《上古天真论》第九讲广播版文字稿
衷心感谢听众朋友红旗飞扬、罗茹蔓分别花费自己的宝贵时间，整理出来文稿。
四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦,发鬃颁白。七八肝气衰,筋不能动。八八天癸渴,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发余。
肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
开始：
（片头）洞见意识底层，诠释上古时期的生命哲学，最新鲜的中国文化节目《国学堂》，梁冬和您一起发现中医太美。
梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的《国学堂》，依然是我们一起来解读《黄帝内经》上古天真论，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们好。
梁冬：在过去的几周里，我们聊到了女子是以七年为一个生理周期，所以七岁怎么样啊，一七、二七、三七、四七。后来呢我们在上一周聊到了男子，丈夫一八、二八、三八、四八，是以八年为一个生理周期的。话说就讲到三八，肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极，特别强调筋骨劲强不是筋骨强劲，因为呢，筋对应的是劲，骨对应的是强。稍微复习一下我们今天抓紧时间，事不宜迟，进入四八筋骨隆盛，肌肉满壮，徐老师，筋骨隆盛，为什么叫隆盛呢？
徐文兵：隆啊，是他发力的时候，我们把筋绷起来、鼓起来的那样叫隆；盛呢，我们讲骨髓要充盈，充满了骨髓，骨髓就是精髓，它是我们生命之本，也是我们所说精气神的精，这时候男人虽然不长个了，因为个长到了极点，但是他剩下那些精气充实到身体的各个部分，这时候男人会变得宽、变得厚，体重也稍微会增加一些，这时候男人的生理会达到一个高峰。
梁冬：筋骨隆盛，一想起来就觉得很性感的样子。
徐文兵：所谓性感就是一个人的肾气充盈，表现他有很强的生育能力，这时候流露出来的，给人的感觉甚至是一种气氛、感觉，甚至是一种味道。
梁冬：我们只能站在男性的角度思考问题，我们知道什么样的女性是性感的，但是我一直不能确切地知道男孩子肌肉丰满、很壮的样子对女孩子是不是有性感的吸引力？
徐文兵：子非鱼焉知鱼之乐也。
梁冬：我一直以为写一篇好的作文很性感（笑）。
徐文兵：他表现在性感有很多方面，有些呢表现表现在形，就是形体里的性感，比如说男人有他的性征。如果说来一个男人肩膀也不宽，胡子也没有，甚至没有喉结，一说话娘娘腔，他也不性感，或者会让另外有一些特殊爱好的人感觉到….
梁冬：但是你说现在流行的偶像不都长那样吗？
徐文兵：这是有病人的爱好，任何一个社会会产生一种病态的美，就是一种畸形的美，我们上中学时学过那个《病梅馆记》，龚自珍写的，当时那种末代封建社会人活的很扭曲，很拧把，它是一种病态。它欣赏的美是什么，它就欣赏不了那种健康的美，它可以把梅给拧得、扭得，所以它欣赏得也是那种病态的美。当一个男人他的阳气或者精力不足的时候，他靠什么取得一种平衡的美感呢？他靠削弱女人，所以我们古代社会最大的一个病态就是把女人的脚给她缠起来，让女人无力支撑，婷婷袅袅、弱不禁风，他欣赏这种病弱的美，所以你看一遍《红楼梦》，很多男人喜欢的人不见得都是林黛玉，身体相对弱的人，缠绵的人、多愁善感的人欣赏的人都是林黛玉。另外一些比较强壮的人、精力旺盛的人，他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗，每个人的审美都跟他的身体物质基础都有关系。
梁冬：我们的听众朋友，到底有多少人看过红楼梦呢？或者看过红楼梦小人书以外的足本的呢？可能不是很多。那筋骨隆盛，肌肉满壮，这有什么说的吗？
徐文兵：刚才讲到是筋骨，按中医讲骨属肾，骨髓也属肾；筋属于肝。现说的筋骨也是一个母子的关系，肾属水，肝属木，水生木，下面就说到脾胃和土的关系，肌肉满壮，肌和肉的关系我以前专门写过文章，就是说肌和肉，为什么我们说肌和肉，它们不一样，完全不一样。中国人描写呢，中国人的智慧那个慧的水平非常高。它就是说同一个东西处在不同的时刻、处于不同的状态，用于描绘它的词不一样。
梁冬：肌肉在西方语中讲Muscle,讲muscle就完了，肌和肉有什么不一样？
徐文兵：是这样，比如说我们说这有个花，名词，但是那个花正好绽放了，吐露芬芳的时候我们管它叫什么？是ing，是一种动态的的状态，我们管它叫华，中华的华。
梁冬：我还以为是ing的huaing。。
徐文兵：名词加ing描写的是那个状态，春天要开花，或者秋天要结果，我们说华而不实，光开花不结果。它把这种状态用一个带有气，具有动态的词表达出来。西方人，也许我英语也没学会，就没找到一个对应的词来表达它。所以肌和肉描写的是同一个物质，所处的不同状态。我们北京人说话，这个人很肉…..
