么只有中国人发现了经络，别的民族为什么发现不了呢？这和我国先民的世界观是分不开的，先民们观察天、地、人，时有一种整体思想，归纳的能力非常强，先民将万物归纳为阴阳。当时这种阴阳理论的意义和牛顿万有引力的意义相当。万有引力理论一出，人的心胸马上就开阔了，眼界马上拓展到茫茫宇宙中了。当时也是，我们的先民将万物归结为，由阴阳所生，每件具体的事物都既有阴又有阳，这个阴阳理论放之四海而皆准，所以当古人提出这个理论后，心中一下子就包罗万物了，连日月都包含近来了。大家可以想象以下，在蒙昧的远古时代，当这个阴阳理论一出，那对当时原始人的启迪作用是何其巨大啊。老子对这一思想进行了总结，说万物生于有，有生于无，从这句话可以看出古人的气势。真是气吞山河，先民们的目光定格在了茫茫宇宙中。这 种气魄在其他民族都看不到。古希腊伟大的哲学家德莫克利特，提出的世界是由“原子”构成的。他的理论也很超前，就在人类进入二十世纪后都没有超越他的理 论。但是把他的理论和中国的理论一比较，大家就能发现不同，古希腊人的思维是分割，中国人的思维是整合。两个极端，分割的就分到底，分到不能再分，整合的 就整到底，连日月山川都一并包容。当然中国古人心胸开阔，古希腊古人的心胸也很开阔，因为他们既然能分得那么彻底，那也能整合得很彻底，“原子”说认为所 有事物都是由“原子”组成的，这不也是整合观念吗？把所有事物都统归到“原子”这个概念上了。当然那时候毕竟时代太落后，“原子”说不能用仪器来验证。所 以大家不要苛求古人，古人能提出那样的理论，是非常了不起的。先民们提出的阴阳说其实也得到了现代科学的印证，原子里质子带正电，电子带负电，不就是阴和 阳吗？不要责备先民没有科学精神，提出了学说，为什么不用仪器验证自己的阴阳理论，因为那时候哪来的仪器，验证是后人的事情。其实后来中国人也验证了阴阳理论，根据阴阳理论行医的中医取得的成就不就是验证吗？
中 西方思维有差异，西方人喜欢分割，他们很难看到事物的整体，所以西医就重解剖，他们喜欢把事物割裂开来看，看完后再从整体上把握。中国人不一样，中国人眼 中只有整体，所以中医不是从解剖死人身体开始的，而是从观察活人身体开始的。死人是没有经络的，所以西医观察不到经络。而活人都是有经络的，所以既然先民 们总在观察活人身体，观察了数万年，总会发现活人身体的运行规律的。
历史真爱开玩笑，研究死人起家的西医现在生机勃勃，研究活人起家的中医反而山穷水尽了。不过这个趋势很快就会被扭转，一旦中医重拾经络的秘密，那中医在人体科学的研究上，是西方无法超越的。人体科学研究的学术中心就会永远在中国。
骗人的气功及其挽救方法
在医学里，活人与死人的区别就是活人能动，死人动不了，这个动不光是人的有意识的运动，还包括无意识的动，如心跳，脉搏等，还有一个很有规律的运动，经络运动，经络运动是无意识的运动。这 里一定要注意，经络是无意识的运动。现在许多虚妄的气功师，都讲究用意念导气，沿着经络运动。这完全是胡说八道，今天的人知道经络图，古人心里根本就没有 经络图，古人心里没有成法，古人是零的状态，他怎么用意念沿经络运动。所以气功里所谓的意念说，是因为气功师不知道如何发现经络而编出来骗人的。
