最近几天通过对命门是目是肾的研究，以及人体卫气周流的研究，似乎有点明白道家“葫芦”的含义了，当然了，纯属个人陋见，不一定真正确。
可参阅附图，及：
http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=257748
具体的思路过几天再贴出了，先看看有无同道也有类似想法
营气有二，与营偕行卫气和独行卫气
《营卫生会》：与营偕行卫气
人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。阳主昼，阴主夜。
《卫气行》：独行卫气
故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端。其散者，别于目锐，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐，下足少阳，注小指次指之间，以上循手少阳之分，侧下至小指之间，别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五指之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。
此即：《生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。……，亦如阳行之二十五周，而复合于目。”
《灵枢·邪客》曰：“卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五藏六府。”*肾与目《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《大惑论》：“五藏六府之精气，皆上于目，而为之精”“目者，五藏六府之精也，荣卫魂魄之所常荣也，神气之所生也。”“目者，心使也，心者，神之舍也”命门本义从肾与目的职能看，二者是一里一表，一本一用的，实质上是一气相通的，正所谓“有之以为利，无之以为用”。就像一个葫芦的上下两部分一样。《内经》以目为命门，《难经》以肾为命门，实各有所据。然，窃以为，以目为命门更合乎“命门”的本义：命：使也。门：【說文】聞也。从二戸，象形。【玉篇】人所出入也。
[ 本帖最后由 无动于中 于 2009/11/13 12:43 编辑 ]
命门者，肾上腺素也，就在肾脏的上面---解剖学角度。
到底哪儿是命门？
本帖最后由 星月融川 于 2012/3/26 10:55 编辑
看到此贴想起前些时一件事，我回家看望老母，62岁，母亲说自己最近腰腿酸软，便稀，消瘦，其腰痛只是右侧，于是我想起腰为肾府左肾右命门之说，于是我给母亲买了6盒右归丸，母亲吃了4盒上述症状彻底消失，我让她把剩下两盒吃了，她没有吃。已经过去快半年了，一直挺好的。
肾即是肾，五藏之一，五行为水。
分何左肾右命门？何用之有？经典所言，后人所加，故弄玄虚！
功能一致，一分为二，天地所为，乃为对称！
两个肺叶，两片肝叶，两条腿，两只手，两只眼睛，两个鼻孔…有何不同？
读经在悟道，不要死于经下！