梁冬：以前我们班有个同学叫牛肉面，又肉又面，姓牛，所以叫牛肉面。说的就是这个事。
徐文兵：别人说这个人是面瓜，说你开车真肉，它肉是一种什么状态？
梁冬：没劲。
徐文兵：没劲，就是那个萎软的，没弹性，提不起来的那种状态。所以呢，同样是这块肉，当它处于放松的状态时我们管它叫肉；当它发力的时候，绷起来，你看肌肉那个肌，突起那个状态，发力的时候那个状态叫肌，有些人是处于老发力，不放松，肌肉紧绷状态，我管它叫有肌无肉，我们好多人就老保持一个姿势，在那打电脑，最后条索，一摸，肌肉各楞各楞的，这叫肌。很多人，比方说偏瘫的人，肌肉老不活动，最后肌肉就松弛萎缩了，比较肉。但是我们这说的肌肉的状态都是充盈，该发力的时候它就绷起来，该放松的时候它又很软。
梁冬：哎呦，不得不承认，我们大部分的人都是没文化的人，肌和肉，肉和肌都不大一样。现在我们在超市里吃的鸡，都不能叫肌，它只能叫肉鸡，它没有力气了。前两天我吃了一个从内蒙拿过来的羊肉，哇！！！吃完之后晚上发散，就是那个浑身有燥劲，稍微休息一下和大家继续探讨肌肉满壮。
梁冬：您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目《国学堂》，辅佐中国文化发扬光大。
梁冬：徐老师，继续回来到我们的重新发现中医太美之《国学堂》，讲到男子四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，满壮这两个字有的讲吗？
徐文兵：满，我们说这人肌肉萎缩，萎，是他不发力，我们知道阳萎就这萎，没有力量，所以它就是不壮，那个满就是充盈的，有它的物质存在。很多人就是，比方说我们捏一捏这人的小腿肚子，捏一捏胳膊上的肱二头肌，一捏，没有小耗子，没肉。
梁冬：还有就是捏下去就是一坑。
徐文兵： 肿呀，打肿脸充胖子。
梁冬：几年自然灾害的时候，营养不良。
徐文兵：浮肿，既不满，也不壮。还是说它一个是物质基础，一个是功能。我们这中国人骨子里遗传下来对问题的认识，他就有那种对气和神的认识，就如我们常说这人，喜气洋洋，怒气冲冲，杀气腾腾，一脸晦气，这些都是我们骨子里，从小潜移默化受的影响，我们在描写它的那个动状态，就是说我们从小就有一种哲学的素养，不是光认识到物质的存在，而且认识到了推动物质运动背后的那个东西，我们管它叫气。所以你看《黄帝内经》每个话都要讲精、讲神、要讲才后面跟着个力，讲个精后面有个气，讲个满要讲个壮，讲个强要讲个筋，强就是筋骨强劲，筋是指有弹性，所以它整个贯穿了对物质本身及对物质状态的认识。我们学辩证唯物主义，第一句话，世界是物质的，大家就很多人很浅薄，就记住这句话，后面还跟着一个呢，物质是运动的。所以那个运动中的物质我们就叫它气，对那个状态是有把握的。所以男人到了32岁，是男人的生理达到了巅峰状态。
梁冬：其实物理学里面有类似的讲法。能量，做功，这个物质本身是存在的，你有这一陀东西，都是牛顿都好了，但是它里面还有一个东西，就是推动这个东西运动有势能有动能。
徐文兵：势能，我们常说大势所趋，势不可挡，这个势到底是什么东西，也是我们中国人的智慧，有这个字，就是背后的能量。
梁冬：五八，肾气衰，发堕齿槁。就是过了32岁以后就慢慢走向衰落了，五八40岁时，好可怜呀。
徐文兵：我们要顺应自然，认识自然。到了高峰以后，盛极必衰，32岁以后生理功能就走向衰落。
梁冬：所以很多家庭有这样一个观念，就是一个男人熬到36、7岁时就不在外面折腾了。为什么呢，他的力气不够了，能把家里这坛子事添好就不错了。五八40岁时肾气就衰了。
