鉴于桂亮尚未停止对本人的攻击
本人再解剖一下桂亮
探讨交流之解飞龙针法之秘
笔者将飞龙的文章分段黏贴下来，只为读者提供方便一目了然。
一:感应取穴根据感应取穴,到飞龙那里针灸过的也许可以看到,状态好的时候基本不问诊,不望诊,飞龙在诊断时写下穴位,写完之后再到病人身上确认,然后如果有疼痛的时划钩.每次针灸根据病气运行的状态变化,所以很难看到飞龙几次针灸取穴相同,随着经络的通畅,取穴越来越少.
笔者注：感应取穴可以说是飞龙针灸的一大特色了，状态好的时候基本不问诊,不望诊,笔者也相信飞龙也一直保持着良好的状态来治病的。中医治病讲究的是望问闻切，飞龙全凭感应，中医四诊是完全不需要的，实乃中医的一大奇迹和伟大发明。只是笔者有些不明白,飞龙所说“写完之后再到病人身上确认,然后如果有疼痛的时划钩.每次针灸根据病气运行的状态变化,”这一段，到病人身上确认是否属于中医四诊中的问诊，因为如果飞龙不望不问不闻患者，患者怎么进行回答和确认呢？如果不望不问不闻又如何知道病情的变化和发展？笔者原先以为飞龙完全依靠感应来治病，哪知原来还是用针灸来治病。相信读者一看也就明白怎么回事了吧！
二:培元筑基
(1)方面从运用针灸的方法调理脾胃,脾胃为后天之本,脾胃好了吃饭香了,化生气血足了,身体自然健康了.
(2)教练患者练习马步桩,高桩低桩根据不同的情况各自选定.
(3)导引功法培养元气.道家导引功法要求功到自然成,因此导引功没有意念,没有发力,而是神与动作相合,呼吸与动作相合,通过面向南方呼吸吐纳南方之阳气,随导引进入人体,而身上之浊气随导引排出,加之针灸之后经络通畅,在飞龙的帮助下很多人都能很快采纳自然之气,故而能够很快有气感和热流随导引而流动.不少人出现排湿气的现象,最先出现背部太阳经督脉排湿气发热.
(4)基础锻炼,飞龙主张患者不可以被动的靠医师和药物来治疗,还要主动的锻炼,800米跑步每天两次.爬行至少30米.
笔者注：一培元筑基针法现在才想起，其实是不打自招啊！因为在飞龙的文章中之前从未提及培养元气。
飞龙注有贴子的日期为证http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=80218在桂亮攻击飞龙之前其实已经有很多人在我这里针灸就开始练功了,桂亮急于污蔑本人什么话都说得出来.
二培元筑基如果只是简单的调理后天脾胃，也就谈不上培元了。
三从第2.3.4点看来飞龙先生十分注重患者的锻炼，并且主张针灸结合各种锻炼。在《针灸大成》提到灸后调摄法：灸后不可以饮茶，恐解火气；及食恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事、远色欲、平心定气。忌大怒、大劳、大饥、大饱，受热冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血畅通，艾火逐出病气，今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而反致害也。徒责灸艾不效，何耶！在吴昆的《针方六集》中“已刺者必勿内勿醉，勿劳勿怒，勿饥勿保，亦所以修人事也”。在《内经》中曾提出“夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。”我们通过这些文章的观点，可以得出结论针灸过后是不适合剧烈的运动的，应该平心定气入室静卧来养气。如果让这些患者还要主动的锻炼,800米跑步每天两次当然桂亮认为患者不需要发挥自强意识,只凭桂亮的激发元气的最高针法就可以治好一切疾病,锻炼有害健康.
三:阴阳并治病有因阴困于阳而为阳证者(例糖尿病之上消),潜阳阴自足.病有阳困于阴而成阴证者,通其阳气而阳自足.
孤阴不生,独阳不长,在导引七天排出阴邪(痰湿风)之后,而出现阳亢阴不足的现象,即服滋阴药以滋补阴气,阴平阳秘精神乃治.
在用重灸之时亦有暴渴欲饮之现象.
笔者注：从以上来看飞龙除了注重导引，还十分注重灸法。其实对于灸法的运用其实也有许多的讲究，如果误用灸法《内经》曰“灸而过此者，得恶火，则骨枯脉缋”后果是不堪设想的。在《素问•四气调神大论》论云：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”因此笔者认为如果冬天误用灸法，会造成阳气外泄的后果，因为运用灸法必定使皮毛开泄，而使闭藏的阳气受到影响，如果冬天针灸使患者汗流浃背，极大的损伤阳气后果真的是不堪设想啊！在《飞龙针灸日记》302周天针法汗出七日邪气可解一贴中，患者写到“这段时间晚上沉睡后背后一身汙，以前没有过”
如果按桂亮所说身上有邪气,冬天都不能用解表剂驱邪外出,要是张长沙老先生看了都会吐血而亡,何况只出七天汗而矣.
