重大发现---苓桂剂的秘密 转
重大发现---苓桂剂的秘密男，82岁，主诉毎坐起头晕、恶心呕吐，不敢睁眼，数分钟后减轻，门诊大夫予中药黄芪桂枝五物汤之类一周，未减轻。病人不想再吃中药，9天前遂住院，因为发病不敢睁眼，考虑大脑后循环椎基底动脉供血问题，拜阿、西比灵、颈椎牵引、活血化瘀、营养神经治疗观察。昨天再次见患者，言未再呕吐，还是晕。告诉他给你开个专治起则头眩的方，患者同意，茯苓30g 桂枝15g 苍白术各10g 炙甘草6g 五味子6g，今日又见患者，患者说昨天下午吃了中药，今天没一点事儿了。 要是早几天吃你的中药就好了，少受多少天罪呀。
疗效本在意料之中，但还是给我一丝别样的欣慰，到阜外医院进修心内之后，关注心血管新进展多了，对中药关注的少了，对桂苓剂（苓桂术甘、苓桂姜甘、苓桂枣甘、苓桂五味甘）关注是很久以前了，头脑中支离破碎，不系统。
至于用方指征，仲景明言，看看仲景书就知道了，
重大发现：1、桂苓配伍来源可查到辅行决----泻肾汤。
这是仲景用药的依据。
升阳之方，黄芪为主，指的是大阳旦汤黄芪配桂枝，
通阳不在温，而在利小便，指的是泻肾汤（小泻肾汤合小补肝汤变化），茯苓配桂枝优于黄芪配桂枝治疗阳虚之甚阴气逆升。阳虚复伤于寒则阳虚甚，用泻肾汤最好，这是伤寒论的理念之一。-------------------（治阳虚阴逆不只在桂枝补肝，更需要茯苓泻肾）
2、一样的道理，依据汤液经法图这个元素周期表，回顾五脏泻方脏器互乘，每挟滞实，药味寒热并行，补泻相参之法，推论
泻心汤的黄连配人参治痞，-----（治阳实之痞不只在人参补脾，更需要黄连泻心）
3、泻肺葶苈子配生地治燥，--------（治迷妄之燥不只在生地补肾，更需要葶苈泻肺）
4、泻脾附子配麦冬治滞-------------（治阴实之滞不只在麦冬补肺，更需要附子泻脾）
5、泻肝枳实配丹皮治烦-------------（治气虚之烦不只在丹皮补心，更需要枳实泻肝）
2、3、4、5需要病案来丰满。
随感而发，诸位以为如何？
这个发现，牵涉一个原则问题
足以证明-----虚则补其母--在这种--脏气互乘--诸损侯--情况下是错的
---因为桂苓剂--泻肾补肝、泻心汤--泻心补脾的原则---是---虚则泻其母。
金匮中
仲景言
在脏腑经络先后病
---甘入脾。脾（特指土中水茯苓）能伤肾，肾气微弱，则水不行；水（特指水中火黄连）不行，则（心气盛，丹皮）心火气（特指火中金气葶苈子）盛，则伤肺（因肺苦被火中金葶苈子克气上逆）；肺被伤，则金气（特指金中木气枳实）不行；金气（特指金中木气）不行，则（肝不苦急而）肝气盛。故实脾（指用土中水茯苓益脾泻肾），则肝（虚）自愈。
这是张仲景对泻肾汤茯苓的理解，所以他爱用桂苓剂治疗为寒所伤。---这段话使仲景对茯苓的理解。
-----先---为水太过---先用茯苓泻肾。
-----后----为木不及---后用桂枝补肝。 此病用苓桂术甘汤治疗无疑。我也有类似治验，以前用的是苓桂术甘汤加半夏。就方义来看，晕者，木曲不能直，郁而生风之象，而在下水盛，如涝地之木，风一吹即摇，故以桂枝达木郁，苓甘补土泻水，白术为固土之用。
但泻方和大泻方的区别何在呢？这个还看不太明白。泻方是泻本脏加补子脏，大泻方是泻本脏加子脏泻方去君药。这个怎么理解呢？看来或许不能一概而论，而应该看具体的情况。
回复 bygzpf 的帖子
这篇文章是谁写的？？？？？？？？？？？？
这应该是我在民间中医网看到的最好的一篇文章了，没有空谈。
我一直以为没有人知道经方组方秘密，但是今天看来，学习的方法正确了。还是可以发现的。可怜啊，民间中医网这么多人越学越糊涂？？？
本帖最后由 慧光 于 2011/3/20 10:23 编辑
弄明了下图就不奇怪，组方理论还在图中。阴气至卯灭尽为正阳土，戊也。阳气至酉灭尽为正阴土，己也。人途自卯起而作，酉止而休；鬼途自酉起而动，卯止而停（鸡鸣鬼走）。无不是图中之理。(黄师的理论左升右降只讲了一半容易令人误解。他在图中粉色、灰色区以四两拔千斤之力旋动太极，实是聪明之举，若在上拔则非太极拳也。) 这个应该不是气虚问题，应该是湿浊问题。水气上冲。 慧光 发表于 2011/3/20 09:54 static/image/common/back.gif
弄明了下图就不奇怪，组方理论还在图中。阴气至卯灭尽为正阳土，戊也。阳气至酉灭尽为正阴土，己也。人途自 ...
卯怎么化戊，酉怎么化己呢，没看懂。望指教。
我所学到的是卯中胎火，酉中胎水。戊己居中。戊土寄于艮宫，己土寄于坤宫。
本帖最后由 慧光 于 2011/3/20 20:41 编辑
五行生旺于阴阳，阴阳为五行之母也。黄元御认为水中胎火，火中胎水，即午中胎水，子中胎火。（见《四圣心源》），五行生旺各有四时，戊己不例外。因阴阳而分出阴干阳干。阴阳二干实为一所化，是一不是二也。把化象归源，回到一元盈缩中来，放下那些分化即可。其实各家探求，只要回到道根上，大家的见解是一致的，慢慢都想通同一个道理。假若向化象走，各执一端（象），则各执其理，互相攻讦。至于“卯中胎火，酉中胎水”这一说法不知来源何处？古诸书皆以水胎于午，火胎于子说法多。戊己居中没错，但别忘了戊己中本含阴阳，一气也在此。 习中医皆如此，中医兴复，谈笑间耳