全转贴超长篇连载 『煮酒论史』 [国学宗教]古代的医生 作者：罗大伦

天天布衣

这……
　　医生，知道吗？这两个字份量很重啊！是要“医”治患者，让他“生”的啊！见死不救，不是医生啊！
　　我看到了李中梓眼睛中的红血丝，很是内疚：可是你一定要有把握啊。
　　我已经经历过多少个这样的患者了，我已经把此病的诊断规律研究清楚了！我当然有把握把他治疗好！
　　
　　得，不但是我听了没有话说，连患者的家属也听傻了，于是大家一致点头，与其这样等死，不如让李中梓来开方，万一可以救活呢？
　　这样，李中梓就开出了大剂量的补中益气汤，加上秦艽、钩藤、防风、竹沥，有的时候换成天麻和姜汁。
　　李中梓的用意是很明显的，这个患者很虚，正气不足，这样他的脉络中总是没有推动的力量，所以会出现某个部位瘀阻的情况，因此用补中益气汤来补足正气，同时这个秦艽和防风都是风药，这个秦艽是产在云南、四川的一种龙胆科植物，是可以疏风活血的药材，性味苦辛、平，入的是肝、胃、胆经，因为肝主筋，所以它舒筋活络的作用比较强，但是它最大的特点是在通络的同时可以养血；而防风是一味重要的辛温发散药，它发汗的力量并不大，如果想要发汗，一般都是和苏叶或者是荆芥一起用的，如果是和秦艽同用，则是可以驱散经络筋骨中的风邪，如果是和羌活同用，则可以疏散上身的风邪，如果和独活同用，则偏于疏散下身的风邪，总之在治疗风湿的时候，防风是一味最常用的药材了。
　　方子里的钩藤是一味镇肝熄风的药材，中医认为那种抽搐或者半身不遂，言语失利等都是由于风邪导致的，这个风邪不但是有外面来的，还有体内因为肝气勃郁而产生的，这叫内风，这个钩藤对于这种内风就有熄风的作用，我们现在可以看到，医生在治疗高血压的时候，经常要开出钩藤这味药，就是因为他认为这个高血压是肝气上逆造成的，但是有一个问题我要指出，这个钩藤古代中医都要在药的后面标注“后下”两个字，这是为什么呢？现在药理分析认为，古人的做法是对的，因为钩藤的有效成份在水煎二十分钟以后，就被破坏了，就没有效果了，所以开方子的时候要标明把钩藤单包，然后在药快熬好的时候后下，我观察了那么多的医生，几乎没有这么做的，全是在一个方子里写了，然后药房就给抓到一起了，真是可惜了这味药，以后各位看到自己的父母去瞧病，如果医生开了钩藤，您一定要提醒一声，千万写明要后下啊，到抓药的时候，也要让药房单独包出。
　　至于竹沥，就是我们南方的竹子，放在火上烤，烤出的液体，这可是味救命的药啊，竹沥性寒，可以化去热痰，尤其它擅长的是，化去经络四肢，皮里膜外的痰，一般药物无法到达的地方，它都可以到达。
　　竹沥在治疗外感病热证的过程中，有着很重要的作用，它化痰的速度快，力量大，王孟英在给患者治病的时候经常用，有的时候一个重病下来，一共要烧掉竹子几十根（在南方生活真幸福啊，可以随砍随烧）。
　　竹沥的一个更大的作用是救急，很多中风患者，有脑血栓的，有脑出血的，昏迷不醒，口中痰声漉漉，这个时候用竹沥下去，就可以很快地把痰化掉，使得病人尽快醒过来，一般怕竹沥寒，可以在用的时候滴入几滴姜汁，这种情况下竹沥可用九克到三十克。
　　还有那种重症手术的，有的是开颅了，有的是气管切开的，等等，总之是痰声漉漉，高烧不退，在重症监护室里住着，各种抗生素都上了，还是没有效果，这种情况如果不及时处理，病人会很快死亡，此时如果用竹沥七八十克甚至一百克，配合些化痰的药物，则可以很快退烧，痰涎涌出，患者就会恢复过来。
　　当然，现在在大城市里一般中医是没有机会进入重症监护室的，这些经验都是在小城镇获得的，四川就有位老中医，叫江尔逊，他对救治这种濒危患者很是擅长，经常是大剂竹沥下去，两三天后本来还监护着的患者就出院了。
　　
　　李中梓对这个患者到底用了多少竹沥我们是不知道了，总是，两付药以后，患者的神志就清楚了，于是就在这个方子的基础上来回加减用药，等到了五十来天的时候，这个患者就痊愈了