徐文兵：也就是说男人从32岁开始走下坡路了，这个我自己认为，你们感觉是这样的，我大学毕业是24岁，正是风风火火一心要做事情、往前冲的年龄段。
梁冬：总觉得怀才不遇的时候？
徐文兵：没有，没有。那时也没觉得怀才不遇，就觉得身上有使不完的劲。我有个感觉就是到32岁以后不能熬夜了
梁冬：这倒是真的。
徐文兵：你说你有没有同感？
梁冬：有啊，常常碰见我们同龄人，一见他们就说，哇！！！晚上本来叫搓麻将，不能说。晚上剪一个片子，晚上讨论一个剧本就没有力气了。
徐文兵：我毕业是留在东直门医院，我毕业搞行政。纠纷、事故处理一晚上没睡吧，第二天洗把脸，该干嘛干嘛。可是32岁以后，你要让我熬个夜，值个班，没睡觉吧，第二天接着干，那会困的，我说句话叫困不欲生，连死的心都有了。
梁冬：对，万念俱灰。
徐文兵：就是那种精和神供应不上，第一个感觉就是眼睛干涩，睁不开眼，我们说人的体液也是身体精的一部分，也是由肾精所化。你要熬夜本来是养阴的时候，白天是养阳，晚上睡觉是养阴。你本来滋阴养阴的时候没有睡觉，以前肾精足还能供得上，到过32 岁以后那眼睛就干的不行，睁不开眼，不仅眼干，而且还口干。一般人的养生，男人从开始关注养生也是从32岁以后。老百姓有句俗话就是30岁以前人找病，人找病是什么意思，冰天雪地脱光了裸奔、游泳没事。
梁冬：让我脱光了在雪地里撒点野。现在崔健就不写这种歌了。
徐文兵：绝对他写不出来了。30岁以前是人在那做，找病。找了半天还不得病，肾气足。到了30岁以后是病找人。这也不舒服了，那也不舒服了，这时候人就开始关注养生了。所以《黄帝内经》你给那些32岁以前的男人或28岁前的女人去讲，人家说这关我什么事，不关心。一般都是过了这个生理高峰以后，就力不从心了。
梁冬：立刻就有很明显的感觉。
徐文兵：马上就有感觉。
梁冬：强调这个肾气衰，发堕齿槁。就是开始掉头发。
徐文兵：40岁就是五八，我刚刚过了40岁，五八40岁就开始出现脱发。齿槁是什么意思呢？我们经常说木头没有水了，枯槁了，人的牙齿就是肾的。
梁冬：肾有余。
徐文兵：肾之余，骨之余。很多人到了40岁就开始牙齿变得枯槁。原来是有滋润的，甚至说，我们说的齿如含贝，有闪光的，到这会就开始干涩枯槁。有人以前咬核桃，嘎嘣一咬，核桃碎了，现在一咬核桃没碎，牙碎了。
梁冬：所以你很难见到40岁的人还用牙齿开啤酒瓶，没有的。
徐文兵：那叫没启子。
梁冬：发堕齿槁，我以前很少留意到有些人那个牙齿光泽，年轻的时候是很亮的。
徐文兵：我们叫明眸槁齿，眼睛哗哗的闪，眼睛会说话，牙齿也是闪着光。
梁冬：对明眸皓齿。也就是说我们以前看这些字，从来没有认真思考过。
徐文兵：所以你在对这句话去看，男子八岁，他叫发长齿更，到了五八40岁叫发堕齿槁。对应一下吧，生命就是这样残酷无情。
梁冬：当然了，当我们从另外一个角度来看，当我们能够从节律上看，来了这些事情你也能比较从容。
徐文兵：所以呢，我们看到很多男人在40岁这个年龄出现了脱发、谢顶。除了脱脱发以外，牙齿到40岁的时候就开始掉了。这个以后还会讲到，懂得养生的人，平时注意照顾自己身体的人，他不会出现这个问题，他的脱发不会出现歇顶，头发不会掉的那么厉害。很多人到八九十岁还一口好牙，这就是懂得养生之道的好处。《黄帝内经》讲的是大多数，取个平均值，一般的人是这样，但是懂得养生的人不是这样。还有那些过度造自己的人，还不到40岁就早早地出现这个问题了。
梁冬：看来这个问题还是需要大家留意，好了。六八，阳气衰竭于上面焦。发鬓斑白。
