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把月亮请下来
明亮的月光在天上，和你的小孩在院子里坐着。给出他一个考题：“如何把天上的月亮请下？”
让他自己去思考，如果是一个小一点的小孩，给他提示，并帮他去实际操作。如果他是一个大一点的小孩，能够说出一些有效力的答案，那么让他想的尽可能的多。
如何把天上的月亮请下来？端一盆水来，月亮处在了盆子里。拿一块镜子来，月亮处在了镜子里。把盆子和镜子归复原位，让他看一眼天上的月亮，闭上眼睛，再问他月亮在哪里？月亮在心里。
告诉他，无论月亮在天上，在盆子里，还是在镜子中，最终都是在心里。如果没有这颗心，对于你，还有一个可知的月亮存在吗？我们最终看见的月亮在哪里？是什么？在心中，是月亮的相片。为什么这样说呢？因为确实没有任何一个人爬到天上把月亮摘下来，塞到自己的心中。但即使我们没那样做，我们仍看见了月亮，月亮也好像在我们的心中，那说明，我们看见的月亮和月亮本身无关，我们的心所看见的月亮，是心造出来的月亮的相。
同样的道理，我们看见的世上的一切都是如此。无论我们看到了什么，在哪里看到，最终都是心在看到它自己藉由那物生成的那物的相，并非那物本身。而且，那事物本身并不改变，调节心的状态，我们所感知的那物就会改变。比如，你高兴时看月亮，它明晃美丽，如果你伤心时看月亮，它贫血难看。总之，事物没变，我们的心变，它看起来就如变了一样。我们活在我们变化的心中。
透过一轮月亮，把心、心的世界和心是如何创造它世界的故事——最终讲给你的小孩听，让他明白。同样的道理，心所遇见的世上的一切皆是如此。不改变事物，透过改变自心，我们可以改变我们所见的世界，……带着你的小孩，如此认知世界和生活，这样我们在生活中就具有了更大的掌控权。我们可以不必幻觉般的去掌握和调节别人、外物或世界了，我们只调控我们的心就可以得到我们想要的。我们不必努力着，一次又一次，试着进入万花筒去挪移它的玻璃片来使我们看到的婆娑世界不同了；因为知道了心就是那个万花筒，我们头脑中储存的概念或物相就是那些玻璃片，现在我们只需要使一个小小的力去转动一下万花筒，我们就可以看到婆娑美丽的世界了。看，知道这一点我们省多少力啊？万花筒本来进不去，玻璃花本来拿不着，但我们为此却费了多大的劲儿？
教给你的小孩认识心、心的世界和我们的心创造世界的原理，如此让他们活的快乐，——即使他们学习不好，生病，或者遇到其它情况。让他们做到像我们一样，不管外物如何，我们都快乐，这才是教育的目的。您觉得是不是呢？
教给小孩与念头分离
我们通常会把一棵树、一张桌子或一只茶杯看作一个“客观事物”，但很少有人把他们的念头也看作客观事物，而事实上，它也确实是客观事物。我们总是以为，在我们和世界之间不存在任何东西，世界和我们，桌子和我，茶杯和我——好像人的世界就只这两样看得见的“主”、“客”之物。没有人曾经想到过，在可感知到的“我”和可看得见的世界之间，还有另一种“客观存在”——念头、想法。我们忽略了它。或者我们卷入了它。我们嵌入它太深，或它嵌入我们太深。总之，过去没有人曾经专门拿出它，作为一种客观事物来看待和研究。而它实质，和我们在外在看到的一棵树、一只鸟、一颗星完全相同。
现在有人知道了“我”和“我的念头”不同。那么学习与念头分离的技术吧。把这个课程教给小孩。学校里应该开始这一课程：认识念头的课程，学习和念头分离的课程，把念头也作为像研究花朵、植物、种子一样的事物科学来研究它。学习这个课程，最终能让我们从自己的痛苦、烦恼或恐惧解脱和分离出来。
学习心是如何创造概念的，认识概念未产生之前的心；质疑每一个概念；学习认识心、心的世界和心创造它世界的原理等，这些课程非常重要。学校里应该开设这门课。因为牵泛到……它才是真正的认识生命和世界的功课呢。我们传统的通过物理、化学的、植物、生物学而认识世界的方式，太迷失于外了。只有这种认识心、念，心念所反应的世界的方法——才是真正的认识生命和世界的方式呢。这才是真正的生命教育，科学教育——这应该是现代佛陀教育的实质。