天天布衣

看到了，这就是高手，他把患者的虚实程度拿捏得非常的好，这个患者如果不补足正气，那么最后一定会出更大的问题的，现在我们在治疗这种病的时候也是，很多医生认为患者的血压高，不能用补气之药，所以都用的是滋阴的药物，说是柔肝熄风，什么生地、白芍、龙骨、牡蛎用得很多，其实，补气也是很重要的，有的时候把正气补足了，血压也就下来了。这是中医的辨证，不是按照西医的思路来开中药。

天天布衣

原来都是名人啊
　　
　　前面我们说到了，李中梓在三十岁的时候就写了《颐生微论》这本书，很快就形成了自己的治病思想，等到第二年，就在他三十一岁的时候，他又写了本书，叫《雷公炮制药性解》。
　　炮制是中医领域一个特殊的内容，我们把中药采来以后，并不是直接就用的（有些鲜药除外），一般是要经过炮制，该晒干的晒干，该炒的炒，总之很是复杂，但是经过炮制后，这药物的有些特性就改变了，比如有的以前有毒，现在减少毒性了，有的药效增强了，有的归经改变了等等，这事儿无比复杂，我们这里就不多聊了。
　　李中梓写的这本书参照的是南北朝时候的《雷公炮制论》这本书，这书是中医炮制领域的一本重要的著作，但是实际比较两书，发现李中梓也并没有完全按照该书来，李中梓增添了大量的内容。
　　在中医炮制的历史上，李中梓是和缪希雍、李时珍都被记载下来的，是明朝对中医炮制有贡献的人，当然，李时珍同志写的内容太多了，所以贡献更大一些，得的奖状也多些。
　　
　　这么看来，李中梓在这么年轻的时候已经有了自己的著作，同时也是一个疗效好的医生了，找他看病的人也是络绎不绝，其中有些人还是有些故事的小名人，我们顺便来讲述一下吧，当然，治疗这些人的事情可能发生在李中梓整个的行医过程中，我就不考证年代了，一并在此给讲了吧。
　　
　　李中梓曾经治疗过一位叫吴玄水的人，当时的职务是光禄卿，那么这位吴玄水又是谁呢？他到底患了什么样的病呢？李中梓又是怎么治疗的呢？
　　
　　万历四十四年(1616年)，松江发生了震惊朝野的“民抄董宦”序幕。董其昌各位都知道吧，这位是大书画家，还做过官，但教子无方，他的第三个儿子董祖源简直就是当地的恶霸（当年董其昌的书画价格就特高，家里有钱），这个董祖源为扩建宅第，强迁民房，不及搬迁就揭瓦驱逐，使房主露天居住（属于野蛮拆迁）。二子董祖常更是横行乡里，他命恶仆陈明将同学、府庠生陆声远家人的女儿抢走（连同学的女儿都要欺负，您说有多坏吧）。
　　这种坏事，别以为就没有人关注，当时没有新闻媒体，但是有人把它编成《黑白传》，说书人钱二拿来到处演唱，影响很大。
　　董祖常得知后气得直拍桌子，派恶仆将生员范廷芝及说书人钱二抓进董府，威吓拷打，逼范廷芝承认自己是《黑白传》的作者。范受辱呼冤，悲愤而死。范母以83岁高龄之身，率媳妇龚氏、孙媳董氏，坐轿到董家评理。董祖常命人把范母等人的坐轿打毁抛入河中，并毒打辱骂这些妇女。随后将范母等赶入坐化庵中。
　　但此时官府迫于董其昌的势力，还包庇他的儿子，结果是老百姓不干了，松江府城的大街小巷，很快就到处张贴满了揭露董其昌父子的揭帖，很快，百姓群集董府周围不下万人，有人先将董府门前旗竿掀倒。董祖常派打手上屋向群众掷石丢瓦、泼屎尿，民众中亦有很多人上屋顶还击。
　　农历三月十六日晚上，松江城百姓齐集，青浦、上海、金山等地也来了许多民众，声势浩大。当晚有二个少年爬上墙，用火物烧着了董府家门，火随风势烧到董府茶厅时，火势越来越猛，民众呼声雷动。不久，董其昌营建的一百多间房子，包括里面的珍奇珠宝、古物文玩变成瓦砾（有点可惜，很多国宝啊）。
　　董宅被焚后，民众余忿难消，又把董其昌建在白龙潭里的藏书楼“抱珠阁”也烧了（这损失更大了）。
　　当时，住在苏州的董其昌得到家报后，差点急得吐血，就给抚台、学院写了信，要求惩办参与闹事的府学生及有关民众。
　　看来当时董其昌还是有一定的影响力的，各级官府纷纷要求松江府严查闹事人员，当时松江府的理刑推官、署华亭县事就是吴玄水，这位吴玄水知道啊，这是人民的力量，董家那是恶霸，一贯欺压百行，而老百姓也是积愤已久，可是，上面的压力不断地传来，自己又实在不想助纣为虐，怎么办呢？吴玄水把牙一咬，他脱下了乌纱帽，放在了衙门的桌子上，挂冠而去。