徐文兵：六八到四十八岁就接近于半百了。皇帝问岐伯，年半百而动作皆衰，四十八岁接近50岁的时候出现阳气衰竭于上。男人和女人的区别，男人属阳，女人属阴。女人出现阳气不足，到35岁，出现面始焦，发始堕，这是正常的，因为女人属于阴性，阳气本来就不足。男人本来就充满阳气，所以面焦，脸色发黑，上次你也说了，那种发干燥，没有润泽的年龄相对要晚一点，但是到了48岁，阳气也到了脸上，就出现了焦黑、皱纹。
梁冬：到不了脸上，我想问它的出发地是不是在肾？
徐文兵：出发地不是在肾。
梁冬：在哪呢？
徐文兵：我们在学女性的时候特意跟您说了，这个阳明脉衰，后来叫三阳脉衰于上。它指的不是走元气那个经络，指的是后天之气的12正经。这个阳气就是指六腑，胃、大肠、小肠、膀胱，三焦、胆这六个。六腑的消化功能弱了，上次我在说女性的时候也说到这个问题，所以说消化功能弱了，它就没有额外的力量走到脸上。将来我们学经脉，人的脸上有六个经脉，都是阳气的经脉，都是六腑的经脉，额头两个眉毛中间说膀胱，眼角是胆和三焦。鼻子两边是大肠，整个覆盖在脸上是足阳明胃，颧骨是小肠，基本上就这么个分布，所以整个脸都是被六条阳经覆盖，所以当你消化功能好、肾气足的时候，你总是满面红光，或者是鹤发童年。可以当你六腑的消化功能弱了以后，首先表现出来的就是满脸的焦黑，焦黄。。。
梁冬：晦暗之气。
徐文兵：我们形容就是这个人来了，怎么跟没洗脸似的，通过调理以后，比方说中医治疗，恢复他的消化功能。这时人脸开始慢慢变白，印堂开始发亮，这时阳气就恢复了。
梁冬：可以透过了解中医的原理之后，从一个人面上的这个光泽度….来了解他的内脏的功能。
徐文兵：中医讲望闻问切，第一个我们讲是望神，一打眼看得是神，这人还有神没神了，神还在不在了，看的是眼神。我们说男女互相吸引，一见钟情，它也是一种神，我们说四目一对，心如撞鹿、有触电的感觉，开始是触动神，产生一种气。第一望神，第二望的是脸色，包括你刚才说的颜色的问题，润泽的问题，还有一些出现斑呀、点的问题，都是我们望诊的功夫。
梁冬：我有个技术性的问题想请教你，就是说那些女青年，一看到自己喜欢的男青年，哇！！！脸上就开始泛红，从技术上来讲，这是什么原因？
徐文兵：动心了。
梁冬：阿，因为眼睛看到的东西动了心，心又反馈到脸上。
徐文兵：动心了，我们说触动人的心的表现是什么，脸红、心跳、出汗，然后瞳孔放大，还有就是咽唾沫。
梁冬：紧张的时候就咽唾沫，犯罪分子被抓进双规的时候就咽唾沫。
徐文兵：这也动心了，女青年眼巴巴望着你，咽唾沫的时候，就开始动心了。
梁冬：眼巴巴望的时间长了没有结果就会望穿秋水？
徐文兵：望穿秋水
梁冬：说的就是这个东西吧？
徐文兵：秋水就是代指人的眼睛
梁冬：六八48岁的时候，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。我想请问为什么两角开始白，为什么不是后面也不是前面呢？
徐文兵：这就是我们说经络的分布，人的头顶是督脉，两边是膀胱经，人的鬓角就是我们走的三焦和胆经。三焦和胆经在消化功能里主化，就是把猪肉变人肉那个过程，那个胆经和三焦它的根在哪呢？我们说肾是水，肝胆是木，水生木，所以人的肾气衰竭了以后第一个表现是肝胆的气不足。人胆子大小跟人的肾精有直接的关系，知道人说打架吧，不和毛头小伙子打架，为什么？这些人下手没有轻重，胆子极大，等他老了开始考量轻重了，那会肾气已经开始衰了。
梁冬：所以我们常说胆大妄为以为是个形容词，其实是个描述性状语态词，描述生理结构。哇！！！有意思，稍微休息一下回来我们揣度一下你胆子到底有多大。
每周六晚十一点到十二点，梁冬和您一起打通身体奇经八脉，探讨上古时期的生命哲学，这里是中国之声最新鲜的文化节目《国学堂》