气功就是这样骗人的，因为经络图流传了下来，而观察方法却失传了，所以在古代（失传以后的古代）就有人想恢复这种方法，他试探了许多种，其中许多人都试图用意念的方法来恢复，这当然是错的，因为观察经络是一个科学实验，仪器是人的身体，在科学实验里能让仪器用意念吗？在科学研究的时候，用意念得出来的东西是科学吗？用意念只能得到主观臆断的糟粕。先民是有科学精神的，根本不可能用意念，而后人没有了先民的纯朴，开始虚妄起来，乱用意念。乱用意念的结果大家也知道，根本观察不出经络，而且副作用很大。对人的副作用特别大，所以我在这里告诫大家，如果有人教的气功里面有意念的成分，建议你千万离这人远点。有 的人可能会问，为什么把话说的这么绝对，不给别人存在的权利。当然可以允许他们存在，但不允许他们教大众这个东西，道理很简单，一种新药在上市前，是要经 过许多环节的，其中就包括在人身体上做实验，实验许多年后，无大的毒副作用才准上市。这种气功，你都不知道它哪儿来的，你就敢练？一个药上市都要经过那么 多复杂的程序，气功都是关乎人整体的，没经过验证，就能让他随便得教给群众。所以在这里我也不想把话说得那么绝对，不允许气功存在，只是说不能随随便便教 给群众。气功的验证其实也验证过，这些年提出过这么多气功，形形色色，可是有一个能长久不衰吗？给我印象很深的有一个“香功”，他的创始人就是先给自己杜撰个离奇的身份，比金庸小说里虚竹的身世还离奇。然后弄些头戴光环的照片，骗了许多钱后，销声匿迹了。香功当时在我老家一带十分流行，连小学生都练，现在还有谁记得它。一个香功倒下去，千万个香功站起来。今 天香功是没有了，可是还有许多头戴光环的气功师在进行着很有钱途的事业。其实我们社会已经给气功太多验证的机会了，可是它让我们很失望。所以现在大家不能 再给他机会了，你要让它害人害到什么时候，允许它存在，就让它在研究领域存在吧，把它关到笼子里研究，科学家在研究一项东西时都会很谨慎的，你看那些气功 师有谨慎的吗？只为图财害命。
对待气功一定要学习孔子，既然他们说得那么 玄，我们无从辩驳，那我们就不语。子不语怪力乱神，我们不要跟风“气功”，不懂的东西就不要盲目跟从。气功就让他在学术圈里存在吧，这头怪兽就让专业的科 学家来研究吧，在没驯服它的时候不要把它放出来，放出来肯定伤人。已经伤了不少人了，难道大家还不吸取教训。
把气功限制在学术圈里还有个很大的好处，那 就是骗子们看到用气功骗不到钱了，那就不来了，如果气功对民间开放，大家想一下会有什么后果，当初在美国，有许多人用针灸骗人，搞得真正会针灸的人都无法 生存。那现在气功可以随便传授，那良心丧尽的人肯定不会放过这个机会啊，能骗就骗，事情败露就跑，然后换个名字继续骗。如 果把气功仅限于学术领域，既然是学术就要面对质疑，而且也不容易骗到钱，最多骗个名罢了，危害小的多，对那些骗子也没有太大的吸引力，这样一来的话，气功 反而可能有出头的一天，否则，气功就是藏污纳垢的场所，因为太污浊，有良心的人会离开，那长期留在里面的绝对不是一般人啊。这些人既然长期在气功界，那对 气功界的丑恶现象肯定了如指掌，为什么不出来揭发丑恶，反而更是要趁机来搅浑水。大家都知道，现在各行各业都有人出来揭发自身的丑 恶现象，导游业有之，医疗业有之，装修业有之，总之只要是能有骗人的机会，就有人会利用，那也就有人看不惯。那气功界有没有，用气功骗人的机会和医疗、导 游等行业相比哪个多？医疗行业的进入门槛高吧，骗子想来骗钱是不是还得弄个行医执照啊。气功行业有没有门槛？是不是骗子想来就来啊，那大家有没有觉得奇 怪，为什么气功行业的人没有人跳出来揭发行业内幕呢？在人们的指责声中，还安如泰山，把一套乌七八糟的理论说得是头头是道。原因就是气功界已经被逆向淘汰了一遍，有良知的人无法留在里面。大家可以想象一下，留在里面的人，都是什么样的人？反正我是一想到这个问题就觉得脊背发凉。
今天中医面临这样强烈的质疑，气功的虚妄有不可推卸的责任，正是那些反复骗钱的人让人们对传统文化产生了偏见，认为中国的传统里面没有科学。
