五脏为阴 以象地，五脏宜升，譬如地气上为云
六腑为阳 以象天，六腑宜降，譬如天气下为雨
肺
心
胃
脾
肝
肾
－－－－－心肺胃居上，肝脾肾居下，故肝脾肾皆当升，而心肺胃皆当降。
顺带说一下：脾升清，胃降浊的道理 也可以参考这个图
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零眼的提问基本解答完毕。 非常感谢中医实在易老师深入浅出的指点，另外关于7楼的情志问题能否一并赐教。
再次感谢！
另：正是通过儒释道才有幸到本论坛，发现中医益人益己，欣喜不已，便买了相关书籍，开始研读，当真是受益非浅。无奈资质愚钝，身边又无同好之人，还望网上各位老师不吝赐教。 现在学习经络，其中：足太阴脾经，发现《中基》书上述说得不清楚，在论坛FTP下载了FLASH，发现和书上不一致。
翻看内经，关于足太阴脾经的论述如下：脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。
“注心中”则交于手少阴心经了，但到大包穴的那部分经络怎么没有记载？
请各位老师指教！
另外，足太阳膀胱经的循行路线，也发现几个版本不一致。靠近脊柱的那条分支，穿过臀部，到委中穴，有的版本是先到委阳穴，然后到委中穴，有的版本则直接下行到委中穴。
[ Last edited by zeroeye on 2006/3/18 at 08:32 ] 肝气虚则恐，实则怒——这个不用解释了吧？
心气虚则悲，实则笑不休——笑不休为慈，心有虚实，慈悲生焉！
肺喜乐无极则伤魂——金克木
魂伤则狂，狂者意不存人——狂怒，目中无人。人者，仁也。肝之属。肝气失，不存仁。
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虚实相对
恐怒相对
悲喜相对
故心肝虚实，悲喜恐怒生焉。
[ Last edited by 中医实在易 on 2006/3/22 at 14:04 ] 再次感谢中医实在易老师的讲解。“虚实相对，恐怒相对，悲喜相对”，如此解释，实在是深入浅出，谢谢。
另外，最近在看面部分候的时候，书上提到，《灵枢 五色》和《素问 刺热》对面部的分候竟然不一致。比如肝，《灵枢 五色》中肝对应的部位是“下极之下”，而《素问 刺热》则是“左颊候肝”，其他脏腑也是如此，就脾的部位是一致的。
那具体在望诊的时候，以何为据呢？谢谢了。 答楼上的：
1
《素问◎刺热》所说的左颊属于肝，右颊属肺。其色皆赤，是热邪所乘也。
热则赤，故能知病邪之方位。病气乘肝，则赤热在左颊，病气乘肺，则在右颊矣。
2
《灵枢◎五色》所言脏腑部位，其色不仅赤，而且有黑白青黄共五种。又有阴阳男女泽夭等等分别也，
两经分类不同，是立场不同也。
《刺热》在于探求热邪所在。
《五色》在于探求脏腑之盛衰。仲景明言：“明堂闕庭，尽不见察”，即此也。
故两《经》部位不同也。
望诊之法，观气色，今当思之。
《刺热》论其赤，是在于色。
《五色》论明堂阙庭之色有五，又有阴阳男女泽夭之气不同也。
两经立场不同，着眼点不同，不可随意比附。
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