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作者：青野
话说平时常见的游戏老虎棒子鸡，游戏规则是这样子的，棒打老虎，老虎吃鸡，鸡吃虫，虫子蛀棒子，行酒令的过程中，每个人选择其中的一种，依据这个规则来判定胜负。从规则中我们可以看到，这几个元素彼此相互克制，形成了相互制约的一个关系。这个游戏告诉我们，普普通通的几个元素之间，就能够勾画出各种有趣的组合。传统养生中平时经常提到的金木水火土五行，它们之间的关系更加复杂一些，既有相生，还有相克，还有反克，让我们一一道来其背后的故事。
话说这个五行，最原始的基准，都是生活中很常见的一些自然现象，后来古人把这些概念提纯，形成一套丰富的理论体系。其中这些元素的关系，既有五行相生，如金生水，水生木，木生火，火生土，同时还有五行相克，如金克木，木克土，土克水，水克火。同时由于相互之间强弱的不同，又有五行乘侮等基本的道理，例如：
金克木，简单的金属斧头可以劈开木头，就属于相克；但木头要是太多，往往斧头就会被崩坏，此称为木多金折。
同样木能生火，但要是木太少，往往又耗损木本身。但如果木比较旺，那么火自然就强，但是同时木对土的克制也会加强。
古人采用的是类比属性的办法，来描述自然中简单的几个元素之间错综复杂的关系，其目的也是为了更好的解释自然，服务于人。通过基本要素来描述整体的特征，又通过这些元素之间的变化关系来细微的分析。阴阳五行之理在传统文化中非常广泛，在中医，武术，易学，道学等等都有很丰富的阐述。同样是五个元素，如果我们用1，2，3，4，5这五个数字来代替金木水火土，会发现是很枯燥的，缺乏那种灵动和生动地感觉，这也是中西方文化切入的角度不同。上古的人用结绳记事，后来发展到竹简，纸张纪事，直到现在用电脑存储，工具确实越来越发达了，文明程度越来越高，但是描述的事情本身，本身情节并没有多大的变化。古代的人用绳子描述，我们今天用文字记录，区别在于描述的形式上。阴阳五行这些基本理论，可以看作是一种描述性语言，本身并没有过错。透过这个透镜，我们可以明确古人的很多养生思维，了解他们解决问题的思路，从而更好的借鉴过来，服务于人。看到此处，您不禁就问了，这东西到底有没有用呀？治病到底好使不好使呢。
在中医里，五脏六腑都有它的五行属性，古人云，肺属金，心属火，肝属木，脾属土，肾属水。实际上，我们很难把一个器官简单的根一个元素直接对应起来，这个更多的是指的是五行的属性。传统的医学思维有几点，一个整体观察，宏观分析；另外一个是细致入微，简单的说，当模糊的时候很模糊，当细微的时候特别细微，这种粗细的分析是很有意思的，但一旦处理不好也就很难解决实际的问题。不管是整体分析，还是细微处理，目的都是为了解决问题不是嘛。比如我们买一本针灸大全，里面经常提到那个穴位治什么疾病，够细致的了吧。但作为读者来说，往往不知道从何入手，试验过的结果往往有好有坏，很难统一。这是为什么呢，同样一个穴位，下针的角度，行针的力度，方向火候不同，补泄程度也就不同，当然直接反映出来的就是效果不同。过去还有一个习惯，往往把一些治病的方法绝对化，普适化。从过去的什么鸡血疗法，到现在一大批人敲胆经，都是大规模推广的产物，至于后果吗，当然也是冷暖自知了。要知其然，知其所以然，这样才能够真正掌握传统文化的精要。
有人的体质和状况，可能适合那样操作，但有人不适合，不能一概而论之。并非方法无用，而是要因地制宜，灵活施治。
古人云，良医用药如同良将用兵，病万变，药亦万变。一旦把一个东西僵化，教条，本身就失去了中医活的灵魂。通过上文五行基本的关系，我们看到，增加或者减少某一个元素的多少，会对其他的四个元素都会造成一定的影响。对应人体而言，五脏六腑是一个整体，某一个脏腑出了问题，首先是整体失去了平衡，另外影响的也是整个人体。比如肝火旺，会带来脾气暴躁，易怒，眼睛干涩等等。其实，药疗，食疗，包括自我锻炼，都是殊途同归的，都是立足于改善人体的平衡，调节气血。传统文化有时候之所以难学，一方面是因为太灵活缺乏一个严格边界，是一个很活的思维，对于初学者入门很难。