　　这个行为博得了老百姓的一直喝彩，所以吴玄水在当时的松江很有威望，但是，此事最后还是以官府包庇董家了事，两个纵火少年都被杀了。
　　
　　李中梓在后来，还给吴玄水看了病，这位吴大侠很是有趣，做官那是没得说，为民请愿，但是他也是个人啊，有人的七情六欲，很想长寿，但是他的养生观念不大对头，他不知道打哪儿听说的，说夫妻间进行房事的时候，如果不泄精，那么就可以长寿（这是古代的一种怪论，说精液可以回流再补先天），于是我们的吴大侠就坚持着，和老婆同房的时候不射精，这么坚持了好几年（闭精入房有年），这可不是闹着玩的，同时，他还要经常写东西，非常的累，结果就患了白浊这个病，这种病就是尿液浑浊，颜色偏白，然后在小便的时候疼痛难忍，每次小便这位吴大侠都痛得感觉如同刀割一样，这份痛苦，就别提了。
　　吴大侠在当地那是有威望的啊，于是就请来了名医，开的方子是通利和补肾的药物，结果服用以后没有效果。
　　这怎么办呢？再找更有名的医生呗，这就把李中梓给请来了，李中梓诊完了脉，就问：“您这个病是怎么患的呢？”
　　吴玄水一看，没办法啊，人家看出来了，于是就把自己闭精入房的修炼方法说了。
　　李中梓一听，嗨！这都是听谁说的啊，这哪儿是修炼啊，这是害自己啊。
　　吴玄水很疑惑：“啊？难道我的方法错了？”
　　李中梓向他解释，说：“同房的时候，精液不流出去，积攒起来，会腐败的啊，当然对人体是没有好处的（败精久蓄，已足为害），何况你还要写那么多的东西，劳费心神，这会使得心肾不交啊，怎么能不病呢。”
　　于是开了方子，是萆薢分清饮，加上茯神、牛膝、黄连、肉桂，这个萆薢分清饮我给大家介绍一下，组成是益智仁、川萆薢、石菖蒲、乌药。专门是治疗下焦虚寒导致的小便白浊，象米泔水一样，频数，等尿液放置一段时间，还会凝结象膏那样的症状。
　　方子里的萆薢是味去湿的药，它可以把下焦的湿气泄出，益智仁是味收敛的药物，它可以温脾肾，燥脾湿，摄涎液，收小便，有的人经常在睡眠的时候流口水（这种情况小孩子也很多），这就是收敛的功能有问题，一般是脾虚不摄的情况为多，可以用一些补脾的药物，如白术、苍术、茯苓等药，配合益智仁，就会起到很好的作用；方子里的乌药是入肝经的，可以行气宽胀，对于寒性的下焦气痛效果比较好，通常用来治疗疝气等病，同时乌药也有暖肾收缩小便的作用，它和益智仁合起来，再加上山药，就是一个方子，叫缩泉丸，对于小便特别多，遗尿等症状特别的好，有的女士就有这个毛病，经常是小便控制不住，一不留神就尿出来的，就可以用这个方子，也可以根据症状分别配合补中益气丸、金匮肾气丸、归脾丸服用，效果还不错。
　　为什么在去湿的同时，还要用收摄的药物呢？因为现在是清浊混杂在一起啊，要把废物排泄出去，还要把有用的物质留下，所以就在去湿的同时还用了乌药、益智仁这样的收摄作用。
　　石菖蒲是一味什么药呢？它是祛痰宣气，开通心窍的，对于热入心包和痰迷心窍等情况有很好的作用，除了开通心窍，对中焦湿浊阻滞引起的胸腹胀闷也有一定的治疗作用，那么治疗小便的药物，为什么要开通心窍呢？原来，中医认为这种小便白浊不光是膀胱的问题，主要原因还是肾精虚寒不固（其实还有肾经的湿热，后来到了清朝，又出现了个程氏萆薢分清饮，把原来方子里的温热的乌药、益智仁去掉了，加上了莲子心、车前子等去热之药，用来治疗白浊的热证），那么为什么肾会出现问题呢？是因为心神也太劳累了，导致的心肾不交造成的。
　　方子里李中梓加入了茯神，各位可以看到了，这也是样心神的药物，牛膝是补肝肾的，黄连和肉桂一个清心火，一个补肾阳，这是要让水火交泰，达到水火既济的效果，因为李中梓认为这个病就是“水火不交，坎离顺用”的格局。
　　
　　这个方子服用下去以后，没多久，我们的吴玄水大侠的病就好了，估计在经过这件事情以后，他一定对中医养生有了更清晰的认识，也一定表示不再听信那些乱七八糟的小道消息了。