梁冬：《国学堂》继续和您分享黄帝内经，上古天真论，对面的仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师
梁冬：徐老师，刚才我们讲到这个年轻人胆大妄为
徐文兵：生理功能决定，你要引导他你要把他引导到一个正确的方向，否则就容易出事。
梁冬：是不是肾精足，那个胆就比较大，胆大的时候，做人就比较鲁莽，做人就比较有勇气。
徐文兵：对，古代也做一些解剖，比如说三国时期的姜维，解剖下来他的胆就超乎常人。就说所有人表现出来那种形而上学的思想，都有他的物质基础。刚才我说了，少阳属于肾的孩子，肾精足，人的胆子就大。另外我们还会讲胆主决断，年轻的时候说干就干，不计后果，冲上去，到了这个年龄，胆气衰了以后优柔寡断。
梁冬：所以你看搞公司创业很少有四五十岁，公司高管出来的，就算你有钱，有经验，创不了业了，他就没有决断力了。
徐文兵：另外有一个三焦，三焦是走元气的，这种元气起于丹田，跟肾精关系就更加密切。所以对女性来讲，她的第一道皱纹起在眼角，正好是胆经和三焦的位置。作为男人来讲，发鬓斑白，斑的就是鬓角，就是三焦和胆循行的部位。苏东坡说早生花发，可能也就是不到48岁被人折磨的…..
梁冬：喝酒、思考、写诗。
徐文兵：还有就是苏东坡也是个多情的才子，早生花发也就是肾精耗竭以后导致了胆经的功能不足。我们说肾：发为血之於，肾其华在发，就是肾气表现出来的颜色在头发上，中国人得天地之全气，得天地之照顾，我们的头发是黑的。所以肾气足的人是一头乌发。外国人的头发是其他的颜色，但是他到这个年龄也会出现头发灰白的问题。
梁冬：有些人天生出来就是白头发怎么办呢？
徐文兵：天生有遗传的原因，我们说那种人不是肾虚，是血热，心火太旺，不能一看这人头发白就说这人肾虚，中医是讲辩证，讲它们相互之间的关系。
梁冬：有面相的说，如果一个人年纪轻轻就有白头发，此人如果是老板的话，一定性情暴烈。
徐文兵：对，血热。你像你这种人。
梁冬：我一点都不暴躁，我公司的人都知道，都是我怕他们，他们从来不怕我。
七八肝气衰,筋不能动。天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。这个肝气衰怎么解释？
徐文兵：我们先说了肾的子是肝和胆，他先表现在阳性的器官上，功能衰退了。阳气是在外面，表现为头发白了，肝和胆都属于木；肝，阴在内，是阳之守也；阳在外，阴之使也；所以先是表现在外面的衰退，而后是里面脏器的衰退。所以到了这个年龄，肝开始衰退，肝属木，木是生发，往上的，所以五行里面有两对，两个向上，两个向下；肝木、心火是向上走，肺金、肾水是向下走；达到平衡，但是到了这个年龄，原来那个生机勃勃的肝就开始出现萎缩、萎靡的现象。
梁冬：五行里肝主绿色，解剖里肝也是不是青的？
徐文兵：胆汁是绿色的，胆是绿的。肝藏血是红的。肝胆对应身体的是筋（肌腱），筋的作用，木曰曲直，五行里木的作用：大丈夫能屈能伸，就是风吹来了，树弯倒了，风过去了，树又挺直了。正好与我们有弹性的筋是对应的，需要发力的时候筋绷起来，需要放松的时候筋放下去。另外肝有个重要的功能，主疏泄（疏导开泄），跟男女性的功能有着密切的关系，比如说女人要来例假，都是肝血藏到一定阶段，突然开闸，血就出来。负责男人的性器官，就是阴茎，中医有个特殊的名词叫宗筋，因为它和木有着一样的性质，大丈夫能屈能伸，需要用它的时候勃起很坚硬，不需要的时候又很放松很软件，这是正常肝的功能，到这时候肝的功能差了，疏泄功能也差了。
梁冬：中医的老先生治阳痿总是先调肝再补肾。