当然我知道气功界肯定还有人不是主观故意骗人的，而是被其他人骗了之后，信以为真，继而骗其他人。一般人都是怎么被骗的呢，气功骗人都是利用人的虚妄心理骗人的，举个例子，有的气功说练完后可以开天眼，可以看见别人看不见的东西。人都喜欢自己比别人强，如果自己开个天眼，那该多好玩啊。这就是虚妄，古人没这种虚妄，古人认为既然上天给了我们两只眼睛，那人就应该是两只眼睛。用两只眼睛就可以把该看到的都看到。如果上天给每个人三只眼睛，那气功师就会骗你开第四只眼睛。
有的气功师声称有悬空的能力。想飞，想进步不是错误，但是要飞起来有许多方法，有的是正道，如坐飞机，很平常嘛，许多人都飞过。以后人还要去火星呢，有的方法是歪道，比如寄希望于练气功达到飞的能力，这就是很虚妄的，谁见过气功师悬空过，我们经常听说，但从来没见过。
所以，要真的想挽救气功，在当今的形式下，必须严格控制它，把气功关在笼子里研究，就是要研究的人坐冷板凳，这样就能把骗子从气功界驱逐出去，而留下来的人才是真正搞学问的。西方既然容得神学研究，我们也要容得气功研究，但是要注意的是，一定要把这种研究限制在一定范围内，因为放它出去必然伤人，因为已经伤了许多人了。现在把它限制在学术领域，那气功要伤人就先伤研究它的人吧，也算是为科学献身，这比伤害老百姓要好多了。
正是因为气功界的污浊，我的老师才一直没有 把这个方法公布于众，因为他知道如何观察经络，而气功师们也每天在和经络打交道，所以一提起经络，人们第一反应就是气功。他不想让人们把自己和气功联系在 一起。他曾经对我说：“气功不知道是谁起的名字，本来挺好的名字现在被糟蹋成这样。”
气功都成了伪科学的代名词了。想为气功正名是没 希望了。中医容易正名，因为天下的中医都差不多，天下的中医共一个源头。只要查到了源头，一切都好办。而天下的气功你知道有多少种吗？有多少种源头吗？有 多少种派别吗？科学都是相通的，你觉得不同的气功能相通吗？你怎么去验证它们？今天揭露了一个假气功，明天又冒出个新的气功，那揭露的人都累死了，气功依 然不倒。所以对气功我们不要揭露了，揭露气功是一个疲于奔命的笨办法。对付气功要用行业自律，职业操守，学术研究纪律，国家法令来限制，严格把它限制在学术范围内，不许它对公共开放，这样真正从科学角度研究气功的人反而能在气功界立的住脚了。否则面对公众强烈的质疑，他如何安心做研究？反正我们社会多养几个学者还是养得起的。只要他不出来骗钱，给他发薪水是可以的。这样做对社会的危害最小。起码他骗不到老百姓的钱了。
观察经络的方法非常简单
为了避免和气功沾上什么边，几十年来，我的老师一直没有对外界提过观察经络这回事，可以说没有提一个字。我深受他的影响，参加工作后我几乎都忘了这回事，观察经络对我来说似乎是儿时的一场游戏，虽然那段岁月很温馨，但又似乎很遥远。我们是不是都有忘记儿时游戏的经历？
那我今天为什么违背老师的初衷，把这个秘密说出来呢，第一个原因我已经说过了，就是因为我觉得这个时候，在中医面临质疑又无力回应的时候，应该把东西还给中医，中华科学是同一个源头，我们虽不是同一个学科，但是共有同一个源头啊。中医应该重新回到自己的家。
还有一个原因就是我想出了解决气功害人的办法，刚才也说过，国家与社会一定要负起自己的责任，把气功严格限制在学术圈。关在笼子里看紧了，因为它出去可以伤人无数啊。
再有我还可以告诉大家辨别真伪的方法，方法很简单，只要是用意念的气功，就是骗人的，百分之百骗人的，没任何疑问。为什么这么说呢，你看了下面的文字就会明白。