天天布衣

　正常人必须有六大生理现象每天发生 , 这六大感觉就是 :
　　
　　 第一: 正常的胃口 , 不会超量吃 , 也不会没胃口 , 饮食津津有味 , 一日三餐有正常的饱与饿感 .
　　
　　 第二: 每天早上一起床第一件事就是上大号 , 如果没有就要注意了 .
　　
　　 第三: 一天小便五到七次 , 夏天出汗多自然小便就少些 , 冬天出汗少自然尿就多些 , 小便颜色呈淡清黄色 .
　　
　　 第四: 每天睡觉一觉到天亮 , 没有失眠或无故会半夜醒来等现象 .
　　
　　 第五: 一年四季无论在北方或是南方 , 每天晚上睡觉时双脚必须露在外面 , 一盖被就热的受不了 , 长年都感觉头面冷而手足温热 .
　　
　　 第六: 每天早起时都有阳反应 , 男人要勃起 , 女人要感觉双乳很敏感 .
　　

天天布衣

大家一起郁闷
　　
　　类似的病案很多，我们随便再聊几个。
　　当时有位叫许霞城的人，这位做的官是给谏，此人很是正直，经常看不惯朝廷中腐败的事情，于是经常上书给崇祯皇帝，但是崇祯反而感觉很是不爽，最后竟然罢了许霞城同志的官，搞得老许很是郁闷。
　　要说这位许霞城的名字可能很是陌生，但是如果要说他的一位家姬，则是大大的有名，这个家姬叫王修微，是当时的秦淮名妓，和柳如是、陈圆圆等“秦淮八艳”在当时名气差不多，但是这位王修微更出色的，是她写的诗词，真是才华横溢，引得无数英雄折腰（折腰者有后来的施蛰存和陈寅恪），各位如果看到她的诗就知道了，后人说和李清照有得一比。
　　这位王修微小时候就被卖进了青楼，由于她长大后才学出众，便名噪一时，当时的很多文人比如钱谦益（那位喻嘉言的朋友，娶了柳如是的老爷子）、董其昌（那位教子无方的书画家）都和她特熟，钱谦益一再在自己的书里赞叹这位王修微，说她“青莲亭亭，自拔淤泥”（语出钱谦益《列朝诗集小传》）。
　　但是王修微后来意识到，自己不过是被人狎玩的妓女，所以就一心向佛，向当时的高僧憨山大师求教，并自号“草衣道人”，开始在西湖边修炼。
　　但是后来在一次路过苏州的时候，不知道什么原因，又被俗人给玩弄了，结果后来就嫁给了当时的名流茅元仪做了外室，后来，又变成了许霞城的家姬。
　　看来晚明江南的那些文人和歌妓的关系都很好，不知道怎么回事儿。
　　但是，这位许霞城对王修微可是真好，还真没看不起人家的出身，两个人感情非常的真挚，而王修微对许霞城那也是真的动了心了，就在许霞城罢官后，王修微还一直跟着他，给他整理了诗文集，还把他上疏的奏折整理成了《三垣奏疏》三卷。
　　后来，王修微死了以后，许霞城出家为僧。