在冬季如果每天睡后汗出，是否属于阳密不固？《类经》真氏曰：“冬气闭藏不密，温暖无霜雪，则来年阳气无力，五谷不登，人身亦是如此，静时纷扰，则动时安能中节？”“肾属水，王于冬，冬失所养，故伤肾，肾伤则肝木失其所生，肝主筋，故当春令而筋病为痿。阳欲藏，故冬不能藏，则阳虚为厥。”在《难经•七十难》：“春夏刺浅，秋冬刺深者。何也？然春夏者，阳气在上，人气随之，故当浅取。秋冬者，阳气在下，人气亦随之，故当深取”。《标幽赋》云“春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。”可见古人早就知道冬天阳气沉而下收藏，刺之深，欲其无不及谨防阳气外泄。因此如果在冬天在针灸过程中如果许多穴位同时运用灸法，可能表面上会暂时疾病得到减轻，但扰乱了阳气会对患者造成长期的影响。
四 何为周天针法,大周天七天循行一周,通大周天者多有感应我在此不必解释,对此问题亦不作答望谅.此处省略若干文字点击查看请其它门派对飞龙有意见之人请勿察看谢谢。
笔者注：对于这一点笔者本不准备多说，只是飞龙打着周天的旗帜鱼目混珠，实在不找边际了。丹道中的大周天称之为炼炁化神，是由有为过渡到无为，化炁为神，使二化一，使元神纯阳可以出景。此大周天阶段，又喻为养胎，盖入十月关大周天功夫，实际即是入定功夫，又何来周天针法及通大周天？大周天七天循行一周，倒是笔者孤陋寡闻，七日关倒是有的。
不过桂亮先生的功夫更厉害,他针完就可以通小周天从后天返还先天,太上老君和如来佛祖都得拜桂亮为师,学习后天返先天之真法,从此天下百姓只要一针就可以长命百岁.下有面桂亮发表在杂志上的原文及链接
附：古人称炼精化炁为初关，十月关称为中关。在初关与中关之间有一个至关重要的过渡阶段，俗称“过关”，又称“入环（闭关）”。这是丹功进程中功力发生质变的转折点，七日关需要严格的条件，“法，侣，财，地”也必须充分准备，始可谨慎施行。此七日为采大药阶段，大药来时六根震动，而六根必须不漏。所以——
1）设木座如馒头之形，用棉垫覆盖，务使松软，以使身根不漏。
2）上用木夹牢封鼻窍，以使鼻根不漏。
3）含二眼之光，勿令外视，使眼根不漏。
4）凝二耳之韵，勿令外听，使耳根不漏。
5）齿唇相合，舌抵上腭，以使舌根不漏。
6）一念不生，一尘不染，以使意根不漏。因此只有运用特殊的方法，才能使六根（身，鼻，目，耳，舌，意）不漏，保全大药。从而进入十月守关，实际即是大周天入定功夫，是丹法中由有为到无为的阶段。。通过以上对丹法的分析和了解，修炼丹道必须条件成熟，“法，侣，财，地，福”都必须具备，方可进入“七日关”和“大周天”。
五 假设激发元气也能够祛邪扶正,那么是不是也可以促进健康.
假使祛邪扶正后,正气强了,人体的生命功能运行正常了,吸收功能好,运化五谷精微的能力强了,然后藏精的能力强了,那么还是折寿针法吗?
笔者注：通过以上的文字，飞龙承认了自己的针法是激发消耗元气的针法。桂亮又在意淫,我只有包容之心,我不反对那些针法并不是我就用这种针法,这种针法有就让他存在,我不去管它
我也提醒一下桂亮先生的最高针法就是激发人体元气.
原文如下:
http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=1807
针道通周天
资料来源：《武当》 作者： 桂亮 本站发表时间： 2008-10-24
如何运用针法打通小周天，首先要用针法激发肾中先天一气，其要在于肝肾二经相配合。
而肾为元气之根，精神之舍。肝在五行属木，乃肾水之所生，即水生木也，因此取肝肾两经相配，取肝之发生之阳气，辅助肾中先天之气上升，又有补气生血之妙用。再与手法、时间相配合，即能激发先天之气，而先天之气源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，在针灸过程中先排尽全身阴邪之气，然后使两肾发烫
因药补不如食补，食补则不如气补，通过针法来培养激发先天之气，是最高层次的补法，
究竟谁在激发人的元气来折人寿命一看谁是谁非一看就清楚.
[ 本帖最后由 飞龙 于 2009/9/16 00:31 编辑 ] |
发表于 2009/9/15 00:49:14
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