老子说过，大道至简，观察经络的方法非常简单，简单到现代人想破脑袋都想不到，因为现代人脑袋里装了太多东西，让他简单他根本简单不了，就象气功，有的 气功也想恢复观察经络的方法，他就简单不了，他用意念，有意念就把气功搞得复杂无比，南辕北辙，越用意念，越看不到经络，有的气功师可能会说他用意念能看 到经络，他其实是看到了那张没有生机的经络图，因为他总用意念想象经络的存在，久而久之，骗得自己也相信了，好象自己也看到了。意念就是洪水猛兽，什么事都想象的出来，所以有的气功师是以经络图为依据，硬是想象出了经络。
那古人为什么能简单下来，其实古人不是能简单下来，而是因为古人什么都不懂，什么都不知道，脑子里相当的空白，心灵也就相当纯净，他们本来就很简单。所以简单的古人能找到正道，今天复杂的我们是永远找不到了。
要观察经络，必须要把身体这台仪器调零，要有颗简单质朴的心，绝对不会用意念这个洪水猛兽的。接下来该怎么办，接下来就是如何用这台精密仪器了，用的方法也和先民的世界观有联系，先民们远观星星月亮，近观察山川河岳，内观自身。在漫长的观察岁月中总结了一个字，大道至简，大道就只有一个字。那就是：顺。农牧业要顺应天时，治理社会要顺应民心。为什么大禹治水用疏而不用堵，一是自古中国人就有“顺”的思想，二是堵的方法已经证明行不通了，所以大禹的治水方法是先民哲学的一次伟大应用，而他的功绩又加深了先民们对“顺”的理解。那么先民们观察自己应该怎么观察呢？就是要顺，经络是顺出来的。具体在观察经络上，怎么来应用“顺”的原理呢，那就是顺其自然了，身体有什么反应就是什么反应，而不要用意念强行改变它。
那平时大家都健康的时候，身体不痛不痒，没什么反应啊，什么都观察不到啊，怎么办呢？先民们的超级哲学思想又起作用了，先民们观察到在湍急的河流里面，鱼的运动是看不清的，要看清鱼的运动，就必须让水静下来。运动都是相对的，所有的事物都在一起运动，各种运动掺杂在一起，那就什么都看不清楚。要看清别的东西的运动，我们自己是不是要静下来，大家可以想象一下，当你仔细观察一个感兴趣的事物时，是不是很安静，是不是全神贯注，当你全神贯注的时候就没有任何意念。全神贯注就会忘记自己，所谓忘我的研究精神就是这个道理，连自己都忘记了，哪里还会有意念。在观察的时候意念是虚妄的东西。意念会结束你的观察。
要把深层次的运动观察清楚，必须得让某些东西静下来。君子要有所为，必有所不为。想观察经络，必须让身体静下来，然后把自己的身体当做一个东西来观察。经络是内动，是无意识的动，要看清经络，必须把外动、有意识的动停下来。
古人的哲学思想里有静极生动的说法，这是观察经络的真实写照。经络运动平时夹杂在人体的各种复杂运动中，经络运动又比较微弱，那在复杂的运动中就显示不出来，人们无法去分辨，就象白光里面其实有七色光，人要分辨就必须把白光分解。那现在要观察经络就必须把经络运动分解出来，要把经络运动分解出来，就必须把除了无意识动之外的运动都停下来，道理就这么简单。
经络运动不是真的微弱，跟外动相比，他微弱。在人静下来的时候经络就显示出来了，它就不微弱了，身体越静经络运动就越强烈。
那有的人又有问题了：我现在已经没有外动了，我在已经一动不动了，而且我也什么意念都没用，静静得等待专心观察经络。为什么我什么都没有感觉到。这个问题就是，观察经络首先要静，静下来后要干什么呢？静下来之后要顺， 当你安静下来的时候你觉得自己顺吗？现在人都不会顺自己了，让人安静下来的姿势不外乎三种，站，坐，卧，观察经络当然要静，当然是这三种姿势中的一种，其 实只要人的身体能顺了，三种姿势没任何区别。观察要观察好久的，就是要观察好久都不会被打断，为什么不会被打断，除了人专心致志之外，还有一个原因就是，当身体顺的时候不论观察多久身体都很舒服，不会感觉到痛，如果身体痛了，那观察肯定继续不下去了。