徐文兵：现在都是胡乱的用中医，现在用的补肾药都是催心火的催欲剂，本来阳萎是精漏的多了，人的一种自我保护功能，歇会吧，别折腾了。
梁冬：不折腾。
徐文兵：但是这个人非得让它起来折腾，吃了很多春药，这些春药就是催肝的气血和心的火，这种就是加快自己死亡的速度。所以真正老中医治疗阳萎是调肝的，治疗早泄是补肾的，它漏我们要补肾，它起不来我们要调肝。也有的人是阳强不倒，他起来倒不下去，也得调肝，所以起来和起不来都要调肝。一个就是连接骨骼和肌肉的筋出现问题（失去弹性）要调肝，我们现在很多人一拧脖子，嘎啦嘎啦响，还有人出现一些骨关节病，一爬楼梯或一下楼梯，膝盖就疼的不行。他倒不是骨头出了问题，而是连接骨头的筋（肌腱）出了问题，到这会就出现衰退了，所以我建议到这个年龄阶段的人吃什么呢？你猜猜。
梁冬：就是炖点牛蹄筋。蹄筋怎么做比较好吃，对身体也有益？
徐文兵：我发现回民馆子的蹄筋做的特别好，因为蹄筋特别不容易入味。所以到了这个年龄段的人别想着去补肾，不论男女出现了一些筋的问题多去吃点蹄筋，最好吃的是鹿蹄筋，你看那个鹿那么轻盈，跑起来那么快蹦的那么高，就是筋在起作用。
梁冬：前几天我和肖老师讲到“塵”，上面是鹿，下面是土，以前地上那个土弹的很高，是鹿才弹起来的，鹿跳的高，灰尘才弹的很高。
徐文兵：一骑绝尘，绝尘而去，说明它的筋好，肝好，肾好。
梁冬：说回来，筋不能动，就是七八56岁时注意的，筋不能动是不是很容易骨折？
徐文兵：不是，筋有一个特别重要的作用就是固定骨骼的位置，我们现在很多人说，业绩不突出，工作不突出，椎间盘突出。为什么椎间盘突出呢？椎间盘其实是一个软骨，介于筋和骨之间，它是固定腰椎边上的肌腱失去了弹性，不能适应人过度剧烈或者是奇怪姿势的改变，结果那个东西就出来了，所以筋不能动，很容易伤到骨。另外很多人随便吃药补钙，这和地里施化肥没什么区别，把骨头补得很脆。补得倒是很硬，但是它失去了弹性。摔一跤，原来能摔成2节，现在摔成好几节。
梁冬：摔成粉状，摔成粉碎性骨折。
徐文兵：所以我们讲还是要根据自己的实际情况，在食物里调节自己的营养。选择自己适合的食物是最好的，最好不要乱用药，
梁冬：腰椎间盘突出的人是不是要适当地多吃一点蹄筋？
徐文兵：腰椎间盘突出的人也要因人而异，我在临床当中碰到都是先出来筋和肌肉的问题，然后才伤到骨。
梁冬： 天癸竭，精少,肾脏衰,形体皆极。天癸我们一般就是指性荷尔蒙，对不对？
徐文兵：天癸到现在还没有定论，是天赋的我们本身肾精化生的一种物质或者能量，保持和促进性功能的物质或能量，这句话按考证应该放在八八。
梁冬：为什么放在七八了呢？
徐文兵：这是因为《黄帝内经》最初是写在竹简上，哪个好学人把牛皮筋翻断了，这根棍掉到下一根上，下一个人又不懂，接到下一根上了。所以读书有个认通假字的问题，还有一个就是要认识错简。七八讲的是肝，到八八讲的是最后藏的那点精，就是肾。
梁冬：应该是八八精少，肾脏衰，天癸竭。
徐文兵：到了八八六十四就过了一寿了，过了一个甲子以后，这个人精子的数目，精子的成活率，精子的活动度基本上就告一段落了，从此也就没有生育能力了。前面七八的时候说明肝的功能衰竭了，精不能动了，也就是说不能行人道，出现了阳萎的问题。到了八八干脆就连子弹也没有了。前面说有子弹不能发射，没准通过现在科技手段做人工授精还能怀孕，到了八八就连制造精子的功能也没有了。到这会就是人生的任务告一段落。
梁冬：到底还有没有可能再重新焕发生机呢？稍微休息一下。
从医学到哲学，一样的《黄帝内经》，不一样的新鲜观点，梁冬、徐文兵一起发现中医太美。
