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医友所言，别开天地，思路独特，观言细品，确有其理，已医友所言，胆汁反流降胃无用，愚不知医友亲例何法？
黄氏言已气而不已型，乃做六气解，观医友理法与黄氏接近，切已气而不已形论之，然为何与黄氏又有不同？望医友详解。
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足之三阳，从头走足，足少阳胆经乃其中一阳经，其气当从头向下走足呀！
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谢谢您的答复。按您的说法，服桂枝不仅不会升达肝木，反而会折肝气？
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经络和内脏的气机不是完全一样运行的，不是一个系统（脏腑之间有一个独立的系统，经络之间也有一个相对独立的系统）。
否则手三阳经如何解释呢？手阳明大肠从下往头上走，难到大肠的功能也是往上的吗？事实却是大肠属于金，气机往下走的，所以才能排大便。小肠的经络也是想、从下往头上走的，但是小肠的功能也是相反，也是从上往下行的。
这个我认为经络和内脏不是完全一样的体现形势。细论之，肝有横散之性，肺有宣发之性，肾有固藏之性，这些在经络中，都不好体现的，肺的经络不能说先打开，再下行吧？虽然有些体现和内脏功能相同，但是有同还有异，常中有变，这也是道的一种形式。也是人体奥秘所在。如果都一样，没有互补，也许就不要经络了。
浅见，仅供同道参考。
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大肠功能下行是指其质，上行是指其气。若其气不上行，其质亦难以实现，手太阳小肠同理。别误会，纯属技术交流。
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是啊，先生所见略同。我也认为胆之气上行，胆之质（胆汁）下行。少阳生气就是指其气而言。
还有就是关于先生说大肠气上行，这个我还没有想清楚，能否说说呢？我认为大肠的气也是下行的，因为大肠为乾卦，乾主运行不止，为金，主肃降，这个好像与大肠气上行有点出入啊？不知同道是怎么理解的？
呵呵，讨论学问，我不会介意的，而且您也没有不尊重我的意思在，大家讨论，没有关系。
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还有就是关于先生说大肠气上行，这个我还没有想清楚，能否说说呢？我认为大肠的气也是下行的，因为大肠为乾卦，乾主运行不止，为金，主肃降，这个好像与大肠气上行有点出入啊？不知同道是怎么理解的？
呵呵，我也迷糊，说不清楚。我只是根据手之三阳(手太阳小肠、手阳明大肠、手少阳三焦）从手走头，足之三阳从头走足；足之三阴，从足走胸，手之三阴从胸走手。手三阳、足三阴---左升；手三阴、足三阳--右降
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我认为桂枝镇木、折木，有镇肝木之冲逆而使其条畅之意。折，乃折其冲逆之气而使之归正之力。毕竟桂枝也是属于木的，而且是枝条，有条畅之性。非斧锯之类克木之意也。
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:victory:
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肝不向上升达（木主疏泄，假设此时下泄也不畅）就会木郁，木郁就会横冲直撞，有暴力倾向（生风）--克土等，此时服用桂枝可扶其上升、条达；木郁很容易形成木燥，此时加芍药、当归、阿胶等滋木之品（给树浇水），此曰疏木清风（小建中、桂枝汤......）。