久站，久坐，久卧（睡觉不算）都会让人身体不舒服。当然在最初始的观察阶段不会用卧的姿势，因为卧的时候身体与其他物体接触面积最大，有接触就有力的作用，就会让身体发紧，不利于观察。观察的起点是站着观察，你能一动不动站多久，这种站决不是什么蹲马步，或者站军姿，站军姿的时候，人很不顺，军人的站姿挺胸抬头，不但不顺，反而将人体扭曲得更严重了，虽然军人的军姿是纹丝不动，表面上很静，其实内心的活动比较强烈。内心不静，经络就被压制下去了。这种站法不会观察到经络，反而会观察到意念，为什么这么说呢，因为站军姿人会感觉到痛苦，痛苦用什么去抗衡呢，用意念去抗衡，所以看不到经络，只看到了意念。神经紧绷一刻不敢放松，无意识的经络运动根本就出现不了。我在这里无法用文字描述如何能达到顺，我只会面对一个具体的人，教他如何顺，不过我可以在这里说人体“顺”时的感觉，顺的时候当然没有任何痛苦，不论站多久都会象睡觉一样安详。大家可以和蹲马步做对比，蹲马步的时候，站的人相当的痛苦，从他脸上的肌肉都看得出，他快难受死了，肌肉绷紧的时候，经络就被锁在肌肉里了，只有当肌肉完全松开，人的意识也松开，紧锁经络的闸门才会打开，经络才如生命的洪流，传变全身，那时候的人就会沐浴在获得生命奥秘的喜悦中了，表情怡然自得，让经络自己运行自己好了。人根本不用管它。就象血液循环一样，人从来没管过它，它不是也一直在运行吗？如果说用意念让血液运行你一定会觉得很荒唐，那用意念让经络运行的说法，为什么那么多人相信呢？用意念的方法只是当人观察的方法不对时，身体不顺时，或者是用意念对抗痛苦，或者是用意念来填补空白，因为他什么都没观察到，那还要一动不动得站那么久，他能不用意念吗？
每个人都有经络，只不过刚开始经络都是被封闭起来的（婴儿是人类零的状态，婴儿的经络运动是不是比一般成人要强烈些呢，我也说不清，我猜应该是强些，不过婴儿又不会说话。这个问题可以是以后研究的一个课题），禁 锢经络有两把锁，一把是僵硬的肌肉，另一把是被滥用的意念。打开这两把锁，经络就出来了，打开这两把锁的钥匙都是“顺”。经络一旦出来后，就不会再被锁起 来了，因为既然经络已经出来了，那说明肌肉已经很松软了，而人也不会乱用意念了，那经络就跟血液循环一样，自我运行到人生命的结束。
真正观察到经络后，人是很充实的，经络在运行，你就让他运行，自己在旁边全神贯注得观察就好了。其实只有刚学的人才会好奇地观察，天天和他见面的人哪里 还能保持这种兴趣，我在练习的时候把身体弄成很顺的样子，其实我身体不顺的时候经络也在运行，弄顺只是让它更畅通一点，然后我就听音乐，看电视。反正是让 人很舒服的，大道至简，大道还很舒服，大道不会折磨人。所以大家在辨别真伪的时候又多了一个标准，让人不舒服的，如同黄莲一样的方法，绝对是假的。
当刚观察到经络的时候，仿佛听到天籁一般，这是自然在诉说，在诉说着生命的奥秘，这时候人只有听的份，必定全神贯注得听，哪里敢用什么意念。打 个比方，当一个人在听到优美的歌声时，觉得这歌声宛如天籁，你会怎么样，你会用意念吗？按照气功师的理论，他会用意念想象，他会想这声波经过空气的传播， 进入我的外耳，然后经过鼓膜的震动，再用意念让使听骨链作活塞状移动，将声能放大并传输到中耳，当这声音到达毛细胞时，全体毛细胞都震动不能自持，纷纷东 倒西歪，那毛细胞弯曲时神经纤维就向听觉中枢传送电脉冲，大脑接收到这种电脉冲时，大脑就释放出让人快乐的物质，真爽啊。