　　

天天布衣

在我遇见你的时候，你已经不再盛开，但是，我的爱却依然。
　　在你走的时候，整个世界都随你远离。
　　我虔诚参佛，别人以为我已经看透红尘，可是，没有人知道，我只是为了再次见到你。
　　
　　人生真的很奇怪，以许霞城的资历，阅过多少人啊，却为王修微如此倾心，实在是难得。
　　

天天布衣

在李中梓给许霞城诊病的时候，应该就是从朝廷罢官下来的时候，那个时候，王修微应该还活着，但是那几天许霞城还是因为罢官的是很郁闷，因为李中梓记载的医案开头就说：“给谏许霞城，悲郁之余，陡发寒热，腹中满闷”。
　　这说明当时许霞城很是郁闷，情绪很不好，以许霞城的知名度，也是找了很多的医生，大家估计是中医诊断都学得不大好，也不管患者有没有什么发病的诱因（这里明显是和情绪有关系），居然都判断是“外感风而内挟食”，就是判断是因为脾胃里有食积，同时外面患了感冒。
　　许霞城一听就觉得不靠谱，其实有的时候患者自己有什么病，病根在哪儿，患者自己也很清楚，许霞城心想我有什么食积啊？我这都是郁闷给憋的病。
　　于是又请医生，就托人把李中梓给找来了，李中梓到了以后，就开始诊脉，他这手搭到了许霞城的脉搏上以后，感觉“举之无浮盛之象，按之无坚搏之形”，什么意思呢？就是说轻轻地按，并没有感觉到脉象是浮的，如果有外感病，这个脉轻取应该是浮的，应该在浮位上很有力气，但是现在没有，说明并没有外感；当李中梓把手指按下去以后，这个脉象并没有坚搏的感觉，各位，如果这个患者有食积的话，那么在右手的关部一定会有坚硬的感觉，这是食积之象，一般是关脉独大，上下之气被食积所阻，会气机不相流通的，可明显这位许霞城没有，所以你就不能判断人家有食积。
　　这样，李中梓就判断出来了，这位许霞城并不是患了感冒，又吃得不顺了。
　　那李中梓判断许霞城是什么病呢？根据发病的前因后果，李中梓判断这是一个肝气不舒的证候。
　　然后李中梓给许霞城开了方子，这个方子可是让我们开了眼了，一般的肝气不舒怎么治疗呢？就是梳理肝气呗，开些柴胡类的方子，这应该是一个很常用的思路吧。
　　但是，李中梓开出的却是补中益气汤，加上木香，白寇仁。
　　为什么这么开方子呢？原来，李中梓判断许霞城因为肝气不舒，横逆的肝气伤到了中气，所以才会出现身体发寒发热，腹中还感觉满闷，这样要把中气补足，同时稍微的加一点木香、白寇仁行气就可以了，而且补中益气汤里面还有点陈皮、柴胡、升麻等药，量虽小点，也可以起到理气的作用。
　　
　　那么，这个药开出去效果如何呢？效果是：十剂以后，我们的许霞城就恢复正常了。

