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〔转贴〕古典文化的逐渐弱势是文化发展的退步！
八分斋 发表于： 2004-9-25 11:32:55
.原文出自：http://webbbs.szonline.net/bin/c ... d=76376&UFlag=0
写出这么大一个论题，忽然就有点无从谈起。话题的意思在于去同求异，在辩论中增加沟通和博采见解。四十是个成熟人聚集的地方，各人在各不同方面的建树和修养已经形成了厚积薄发的基础，传统古典文化的衰落是文化的悲哀，而仅仅从表面看或许一己之见不可概全貌，所以希望能有思想的碰撞、观念的磨擦、文字的激扬、见解的极化，从而达到认知进步、思维延伸、观点沟通、视界拓展的目的。
我们目前身临其境的社会现状，无处不裸露出各类令人愤怒、不耻、唾弃的事件！可悲的不是事件本身，而是就事件发生的麻木、认同、理解。新疆克拉玛依大火烧出的人性悲剧，当大火在蔓延吞噬着孩子们的生命的同时有人在大喊：让领导先走！三百多条无辜生命惨死，时隔十年，历历在目的人性泯灭佐证了什么问题？２０００年平安夜洛阳舞厅大火被活活烧死的三百多条生命，在家属们悲痛欲绝的时候责任人却在订立攻守同盟，丧尽天良却胆大包天的原因何在？是什么原因造成了北京南极速网吧的学生故意纵火报复案，仅仅是秉性顽劣天生匪性吗？河南平舆县杀人恶魔为什么能轻而易举的诱骗到无知学生实施杀害，除了监管不力外没有教育制度的缺陷吗，那么缺陷仅仅是老师的问题吗？
社会一直在进步，但思想却不见得与时俱进！我们眼睁睁看着大家适应了笑贫不笑娼，习惯了挥霍攀比包二奶养情人，淡化了孝道亲情友谊交情，默认了事不关己高高挂起。我们在大谈着改革进步，遗忘疏漏了文化教育，更谈不上文化改革！光天化日之下的抢劫杀人无人吭声，更别说援手；众目睽睽之下的轮奸强暴视而不见明哲保身；贪污受贿成了约定俗成；不择手段成了顺理成章……我们在接受着堕落的同时助长着邪恶，可悲的是麻木不仁甚至理解认同！我们在貌似合理的极力维护自己的虚伪，甚至不惜委曲事实助纣为虐。恶性膨胀，良心萎缩，人心向背，天理晦暗。深层原因不外乎道德体系的溃败，思想观念的错位？为什么优良传统被遗弃甚至拒绝，庸俗恶习却堂而皇之登堂入室？我们的精髓被遗忘了，代之而来的是因社会的发展形成的道德空洞观念荒地。因此不难理解人们对钱的变相追逐和思想归依，而在这样的环境中广泛如此，教育又怎能避免？我们的改革成就非凡，但败笔就在于对教育制度的忽略。事实既然形成，忽略已不可怕！然而一错再错，教育产业化的实施推广彻底粉碎了作为教育之于社会的严肃性。从五四新文化运动对古典文化的第一次推远到文化大革命的第二次断裂，延伸至今日的教育产业化制度出台落实，本来已经被逐渐弱化的古典文化离炎黄子孙将更加遥远。思想没有归依，观念没有参照，丧失了标准的教育，在本身已经失去教育导向的前提下，不能再造就新的道德观念体系，周而复始，施教者和受教者只能行走在传统道德观念之外！于是各种不合常理现象的出现也就变得顺其自然合情合理，但悲哀就在这里，道德的迷失不可否认和古典文化的弱势有千丝万缕的关系，而观念的错位也和古典文化的被淡化有着相辅相成的因果。
我们在强调着进步的同时尴尬的面对着诸多耻辱的现实：“夫子之道，忠恕而已”变成了相互或猜疑、或勾结、或是非、或反目；“君子体德，小人怀土”变成了小人得志君子无道；子以四教之“文献知识、德行修养、品性忠诚、言行可信”被不屑一顾敬而远之甚至嗤之以鼻；“己欲立而立人，己欲达而达人”变成了“人欲立而立我，人欲达而达我”，颠倒黑白，是非不分；“诲人不倦”变成了诲人必记得失；“不迁怒，不二过”变成了不问青红皂白异己便口诛笔伐甚至大打出手；“俭与戚”的“礼之本”变成了浪费糟蹋彰显个性……姑且不说这些仅仅是文化皮毛的东西，我们能接受自己的子孙们日后大谈苏格拉底而不知老子庄子吗？我们能接受我们的子孙被日本新加坡同龄人问及“里仁为美”时云里雾里不知所谓而被人耻笑吗？