气 功师的理论就这么荒唐，人在不知道耳朵构造的时候照样听到美妙的声音啊，那人在不知道经络图的时候，经络照样运动啊，而不是在已经知道经络图的时候，强行 用意念沿着图中的路线行进。那种做法无异于是缘木求鱼。气功师用意念就是因为，他什么都不会，又想骗人，就用意念来填补他的无知，他讲的是什么东西他自己 都不明白，科学就是观察到有规律的运动，进而再找出规律背后的规律，不论是什么科学都有规律，有规律就是让人一听就心清气爽，心胸开阔，而乱七八糟的气功 理论，听了之后只能让人越来越糊涂。
好，我要说的主要内容就这些，就是让大家了解一下这种方法产生的时代背景。以便对这种方法有个大致了解，就是消除大家心中对经络的神秘感，经络是很自然的东西，每个人都具有，把经络神秘化的人，不是无知就是另有目的。
其次我在这里再次呼吁大家要正确对待神秘的气功，可以让它继续存在，但是要严格管理它，不能让它普及，因为一旦气功普及，那形形色色的骗子就会让气功界变成是世界上最污秽的场所。再说气功普及对大家没什么好处，气功自古就有，有过什么用吗？
忠告
这里还要强调一点，我在这里已经介绍了观察经络的原理，那我想肯定会有人去尝试的，试图自己调零自己的身体。如果我严禁不许尝试，肯定不妥，因为人都是 好奇的，那我的态度是不提倡去尝试，因为现代人偏离自然的状态太远了，你不可能再找到回到自然的路。这种方法是先民千万年智慧的结晶，一个人要自己想的 话，终其一生都不会有结果。
在我写这篇文章之前，我专门在网上搜索了关于经络的资料，发现有人说经络是古人靠某种方法进入胎息的状态之后才能观察到的或者借助药力观察到，“胎息”的说法还比较靠谱。可是服药就是乱来了，可能是有的人观察不到，强行服药。没那么复杂，远古时代那么落后，怎么会有这么好的药呢？
如果真的有人要尝试，一定记住我的忠告：
一：绝不能有意念。
二：绝不能让身体感受到痛苦，如果身体有任何不适，立刻停止，在身体不适的情况下，越用功就偏离得越远。
三：千万别吃什么灵丹妙药。
我希望大家从此能有辨别真伪的能力。这个观察经络的方法，历经世道的沧桑，如今流传了下来，就是透过这流传下来的点点滴滴，我们可以感受到先民们的质朴无华。当我们理解了先民们的这种纯真时，我们就可以辨别真伪了。
所有头上戴光环的东西都是虚妄的。先民的眼里没有任何权威。
其实古人在找到观察经络的方法就是以身体为仪器，如果身体感觉痛苦，那就是这台仪器在给人发警报，必须换其他方法，修改后，再在仪器上实验，如果身体再 显示痛苦的话就再改，就这样反复摸索，终于摸索出了一条可行之路，而现代人呢，反其道而行，碰到痛苦后，反而觉得有痛苦就有回报，人历经磨难后，方能修成 正果，这种人是被洗脑了，这种没意义的痛苦是自找的，除了一身的病痛外，得不到任何的回报。
现代人心中有各式各样的权威，权威可以逼着人接受痛苦，讲个故事，有个小和尚去找大师问道，大师伸手在他脑袋上敲了一下，小和尚不解其意，大师又敲了他一下，这样反复了几次，当大师再敲的时候，小和尚伸手挡了一下，大师说，你已经悟了，起码你已经知道躲避痛苦。多好的故事，不要迷信权威，要远离痛苦。当一个你不认识的人敲你的时候，你是什么反应，是不是“勃然怒，欲殴之”。如果是你崇拜的大师敲你一下，你是不是得琢磨一下啊，这大师是什么意思？就这么简单，现在的许多人，都是迷信那些胡说八道的东西，然后练得自己人财两空，还执迷不悟。连小和尚用手挡的勇气都没有了。
远离痛苦，古人就是这么简单的逻辑，在古人心里，人只要顺应天意，就不会有痛苦。如果自己用的方法让自己很痛苦，那是天在警告人，方法错了。天从不说话，天只是在人犯错的时候敲打一下人。天从不告诉我们“道”是什么，天只是告诉我们“道”不是什么，“道”绝对不是让人感到痛苦的东西。
我想如果大家明白了这个道理，就算有好奇的人去尝试，也不会有什么大的危害。远离痛苦，不要用意念，因为意念很容易造成神经或精神上的损害，所谓走火入魔就是乱用意念造成的。