天天布衣

在那个时候，情绪也很郁闷的还有一个人，此人叫钱机山，这位的故事更搞笑，我也顺便给各位讲讲。
　　话说在崇祯末年的时候，这位钱机山名声很大（好像是做了兵部尚书），于是就被朝廷给招去，做什么呢？做相国。
　　这可是个大官啊，钱机山也是既兴奋，又紧张，自己进了朝廷以后，该按照什么路子来做事呢？
　　思考了半天，自己也没什么大主意，就去拜访了自己的老师，叫陈继儒的，这位陈继儒可不得了，当时是名动一时，很有才学，和李中梓也是好朋友，李中梓写的《医宗必读》还是这位陈老爷子给写的序。当时有得风俗，就是无论谁去做官，都要到陈继儒那里去拜访一下，让陈继儒给指点一下，随便说点什么，大家都赶快记下来，有的时候陈继儒如果没说出来什么，没指点几句，这位来访者就会觉得很没有面子，很不高兴，结果是逼得陈继儒常常是胡说几句算了。
　　当时这位钱机山来的时候，估计是陈继儒也是被逼得急了，就胡说了一句“拔一毛以利天下”。钱机山一听，很晕，没听懂，但是一想老师这里面一定有很深的含义啊，于是就谨记于心，拍马就奔京城去了。
　　到了相位上，正赶上袁崇焕上了折子，说是有个边关将领叫毛文龙的，被努尔哈赤打败，逃到了一个岛上，袁崇焕想要杀了毛文龙，以正军法。
　　钱机山一听，啊？这不正合了我老师陈继儒的话“拔一毛以利天下”吗？老师可真是高啊，于是就批示，杀毛文龙，把这个毛给拔了。
　　结果，后来袁崇焕又被崇祯皇帝给杀了，罪状中就有错杀毛文龙一条。
　　崇祯皇帝还迁怒于钱机山，把钱机山也给下到了大狱，定的是死罪。
　　这下钱机山江南老家的人可急了，据说天天到陈继儒家的门口闹，说都是你告诉的什么“拔一毛”搞的！这下好，我们家的老爷也要被拔一头了。
　　这事儿弄得后来别人去拜访陈继儒，还要求赠一句话什么的，陈继儒一概头大，不知道该说什么不耽误各位了。
　　当然，后来崇祯赦免了钱机山的罪，放了回来。
　　可见当时朝廷很乱，就在几乎是这个时候，我们的另一位名医喻嘉言看到报国无望，默默地离开了京城，回到老家开始行医了。
　　
　　这位钱机山回到江南后，很是郁闷，搞不懂这“拔一毛”怎么还拔错了，结果就患了病，具体的症状是“两膺隐隐痛，膈间不快，食后苦刺酸”，这个症状估计各位可能有体会，因为现在这样的患者很多，那种胸闷胁痛，吃完饭返苦酸水的患者很多。
　　开始的时候，是李中梓派门人去治疗的（李中梓这个时候已经有很多的学生了），这位门人叫孙黄绪，去诊断了以后，开了方子，用的是六君子汤，加上黄连和山栀子。他一定认为这是气虚有热，所以用的是补气同时散火的方子。
　　但是服用以后，没有效果，这下我们的孙黄绪同学很是惭愧，于是就报告了老师，说自己开的方子没有效果。
　　李中梓一看，这说明自己的弟子还没有完全学成啊，于是亲自出马，带着弟子来到了钱机山的家里。
　　当时钱机山的家很豪华，据说后楼高很高，“北望九峰，在一览中”，这宅子后来清兵杀来后，被清军用做指挥部了。
　　李中梓在亲自诊了钱机山的脉后，明白了弟子用药没有效果的缘故，他对弟子说：看病一定要灵活，这位虽然是肝气不舒，导致了心火旺，但是不能从清火这个思路一直走，你想到了补气，这很好，但是还要察觉到这个患者体内本来的寒气，他原来是有脾寒的，此时是肝木挟火和脾寒混在了一起，所以要从两个方面下手。
　　于是他就开了方子，是人参、白术各三钱，干姜、黄连、甘草各一钱，熬好药以后，还要加姜汁少许。
　　这个方子是什么意思呢？方子里的干姜是温脾寒的，黄连则是清心火的，这一寒一热，是寒热兼调的，然后再用人参、白术、甘草来补脾。这样就把体内这个复杂的格局给解开了。
　　但是这个病也确实难调（钱机山此时的情绪一定很不好），所以李中梓也调理了一个月，这个倒霉的前任相国的病才好。

