内经难点释义(一)
恬与惔： 内经云：恬淡虚无，真气丛之 恬字形左心右舌。心本开窍于舌，舌为心之用，舌之用在辨味。所以恬之本意为，心专于用，静心感受各种滋味，安于这种状态，即为恬。引伸为安然，自适。 惔字形为左心左炎，心系于炎之意。炎者火之形，中医五行心属火，故此字为心安于本，一心不乱，心不外驰之义，心不外驰则欲火不扰于心，内心则淡定。惔通于淡，淡字之形为左水右炎，有以水制火，水火即济之议。水火即济则阴阳平衡，火得水制而不上炎，则心火不亢，内心淡定。如若强为之别，则惔为无为之定，淡为有为之定。
本帖最后由 杏园春晓 于 2014/2/10 18:19 编辑
删
内经难点释义(二)
本帖最后由 杏园春晓 于 2014/2/9 17:23 编辑惧，不惧于物，故合于道
内经云：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。
惧：
字形左为心，右为胴体，即心系于身之象。老子曰：吾之患为吾有身，及吾无身，吾有何患。心系于身，即患得患失，患冷患热，所以有担心和害怕。所以惧之义为恐惧、害怕。
不惧于物：人因心系于身，故造成对养身之物的依赖，害怕物的失去，则惧于物。如果内心淡定，则“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”
故合于道：心与道相合之义，古人重修心，认为身心是合一的，所以有正心、诚意、修身、齐家之说，并曰：心正则意诚、意诚则身修，身修则家齐。而修身则需要见道、继而修道和得道。得道即是心与道合之义。心与道合则道即是心，心即是道，直心而行无有迂曲则与道不违。孟子曰：我善养吾浩然之气......其为气也，至大至刚，以直（心）养而无害，则塞于天地之间......。遵道而行，则有德，德者得也。《礼记.大学》云：富润屋，德润身。与道相合，则德全，德全则神形俱足，有浩然之气，此为正气亦为和气，能使人远离危害。若能遵道贵德，则德充而形全，能度百岁而动作不衰。所以内经又云：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。 好好学习国学传统的！ 为什么佛教总往医里址,从医者爱把医学与宗混为一谈!:L:P:lol 为什么佛教总往医里扯,从医者爱把医学与宗教混为一谈!:lol:L:P 不懂中医，但看这个帖子坚持了将近四年，点点滴滴诲人不倦，对楼主非常敬佩！
内经难点释义(三)
本帖最后由 杏园春晓 于 2014/2/11 19:33 编辑天癸：
内经云：女子二七天癸至，任脉充
癸者，天干之一，属阴水。天为阳，故天癸属阳中之阴。对应人体之肾，肾属水。肾有肾阳肾阳之分，癸属肾之阴。天者先天，先天之气藏于肾则为水，此水为无形之壬水，此水能促进人体之发育，并受后天的滋养而壮大。女至14岁、男至16岁，壬水充盛到一定程度，阳极生阴化而成液，即为天癸。如水蒸汽达到饱和之后化为水滴的道理一样。任脉主一身之阴，所以天癸至后，充于任脉，任脉就慢慢通了。任脉又主胞宫，任脉充实，卵巢成熟而孕卵，有了初步的繁育能力，与血相伴，一月一待，女子的月经也来了。阳水充满后化为阴精，所以男子有精液溢出。阳化气，阴成形，此时之男女就有了孕育的能力。
肾气平均：
内经云：（女子）三七肾气平均，故真牙生而长极。
是指女子到了21岁后，肾阳肾阴达到平衡。因21岁前，属壬水较旺，壬水属阳水，在人的生长发育中起主导作用。癸水属阴水，在人的生殖生长中起主导作用。癸水（肾阴）在女子14岁而至（14岁以前是纯阳之体），逐渐壮大，到21岁时才与壬水平均。至此则肾之阴阳平衡，身体达到最佳状态，生发之力最强，但身体还没有发育到极点。男子肾气平均的年龄是24岁。 本帖最后由 杏园春晓 于 2014/2/13 21:27 编辑
内经难点释义(四)
无厌于日，使志勿怒
内经云：夏三月，此为蕃秀。六合气交，万物华实，夜卧早上，无厌于日，使志勿怒，无厌于日，使志勿怒
夏天是养长的季节，万物生长靠太阳，作物充分吸收阳光，才能转化为养分，在秋天转化的果实才多。人也要与天气相应，吸取充足阳光给我们带来的实惠，方法是不要怕太阳，多沐浴阳光，但心要宁静，不要暴燥，这样身体就会得到阳光的好处，阳气充实而浊气得泄。因现在紫外线太强，则不必太强调一定要到阳光去晒，在室内也可得到夏天的赠予。长期用空调的人，就得不到夏天的好处了，其生命中少了夏天，阳气不旺，浊气不泄，身体就容易出问题。
此为容平
内经云：秋三月，此为容平
秋天，是果实逐渐充满，然后收获的季节。容是容器容量之意；平是平满，容器盛东西平到口上即是满了。容平意指内容充满、充实。秋为容平之时，即指秋天是作物长成，果实成熟之时。
看到107楼了。也买了杏园春晓先生所出版的书，还是坚持把原贴看完。楼主真是民间中医之翘楚啊！