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《内经。六节藏象论》曰：“凡十一藏，取决于胆也。”好象胆的作用非凡，官职特大。然而，胆只不过是六府之一，五脏六腑在人体中都是非常重要的，但相对来说，五脏更重要。如果将五脏六腑比喻为中央政治局的话，五脏是政治局常委，六腑充其量为政治局委员。这在《灵兰秘典论篇》的封官中可以得到认证：“心者，君主之官（相当于总书记），神明出焉。肺者，相傅之官（相当于总理），治节出焉。肝者，将军之官（相当于军委主席），谋虑出焉。胆者，中正之官（相当于最高法院院长），决断出焉。膻中者，臣使官（相当于中央办公室主任及外交部长），喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官（相当于农业部及一切后勤保障部部长），五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。”胆的中正之官，充其量也只不过是个最高法院的院长。一个大法官，就要所有官员（十一藏）取决于它，实在不可思议。就算是现在高喊“法律面前人人平等”的法治社会，法官也不见得有如此大权力。比如现在计生法，如果超生一个罚五万元，对很多的农民和失业工人等“弱势群体”来说，是有约束力的。而对于亿万富翁而言，一点约束力也没有。他就是超生十个，也只是区区五十万，对他来说，并没有伤筋动骨，他就怕肾不够作强罢了。更何况《内经》所说的：“凡十一藏，取决于胆也”是在“刑不上大夫”的时代呢？所以，我认为，这个“凡此十一藏，取决于胆也”之论，决不是指胆的生理功能上的作用。那么，十一藏为什么要取决的胆呢？就是说，胆所起到的取决作用是什么呢？让我们先来看经文。
“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变（当为处）也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，（太阴在《甲乙》、《太素》作少阴），通于秋气。肾者，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴（少阴在全元起本及《甲乙》、《太素》作太阴），通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中（全元起本及《甲乙》、《太素》作阴中）之少阳，通于春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌。此至阴之类，通于土气。凡此十一藏，取决于胆也。”这段经文主要是讲五脏六腑的生理功能之象的，所以叫藏象。之所以说“凡此十一藏，取决于胆，”是因为胆能够确定其他藏腑的阴阳属性，也就是能确定藏象的属性，这就是胆的决断作用。何解？因为胆为中正之官，所谓中正之官，其实不是说胆有“刚正果决，直正不疑，中正刚断无私偏”（王冰语）的“法官”意识，而是因为胆的位置为中正。请看五脏六腑布气于背俞的腧穴：肺俞位于三椎旁；心俞位于第五椎旁；肝俞位于九椎旁；胆位于十椎旁，而十椎又叫脊中，人体从第一胸椎到尾骨为二十一椎，第十椎正好在中央，因此胆就成中正之官了。以胆为原点，胆之上者属阳，胆之下者属阴，这就是胆对十一藏的取决作用。否则，就无法解释三焦为什么属阴了，因为三焦分上、中、下焦。说下焦属阴可以理解，但上焦就应该属阳呀？为什么说是至阴之类呢？就是因为他是按藏腑布气于背俞的位置来确定的。因此，在胆之下，十一椎的脾，十二的胃，十三的三焦，十四的肾，十六的大肠，十八的小肠，十九的膀胱皆属于阴。故曰：“脾胃大肠小肠三焦膀胱者，……此阴之类。”这就是胆的取决作用。好，现在我们重新来看上面的经文。按胆之上为阳，胆之下为阴；春气为少阳，夏气为太阳，秋气为少阴，冬气为太阴这个决断法，就可以确定各版本的正误。心在胆之上，心通于夏气，故“心为阳中之太阳”为正确。肺在胆之上，通于秋气，故“肺为阳中之少阴”为正确。肾在胆之下，通于冬气，故“肾为阴中之太阴”为正确。肝在胆之上，通于春气，故“肝为阳中之少阳”为正确。 |
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发表于 2009/6/29 14:50:22