同时还有句话，半部真经纸上传，基本的东西写到书上，其中的精妙变化，在实际的操作中口传心授。拿传统的武学来说，拳谱里面提到蝇虫不能落，一羽不能加，但是如何达到这个境界，达到了又如何检验，其实并没有说出来。要想更好的照顾好身体，就要明理且致用，懂得其原理才能够辨证施治。例如内家拳的形意拳养生效果也是非常不错的，其中的五行拳对应人的五脏，劈拳属金，久练对肺部有不错的效果。因此有人认为肺有病应练劈拳，但这说法比较笼统，属于糊涂医治糊涂病，因为肺也分阴阳，也分虚实，也有寒热，劈拳不是万能的，没有任何一种拳法可以治其百病同样也没有任何一种药物可以治其百病，这就要求我们在实际操作时必须在其基础上进行细微的调解，调节劲力，意念等等。通过五行的相生相克之原理是根据每个人的病情是随时变化的，同样一个劈拳在治疗当中它的练法有相应的调节，这样效果就比较稳定。
又比如肾虚的问题，钻拳如水从道理上可以调肾，但肾虚是分阴虚阳虚的，只有明白了怎么练阴怎么练阳才能达到补与泻，同样，肾病有很多种，肾还有湿热湿寒，在治病过程中那就要有一个明确的辨证。调解某个脏腑的同时，必须要兼顾到人体的平衡，曾经有医学案例，治疗糖尿病痊愈了，可是肾炎出来了。。。传统的五行理论告诉我们，不能简单的技法某一个器官的技能而无视人体整体的平衡。
如果是想治病延年必须要懂传统的养生与中医之理论互为贯通，当代太极养生理论的倡导者陈太平先生认为，疾病的治疗应从三方面入手：“药疗，食疗，气疗”，采用三位一体的思路进行调节。药疗的方式是一个非常重要的部分，无论中西医它都应该是一些疾病的首选，古人云病急先治标嘛。对于一些慢性病，身体机能受损的，单纯靠药物很难有明显的效果时，可以采用饮食调节和自我锻炼的方法。其实传统的医学跟现代医术之间是可以互相补充的，比如人体发炎了，一般大部分采用抗生素，这些抗生素呢，中医里一般都认为是大寒之物，可以去火的。同样，遇到这种病症，中医可以采用一些去火之物，如菊花茶之类的调节人体平衡，自然病人也就好转了。西医治疗炎症往往采用杀菌的方式，比较直接，见效也比较快，中医呢往往采用利尿，发汗，去火等思路，让其自然排除。其实，目的是一样的，手法上各有千秋。
食疗是通过平时的饮食来对一些脏腑器官产生一定保健及治疗功效，如果我们正常饮食当中，稍加注意，什么东西不适合自己吃，少给某些脏腑带来不必要的负担。比如一个肾脏的病人，大量吃一些高蛋白的肉类势必给肾脏造成一些不必要的负担，那么就会给治疗带来一些不必要的隐患，如果肾脏要是一种湿热型的病变，那么在饮食当中多吃些薏米、赤小豆就会起到一些清湿利尿的作用，对于有些疾病食疗的效果也是令人满意的。中医认为食物也是吸收天地之气的，跟人体的需求相合，对身体就能够起到很好的作用。
气疗不是指现在流行的气功，而是一种自我锻炼的方式，以调节气血，提升人体的机能。无论药疗食疗它都是通过外因来改变内因，那么我们从自身内因开始进行调理，使它内在产生了一种合理的质变，是否会给治疗疾病带来很大的益处？人体养生手册中有句话，灯泡坏了，你可以换灯泡，可是电压不稳定，你再换灯泡也是经常坏。以电压这个词汇来形容人体机能和气血水平的高低。人体机能提升了，很多疾病自然而然就能够痊愈。否则用药再多，作用也不会太好，过去有虚不受补的说法，人体薄弱了，即使增加再多的营养也不会起到作用，毕竟外因要靠内因的转化才能够起作用呢。例如曾经有弟子感染了丙肝，陈先生一方面用中药调理肝气，另外采用传统太极拳的训练方式，泄其肝火，通其气血，十个月下来，转氨酶的数量下降了不少，基本降到了正常人的水准。这样的三位一体调节的例子有很多，还有一个弟子眼底黄斑，接近于失明，在陈先生的精心治疗下，视力逐渐恢复正常。其中主要采用的方法就是自我训练，推拿点穴，激发元气疏通经络等方法的融合。
概括言之，笔者认为，如果借鉴中医的辩证思维，从多个角度调养自身，可使其更好的适应环境，保持身体处于良好的工作状态。
来源：搜狐体育 |
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发表于 2009/6/5 17:40:01