当别人用这我们古典文化的精髓滋养着思想，教育着后代，活用于社会管理经济手段，甚至拿过来对付我们，这是不是讽刺？然而我们的人麻木的认为四大发明是永远的骄傲、万里长城是亘古的绝响，人引我用是光辉的象征。别人在使用我们祖先的成果，我们在以别人使用了而感到骄傲，这真是莫大的悲哀。一部《红楼梦》能养活数万所谓研究红学的闲人，却不能够发现现实使用价值而被别人拿了一小部分研究成果实用于企业管理！《孙子兵法》如是，《三国演义》如是，还有多少如是呢？我们在倡导文化发展，却没有文化继承，空中楼阁，缺乏常识，人云亦云。灵魂的工程师能公然造假论文、剽窃他人成果、收受学生重礼、要挟学生上床（前几日新闻周刊报道！），这是个例还是普遍，仔细追究不言而喻；象牙塔里的学子把“找人包”、作小姐甚至妓女当成了没所谓，可悲的是对这种现象的普遍认同理由竟然是“每个人都有选择生活方式的权利”，毒害之深触目惊心无以复加（相关报道见各新闻媒体对武汉女大学生从事色情服务的调查）；普通大众对爱情速食、一夜情、婚外恋、背叛欺骗所持有的认同和不以为然，对性解放的委曲理解，对基本生活观念的腐化堕落任意扭曲，对子女教育的手足无措，对家庭生活夫妻感情的信马由缰，因此导致的各类子女叛逆、夫妻反目，恶性影响愈演愈烈层出不穷；为富不仁再也不属于大家不能接受的现象，富有取代一切成了大家普遍承认的事实，糟糠之妻被践踏成了离婚、纳小、包养必然现实却被认同纵容，钱字当头，精神污浊，良知蒙蔽，愚民所愚，无外乎文化衰败沦落的原因。
我们缺少了太多不该缺少的东西，也因此形成了太多不该普遍存在的现象。没有人去反思，恰恰是变本加厉。看一下温家宝总理上任后的一些说话，再联想一下国家为什么会在教育上大力提倡德育、在商业上大力提倡诚信，并前所未有的以政策的形式出台？看几句引用再谈论：
温家宝总理在美国哈佛大学发表演讲时，温总理引述宋代张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来表明中国的文明姿态；在新上任时的记者招待会上作答提问时分别引用了林则徐诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”来表示工作态度，引用了《大学》中的“生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，食之者众，生之者寡。”来解释农业问题；而在回答台湾记者的提问时，引用了辛亥革命时于佑任的《望大陆诗》：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”，以此证明对台问题的观点；在香港ＣＥＰＥ的签字仪式发表演讲时，引用了黄遵宪的七言诗《赠梁任父同年》为开场白：“寸寸河山寸寸金，瓜离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”同时在招待会上又以《礼记》中“上不忧天，下不忧人”来反衬中华民族的精神；中秋节在中央文史研究馆谈话中就亲农问题引用了白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”的句子表达自己的观点！
反观官场其他现象，不能不让人寒心！有几个公务员在时机恰当时不谋取私利，有多少官员在任职期限内不中饱私囊。普通人办事宁肯走后门托关系而不按正常程序行使权利，送礼成风，索贿盛行，上天入地，无所不能。为什么我们总是在发现确实不制止、不引导不行了的时候才会有相应的对策？为什么我们的媒体能够铺天盖地的去关注“木子美”而不能伸张正义宁为喉舌？为什么连文化文明都变成了欺世盗名尔虞我诈的胜地？为什么虚伪取代了真实、谎言遮掩了真诚、欺骗掩埋了坦率、恶俗湮没了传统？
答案是因为文化的没落。文化的没落至关重要的一环就是古典文化的角色渐退。我们没有了道德标准、缺失了基本信仰，导致了目前很多学生青少年甚至对日本侵华事件都能保怀疑态度！连历史都能模糊如此，惶论品格道德？然而这应该不是人的问题，归咎于制度，准确的说是教育制度！新加坡人能够用儒学教育子孙，而我们却在说这是腐朽。外国音乐界在惊叹中国古典民乐的神气博大，而我们缺放弃民族乐器热捧西洋乐器。简单浅显的古文化知识都知之甚少甚至闻所未闻，岳飞的《满江红》能被怀疑是抄袭别人的作品，原因是他只是个武夫！如此可悲的现状必将导致民族文化的整体没落，从而让人心更加幽闭，思想更加腐化，观念更加错位，道德更加沦丧。
综上，诚以为我们的教育从误人到自误，文化从没落到堕落，归根结底的原因在于文化传承环节的脱落！排除了历史原因，人为因素也不可忽视。温家宝总理能够顺手拈来这么多经典引用，只能说明老一代的人在古典文化的继承上还是没有脱节，受熏陶影响仍然很深！“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”的顺口溜已经逐渐被淡忘，代之而来的是拜金主义的泛滥成灾。没有任何一个民族在文化没落的前提下能永久的繁荣昌盛！虚无的建立只是彤蹋的前奏。西方文化的逐渐强势反照东方文明的日趋没落，这不可谓不是问题，而问题的关键就在与古典文化的传承、延续、发扬。 |
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发表于 2006/1/13 16:42:37