梁冬：是啊，重新发现中医太美，大家还是回来《国学堂》，梁冬和徐文兵老师一起来讲到男人的八年为一个生理周期，刚讲到七八，八八就是八八64岁的时候，则齿发去，肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。什么意思？
徐文兵：刚才我们讲到他没有生育能力了，第一是精子的问题。另外到这一阶段，不光是掉头发，牙齿枯槁的问题，齿发尽去，老年人到这个年龄一张嘴全是假牙，头发也掉的很稀疏，基本上全掉光了，即便没掉也全白了。
梁冬：基本上体验了拿在手上刷牙的感觉，左手一个牙，右手一把牙刷。
徐文兵：这就是身体肾精、肾气不足的一个表现。
梁冬： 八八则齿发余，肾者主水,是什么意思，为什么讲到这要肾者主水呢？
徐文兵：五脏跟五行的对应关系，木对肝，金对肺，火对心，水对肾，土对脾。
梁冬：为什么前面都不提，突然到八八的时候提肾者主水呢？
徐文兵：维持我们身体生长发育就靠我们先天的那点精，这个精我们叫先天之水，它绝对不是我们后天喝的水。
梁冬：这个东西我举个例子，就像地球的石油一样，炼点石油给装下去，那不行，它是几十世纪堆积下来的。
徐文兵：水就是精化生出来的体液，而不是喝进去的水，很多人多喝水，补液体，你补的可能都是邪气，为什么呢，这个水如果不经过消化、转化跟肾精结合，变不成你的体液。很多人喝一肚子水，没消化，喝完了就尿，还伤肾。
这个肾主水，我们讲颜色，你刚才说了，肝木是青绿色，（青包括两个蓝和绿色），心火是红色，脾土是黄色，肺白色，肾黑色。水为什么是黑色？水是无色透明的，大海是蓝的，中医说水是黑的。黄河之水天上来，地球之所以有生命，是因为天地有个交流，黑色是因为水是从天上降下来的水。黑云压城城欲摧，雨云是黑色的，这种积雨云降到地下，天上的雨降到地下，地下的水变成蒸汽又升腾到天上，这就完成了一个天地交流的循环。有了这种交流，才产生了天地之气阴阳的交流，才产生了生命。地球上为什么有生命，其他星球上没有？是因为地球上有这种阴阳的交融，所以我们身上的水从哪来？
梁冬：肺不是主肃降吗？
徐文兵：我们身上水从哪来？它肯定也从天上来。人是天地的产物，我们也是一个小宇宙，小天地。我们的天在哪？
梁冬：我想天是不是头脑呢？
徐文兵：对呀，脑髓呀。我们经常说精髓，精在哪？我告诉你精就是髓，是我们骨子里的东西，就是你的髓，脑髓，骨髓，体髓，这是我们的水。
梁冬：那也是黑色的吗？
徐文兵：它们转化的过程就是身体肾精转化为气、转化为液的过程，所以它这句话就是对我们整个生理功能的总结。为什么男人到64岁没有精了，然后齿发皆去了。因为我们的肾原来藏了很多的精髓（水），肾主封藏，现在这么多年慢慢消耗的漏光了，所以才会出现这么一系列的症状。言外之意是，你如果节约用水的话，您就不会出现这个问题。
梁冬：这个东西你讲到这里，我就越发为我们地球表示担心了。地球的石油很像中医里讲的肾水。石油开采出来以后，地球变暖实际就是地球表层的变暖，地球内部的反而变空了。为什么现在有那么多的天灾，就跟人的身体肾精透支过度以后人容易得病一样。
徐文兵：真的，你看那煤炭也是黑的。
梁冬：所以佛家不建议人们用煤炭，那叫嗟悔。古代的人也知道煤可以燃烧的，为什么中国古代的人不怎么烧煤呢？所以呢受五脏六腑之精而藏之，五脏盛，乃能泄。
徐文兵：这个就说到了脏腑的关系。脏是藏于内，藏而不泄；腑是传万物而不藏。一个阴，一个阳，但是到了生理逐渐的衰老，就是把肾脏和其他各脏藏的精髓慢慢拿出来用，拿出来消耗。人的生命也就逐渐的终止。