天天布衣

当然，钱机山在朝廷里倒霉了，陈继儒老师当然也很难过，结果也病了。
　　这位陈继儒是谁啊？各位可能还不熟悉，但是如果提到他写的《小窗幽记》可能就都知道了，他写的句子那叫一个精彩，也难怪为什么大家来拜访时都找他要个句子相赠，这位当时名声巨大，是位著名的文学家和书画家，他的书画地位和董其昌是齐名的，他在二十九岁的时候就把儒生的衣冠都给一把火点了，然后在小昆山那里盖了房子（看来那个时候房地产商还不成气候），从此隐居，闭门读书，但是这位陈继儒隐居很有意思，他还是继续和三吴名士来往，而且似乎门庭有越来越热闹的趋势。
　　本来陈继儒这样的大名人我应该大书特书的，为了不喧宾夺主，还是讲他怎么病的吧。
　　当然，陈老师忙着忙着就有点招呼不住了，尤其是还有钱机山这样的学生给添乱，结果也病了，患的是疟疾，三天一发作，叫三日疟，这个病折腾的，很久都不好转，等到把李中梓找来的时候，病也挺重了。
　　李中梓一诊脉，脉象是“浮之则濡”，什么意思呢？什么是濡脉呢？李中梓在《诊家正眼》里面引用《脉经》说“濡脉细软，悬于浮分，举之乃见，按之即空”，意思是说，这个脉象是轻轻一搭手是有的，很软，很细，然后一按，就没有了，往下按是空的。如果见到这个脉象，那就是“阴虚，髓绝精伤”，李中梓解释道：“沉主血分，沉按之而全无，血已伤残”，同时他又说“浮濡气败”，就是说如果轻取就感觉到脉是濡脉，那么就已经是气败了，现在各位明白了，李中梓在这里已经把濡脉的意义给解释清楚了。
　　那么大家来判断吧，陈继儒脉象是浮取是濡脉，重按是弱的，无力的，这是什么情况呢？是“营卫俱穷”，就是气血都很弱了。
　　所以李中梓判断，就是因为气血太虚弱了，所以没有力量把疟疾这个邪气顶出去，才会缠绵不愈的。
　　所以李中梓想要使用补的方法来治疗。
　　但是陈继儒却很反对，他一向不怎么喜欢服药，尤其是不喜欢人参等补药（素畏药饵，尤不喜人参）。
　　李中梓一看，这哪儿成啊？都到了这个份儿上了，还不服补药？我哪里是乱开补药的人啊，我是根据你的体质来的啊，于是就劝这位陈继儒，说：“你以前不服补药，那是身体的素质还可以，现在体质不行了，还是要服人参的啊，现在你的正气已经疲惫了，脉细得象悬着的丝线一样，你不跟着情况的变化来调整，不是跟自个儿过不去吗？”（正气虚疲，脉如悬丝，而可拘以常乎？变通趋时，不得失也。）
　　陈继儒一听，有道理啊，我整天给别人赠一句话来着，现在这位老友赠我的话也很有道理啊！
　　于是就听李中梓的话，服用了一钱多一点的人参，结果是嘴里立刻就有了津液，肚子里也不感觉到烦和胀了。
　　这下陈继儒可高兴了，对李中梓说：“看来我以前太固执了，还是你今天把我给点醒了，这样吧，我就把性命委托了大哥你了（这里透露出了李中梓和陈继儒的年龄大小，原来陈继儒比李中梓年龄小啊，小十二岁呢），现在大哥你让我吃什么我就吃什么！”（敢以性命委重，惟兄所命耳）
　　这下，李中梓就放开了手脚，他用人参一两（量够大的）、何首乌一两，煎成了膏，然后加入姜汁一盅。
　　这个方子，人参是补气的，何首乌是补血养阴的，姜汁是怕药膏凝滞，用来醒胃的。
　　一剂以后，陈继儒的病就好了十分之七八。
　　再服了一剂，这个疟疾就好了。
　　估计陈继儒一定是欣喜若狂，拉着李中梓的手送了他好多的话，把李中梓的学生们搞得手抄都来不及了，只恨自己的手机没有录音功能。
　　