正如我前面所说，观察经络的方法目前不会普及，我认为目前的阶段离普及还差得远。目前的首要任务是由专业的研究人员对这一方法进行继承。然后再加以研究认识。至于什么时候普及，等学界证实这方法对人体无害且有益的时候再推广不迟。这需要一个过程。最快也要几十年的时间。
与中医界的结合
那现在我已经把这种观察方法说出来了，那怎么把这方法介绍到医学界呢？我准备召开一次会议，以讲座的形式把这方法介绍到医学界。当然不会向群众开放，而 是请研究中医或西医的学者，还有医科学生，也要请方舟子等，质疑中医的代表应该请，如果不是他质疑，我就不会感到自己有责任要把这方法公布出来。
那开个讲座能把东西说明白吗？当然能，其实要开讲座，大部分讲的内容应该和上面文字的内容差不多，主要是介绍产生这种方法的时代背景，然后现场再回答一些问题。而真正要介绍观察方法，只需要很短的时间就够了，大道至简，这个方法就是让人身体顺的，顺的方法很简单，现场应该有许多人，也就是许多仪器了，我只要一拨就能把仪器调零，当然这仪器离开零的位置太久了，我拨完后一放手，他就又要偏离零的位置，所以刚开始接触这方法时，离不开老师指导的。不过零的位置毕竟是人类曾经的家园，人们常说归心似箭，当我把零的位置指出来时，恢复的速度不会太慢的。
正是由于在最初阶段，离不开指导，那我希望到时候在广州的人来得多些，因为我人在广州，大家交流起来方便，讲座上我会给每个愿意尝试的人调零。把每个人 调一遍也用不了多少时间。但是在初次调零以后，还需要不时的为初学者人调校仪器，因为刚开始的时候人们总是不自觉的偏离正确位置，而自己本人是浑然不觉 的。当练习的时间长了，初学者对零的位置认识比较深刻了，对仪器的脾性有所了解后，那就用不着别人的指点了。
在我学习的时候，我的老师只是看着我练，这个东西确实要手把手教，不可能通过教材教，因为每个人刚开始的时候，各有各的错误，有的人身体保养得好，他就 容易调零，有的人经常做剧烈运动，身体调零非常的困难。练健美的人是很难调零了，大家一看健美运动员的肌肉就知道了，分割成条条块块，这就是东西方科学的 差异，西方喜欢分割，把肌肉分得清清楚楚，而中国是整体，所有的肌肉是通过经络联系在一起的。健美运动员的肌肉要松软下来最起码得几年时间，而且越“健 美”就越难调零。当然世界是多元的，西方对身体是分割认识的，所以以显示肌肉为美，中国人是整体认识身体的，所以肌肉都是含蓄的。正是这种多元化的世界， 世界才让人觉得美好。
刚开始练的时候，先将身体调零，光是调零就是一套方法，不过只要知道其中几个就可以了，因为这些方法都是相通的。全知道当然好，若仅知道一两个也够用。
在练习时，老师不能直接告诉学生正确的是什么，正确的东西无法用语言描述。只能由学生自己领悟。老师要做的就是，看看学生今天什么地方不对，指出来让改了，再看明天什么地方又不对，再改。旧的错误改掉后，换来的是新的错误，就在这纠错与改错的过程中，学生体会到了什么是正确的。当学生上了轨道后，老师就不用管他了。
中医观察经络，应该象昆虫学家观察蚂蚁一样，入门课的入门。经络就象蚂蚁一样，普通得不能再普通了。
以前人们把经络看得过于神秘，总以为观察到经络就是最高境界了，其实观察经络只是开始。人们总以为诸子百家是中国文化的开始，其实那是远古文明的终结。
观察经络只是起点