梁冬： 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
徐文兵：这就是对英雄末路，美人迟暮的一个概括。这时候他出现了几个问题，一个是行步不正，现在医学诊断有个结论叫小脑萎缩，小脑负责人的平衡，如果脑髓（精髓）消耗过多，人走路就不能保持平衡，这也是肾衰的一个表现。
梁冬：肾主脑和骨髓，那现在这个小脑萎缩就很简单了，那就是肾气不足，他自己就撑不住了。
徐文兵：古代的人就意识到了这个问题。
梁冬：徐老师，这样说来，我们每个人生下来就是有一罐气的嘛，有肾精。有没有办法能往进加呢？
徐文兵：有啊。你吃的五谷就是把植物的精转化为你的精。
梁冬：这个东西有没有差别呢？先天和后天是不一样的吗？
徐文兵：先天是你本来有的，但是转化的是把外面的元气转化为你的营养（精的气）就是你说这罐气，就是你在吃饭的同时，饭也在吃你。
梁冬：此话怎讲？
徐文兵：你看风景的时候，风景也在看你。我们把植物、猪肉转化为人肉，把五谷之精转化为脂肪、骨髓这个过程，消耗的是我们三焦的气，元气。你吃的越多，消耗的越多。但人有个生理高峰，男人在32岁之前，转化的多，消耗的少。所以为了达到这种平衡你是在长个，在积累。32岁以后你还在吃，还在转化，但是漏的多，补的少，这时候人就呈现一个下降的趋势。
梁冬：是转化能力变差了？
徐文兵：转化和吸收能力都差了。这个转化消耗的就是三焦，我们先天的元气。廉颇老矣，尚能饭否？看一个人还能不能打仗，能不能长寿，看他的饭量就知道了。如果这个人能吃饭，并且能把吃的饭转化为精气神，这个人年度百岁没问题。皇帝派人看望老将军能不能吃饭，但这老家伙是个奸臣，受人指使，吃倒能吃，吃一顿饭上三次厕所，看来是不能吸收了，结果还是没用。所以我们一定要注意饮食，这个饮食也是消耗元气的主要方面。前面已经讲到性的行为。下面还会讲，很多人暴饮暴食，并且吃了很多没用的东西，本来人已经吃饱不想再吃了，但是通过加一些刺激的佐料，多加盐、味精等刺激胃，再吃。这就像那些没有性能力的人吃上春药再干活一样。把人的精气都透支了，道家有一个观点：人一辈子吃的饭是有定数的，早吃多吃，你早完蛋；慢慢吃少吃点，还活得长。这就是补充肾精的方法：一是不要让他漏，另外一个是从饮食方面尽可能高效率地把我们吃的东西转化为精，充填我们的脑髓和骨髓。排在第一位的就是五谷之精，可是现在人一说就是我要减肥，不吃主食，整天就是黄瓜、茄子西红柿，肉也不吃，主食根本不吃，减来减去，先伤精，后伤神，到最后不是厌食就是抑郁。
梁冬：所以现在有些女青年，以减肥为名，晚上就吃水果，好像蛮健康。
徐文兵：五果为助，一点也不健康。分析一下，不论植物还是动物都是把它最精华的东西放到种子里面，怀孕的母亲，胎儿如果缺钙，母亲可以掉牙，她可以脱钙去给孩子补，这是一种天赋的、伟大的牺牲精神。植物也是这样，水果它最精华的部分在它的种子，绝对不是外面那么厚的皮，苹果那么酸、那么甜就是为了吸引你们这帮动物顺便把种子吃到肚子里，吃完之后拉肚子作为肥料让它们生长发育，所以苹果的繁体字是“蘋果”，本意是频繁地拉肚子，这是天地造化，我们现在还乐呵呵在那吃苹果呢，是伤害你自己。梨，梨者痢也，吃完之后也拉肚子，吃水果就这么个作用。真正懂得吃果的是吃硬果，坚果，植物都是把最精华的东西包在那硬硬的壳里，不让你吃，
梁冬：昂～～～。。呦呦呦呦呦??????好了，今天又是酣快淋漓的。。感谢大家收听，下周同一时间再会！拜拜。 |
发表于 2009/3/18 21:59:26
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