手里拿着一枝花，问你的小孩这是什么？——“花”。问它花在哪里，它真的是花吗？对一只小狗来说它还是花吗？对一只小猫来说呢？如果你闭上眼睛睡着了，对你来说这枝花在哪里？谁创造了对你来说的花？你眼里的花和他眼中的花完全相同吗？世界上第一个人见到这只枝花时，他如何看待的它？……诸如此类的问题询问你的小孩，用他能听懂的语言和他能理解的方式，让他渐次知道你要让他知道的部分。
每天学习书写念头，把你的念头和你分离开来看待两者。从中了悟生命和生命中的世界。让你的小孩和你一样的彻底解放——开悟和成道。开悟可以从小孩做起，他们可以做到一直不离开道——一直是成道的。你认为可能吗？世界上有一个人做到，另一个人就会做到，就会有一群人做到。愿我们都以成道的身份活在一个开悟的世界里。
教给他们学习觉知
观照念头的结果，最终导致对“觉知”的了解。教给你的小孩知道什么是觉知和如何一直使用觉知，用他听懂的语言和尽可能明白的方式。拿杯子里要有意识，翻书时要有意识，做广播体操要有意识，走路时要有意识，刷牙时要有意识……，慢慢的让他知道“觉”这个东西，学习一直“觉”观“念”，最终时刻安住在觉上。
把它作为训练的一节课程，并把从这堂课中学会的品质带到他日常生活的方方面面。透过从小学、甚至幼儿园开始学习和训练这些，直到大学的课堂，想一想学会这些“人”，在他们的生活中和我们的社会上会如何？能够觉知一切事，能够很好地对待自己念头的人是一些什么样的人？那将是一批觉醒的人，一群只有快乐没有苦恼的人，一代觉悟的人。教给你的小孩觉知和抽离看待自己念头的方法吧，把这“新”的课程加入这千百年古老的教育中，教育为培养觉悟的人而不仅仅是有能力奉献社会的人而进行吧。
教给他们如何对待烦恼
“如何对待烦恼”——这应该成为每一个课堂、每一个校园、每一个年级孩子们都必须学的功课。因为人生在不断的遇到它。社会和老师们教我们物理的、化学的、数学的、文学的、历史的、地理的知识，但从来没有人教给我们如何对待我们人生的烦恼，而我们却几乎天天不断地遇到那大大小小的不愉快。
我们社会的教育，确实应该把一课加入每个年级、每所校园之中去。且它最好有那些活出来的觉悟者教导，心理学的老师教授解决这些问题是有限的，因为他们自己也苦恼重重。心理学是用头脑的理论、知识和技术来解决头脑的问题，它自身无法真的解脱它的问题，它给予“解决”是幻象般的。因此这门课应该由那些修行很好的修行者进行。修行的人开设这类学校，或者进入校园。因为人类目前正需要它啊。
愿有人真的把教导认识生命和存在的真相、除却生命苦恼的真正有效办法带到学校中去，从孩子们开始，我们开始谛造一个喜悦自由的人类心世界。
道的教育
道的教育是一种柔软的教育，有人担心，如果我们对孩子们实施柔软的教育，在这一个狼的社会，如果我们培育出一只羊，它该怎么生存啊？看一看，那辽阔的草原之上吧？羊的存在史几乎和狼相等，狼是强大的，羊是柔弱的，为什么狼和羊能够平等的存在了那么多年呢？你确定经过道的教育出来的孩子不能适应那个未来的社会？
柔软的教育是一种智慧的教育。柔弱且能存在下去或存在很久的生命，往往比那些强大的物种具有更多的存在性智慧。体格或头脑强大的动物往往没有多少智慧，因为它们凭借它们的体格或强悍就可以存在下去，它们不必发展心的智慧。相反，那些体格弱小的物种存在，却往往具有更多的智慧，为什么呢？因为它们必须用心的智来弥补体的弱。所以，往往是，弱小的更有智慧，强大的多是无知洞空。强大的人被知识塞满，弱小的人珍藏智慧空盈。
教育一只羊如何应用绳索，比把一只羊培养成狼，来对付另一只狼更好。道的教育就是一种成为绳索和应用绳索的教育。它不是教授对抗方法和训练战斗力量的教育，它是一种如何使用智慧、不费吹灰之力就解决问题的方法。它才给你是一种认识真相，吹灭幻象，和真相在一生的无惧的生活状态。训练一只羊超过狼，和狼格杀成为胜者的方法，是艰苦和和血腥的。有道的人不那样教育后代，他们教给后代智慧生存，柔软存活。他们不传授对抗和战斗解决问题的方式，他们教导以柔克刚之法。
道是一根绳索，道的教育就是如何成为一根绳索的教育。一只弱小的羊不会怕一只狼，只要它学会了使用绳索。现在一些心灵教育类的学校，实质就在奉行道的教育，愿他们在狼的社会培养出一批温顺善良，会使用绳索的美丽健美的羊。 |
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发表于 2009/9/8 16:19:57