我和我的老师已经好几年没联系了，他的电话我在搬家的时候也弄丢了，不过我记得他家以前的地址，如果要找的话，我能找到他。我老师是这个方法的传人，我 不是，为什么呢，因为我只是跟他学习了观察经络的方法，观察经络是启蒙课，也就是说观察到经络之后，才开始真正的学习。几千年来，这一套方法的发展当然不 是还停留在启蒙的阶段。这一套系统的方法已经发展得很完备了。我的老师是全部继承下来了，而我呢，只知道皮毛而已，这点皮毛就是从我学习观察经络开始的。 我的老师说过，这是民族的东西，最终是要还给社会的。必须要传下去，他也曾考虑过传给我，可是东西太多了，得花好多时间去练习，我老师说他当时痴迷于这 个，练习得很刻苦。说到这里有没有人会产生疑惑啊，我刚才说观察经络是很舒服的，可以听音乐，看电视，和人聊天。为什么还要刻苦练习？怎么还用到了个 “苦”字？原因是观察经络是最简单的，就象现在大家可以一边听音乐一边做幼儿园算术一样。
观察经络是起点，起点以后的成就，必须拿时间和汗水来换。
我没有我老师那种敢于抛家舍业的魄力。我还得上学，找工作。我老师当时是异地求学，更是艰苦，这对家庭和事业都有很大的影响。老师还责备我是身在福中不 知福，老师就在身边，却不好好学。真是越容易得到的东西就越不珍惜啊。所以在经过了初学的好奇后，我越来越懒惰。最后在我离开老师的时候也只是学了个皮 毛。当年老师经常夸我聪明，说我领悟的速度快。可是我有小聪明，却没有恒心。辜负了老师对我的期望。
毕业后，我来到了离我老师非常远的一个城市。多年疏于练习，我的身体现在也不在零的位置，我的眼睛近视，由于经常伏案工作，我有肩周炎，不过好在我有归 零的方法，当我有肩周炎的时候，我就把身体调一调，对抗一下肩周炎，至于近视，那是越来越严重了，当然什么方法都不是万能的，这种调零方法对肩周炎很有 效，对视力的改善是很有限的。我的视力是永远回不到初始状态了。至于经络，不用怎么管它，它是自我运行的，在我坐着看书时，或者躺下休息时，经常都会感到经络在运行。有的人听了会觉得很奇妙，其实经络就是一个基本的生理现象而已。
经络这一生理现象我一直说是观察到的，当然不是用眼睛看到的。人们常说“眼见为实，耳听为虚”，而经络是用人体感觉到的，应该是由触觉感觉到的，那触觉 感觉到的东西是虚还是实？很多医学研究都说用仪器测不出来，那是由于一般人体内的经络运动太微弱了，正常人的身体僵硬，经络运行效应不明显，而经过练习后 的经络效应会很强烈。在经络运动强烈的时候，不知道用仪器能不能测出来，这个我也很想知道。
无论怎样，让研究医学的人亲身体验一下古人发现经络的过程，那对理解中医的也是有很大意义的。让研究医学的人亲身体验一下经络的运行，那在如何用仪器测试的时候心里也有个数。以前好多研究是在患者身上进行的。现在可以在医生自己身上进行。这里我也说一个现象，所有经络是一个整体，不是一条一条单独出现的，经络运动是以整体的形式出现的。
无论如何，这个方法确实是中医学经络图谱的由来，当研究者自己能感受到强烈的经络运动的时候，那对学术研究会有莫大的帮助。
在条件成熟的时候，我会联系我的老师，现在我工 作上的事情离不开，抽不出时间去另外的城市，只能在本地活动。再说这方法还没有被认可，我联系我老师也没什么用。当我把这个方法介绍给学界后，那我的任务 就完成了。我知道的东西很有限，不可能担负起研究经络这样的重任，这项重任由谁来承担呢，当然由我的老师和其他学者们来完成了。
> 绝不能有意念
光是这一点，坐禅上就难倒很多人了 很有启发。 我太愚钝了，好像看了半天，什么也没看到 期望着有一天我也能看到经络运动。 道于简，顺其然 半天时间过去了，悟本先生回来了。 忽悠吧，絮絮叨叨没有实际内容。 不知道是真是假。。。 大道至简，但这个贴子这么长，如何实施，验证？
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