《中基》《中诊》，要么错，要么没用……
半个多月，又把《中诊》过了一遍。比起前面看的《中基》，更觉无聊。看《中基》时，联想到的一般会是生理，基本上是对不对的问题；而看《中诊》的时候，还会联想到病理、病理生理——甚至幻想临床——所以有没有用的念头就油然而生。
如果说《中基》有很多错的地方，那《中诊》就，基本上是没多大用的东西。
整天看这些无理、无力又无用的东西，你叫我怎么不感觉无聊。
对《中基》的错：
阴阳五行就不说了，大家都心知肚明，只是嘴上不说、教材照编。（在远古，阴阳五行应该是我们古人对自然规律的高度概括，它本身当然是对自然实事求是的观察归纳；但千不该万不该，该死的董仲舒居然把它引进了中医理论，生搬硬套，套不上也套——这是他的罪过——他这个罪过严重阻碍了中医的发展，使中医偏离了实事求是的路线。它对中医的伤害就和他“罢黜百家，独尊儒术”对中国传统文化的伤害一样——你说他该不该死）
其他的也没必要一一列举了，阴阳五行这个火车头偏了，后面的车厢还会按正轨行进吗？
我想，如果没有阴阳五行的影响，个个都像张仲景那样实事求是地研究疾病发展规律，个个都像王清任那样回归远古不忌讳解剖……那今天的中医绝不是今天的中医。
至于《中诊》无用：
记得大二刚拿到《中诊》教材的时候，兴奋不已，天真地以为学了《中诊》就会看病了。但历史事实是，我非常认真地学了之后，面对病人却依然毫无思路，不知从何下手。
这难道是因为我笨吗？难道所有人都和我一样笨吗？如果是因为我笨，那碰上《胡希恕伤寒论讲座》后思路立马清晰这是怎么回事呢？……所以说不是因为我笨，而是《中诊》无用。
整部《中诊》就六个字——描述、归纳、解释。
描述当然是必要的，没有描述我怎么知道弦脉是个什么脉。这是最基础的，就和研究中国传统文化就得懂古文一样。
归纳：前面望闻问切症状体征的归纳，后面八纲辨证、脏腑辨证等辨证的归纳。本质和五行没什么两样——世界尚有太多未知，归纳不了就不要逆天而行。别人西医有一分话不说两分话，有九分话绝不说十分话。而我们中医总喜欢自圆其说，结果搞出来一个看似无懈可击的理论体系，其实很多都是凭空想象的虚无。
至于那些描述、归纳后面的解释，我只想说，“你就别白费劲地瞎解释了，解释得再圆通，也只是自欺欺人，在别人西医看来根本站不住脚，谁信啊……谁信谁是傻逼！
好了，虽然如此无聊、无理、无力又无用，但还是得继续前行——谁叫我当初一不小心被骗上了贼船呢。
附上几句名言：
1、你在大学里学的东西，要么是错的，要么是没用的——郎咸平（对《中基》《中诊》同样适用）
2、走出瞒和骗的泥潭——鲁迅（我看很多老师脸上都写着瞒与骗这两个字）
3、怀疑一切，重新评估一切价值——胡适（这是胡适对待中国传统文化的态度，也应该是我们对待中医的态度）
4、《中基》《中诊》，要么错，要么没用——怡红小超（哈！）
好像有点偏哦:) 楼主不适合学中医。 别因噎废食。 太有同感了。
我学习中医开始的时候就是用了些高校的优秀教材，发现在逻辑的一致性上很多教材都有些似是而非的问题。尽管不能说完全无用，但对很多本质性的问题要么说不清要么就是错误吧。后来直到认真学习了黄元御、郑钦安、曹颖甫等人的医书，拜读了李阳波（刘力红整理）、行者、李玉宾、卢崇汉等众位先生的讲稿文案，方觉有了学习的方向。如今自学3年半了，天天处于学习的快乐中。
我已经40多了，并不是医学这一行当的人。我学医的目的不是为了行医更不是为了赚钱，只是为了得到真知的乐趣。但现在市场上中医的图书劣质的太多，写书的人贪图名利的太多！
希望同学们能成为真正的大医！
偏了
行者有言：世无阴阳，圣人立阴阳以类万物之情。世无五行，达者言五行以明万方之象。故阴阳五行者皆假名也。先贤立言，旨在望后学能因指得月，得意忘言。不然亦是徒增故事，枉添败厥。
阴阳五行不是真象，只是悟道的工具，但不通过他们，你亦无法得识真象，胡希恕从经典中来，已识得真象，故能不讲阴阳五行，如此者，还有倪海夏，都使用了现代医学理论用解释中医，但这只是为了便于现代人理解，阴阳五行是完美的理论，你认为他是错误的，只是因为你学习的中医教材已经偏离了真正的中医，无法得识真道，便说道不存在，不是学中医的态度，或者说不适合学中医 楼主确实入错了行,应该学西医.我先学的西医,后学了中医,中医阴阳也好,五行也好,讲的是一个字"象".没有具体的东西,用象来归类人的五脏六腑,及五官九窍,就是伤寒论六经也是层次上的"象"如果按解剖来东西来发展中医,那不是中医了,是西医或中国的一门新的医学了. 对看不懂的东西不要轻易否定，对不合自己主观意识的概念也不要轻易否定。 我时间有限，不敢看中基和中诊， 目前只锁定伤寒论、内经、温病条辨、小儿直证要诀
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