天天布衣

平和之路
　　
　　这样，在不断的读书和诊病的过程中，李中梓的水平获得了极大的提高。
　　那么，未来的路怎么走呢？各位需要知道的是，李中梓是自学成材的，文献中没有记载过他跟哪位师父学过（一般如果跟师父学过，古人是一定要记载的，尊师是古人的一个准则），那么，自己该怎么样规划自己的发展方向呢？
　　在古代，中医分派别的情况是非常严重的，有擅长温补的，比如张景岳，有擅长用寒凉的，比如朱丹溪，其实，这些医家自己本身是非常全面的，碰到热证，该用寒凉的时候人家用寒凉，碰到寒证，该用温热的时候用温热之药，只不过是在哪一方面有所擅长而已（这事儿只要认真看看人家的医案就知道了），但是后世一些对中医理解不深的医生，看到一，还没有看到二呢，就认为自己学到了人家的心得，结果学张景岳就只用温热，一点寒凉药不用，说用了就伤了阳气；学朱丹溪就只用寒凉，一点温热药都不用，说用了就能把人补死，导致了大量的误诊病例出现，也把自个儿变成了庸医。
　　李中梓该如何选择呢？他会把自个儿归入某一派别吗？
　　
　　李中梓望着远方，陷入了沉思。
　　让我们来和李中梓聊聊吧：李中梓，你到底想把自己划入哪一个派别呢？
　　为什么要分派别呢？
　　我看人家都有派别啊，而且没事儿互相攻击一下，温热派的攻击一下用寒凉药物的人，寒凉派的攻击一下温热派的人，促进一下学术发展，多好啊！
　　你们互相辩论没有关系，但是要知道有多少不是学医的老百姓，听了一方的偏见之辞后，会错误地选择治疗方式啊？还有很多对医学理解不深的医生，会跟着偏重一方，成为庸医的啊？！
　　那您到底想站在什么立场上啊？
　　我要站在中间！
　　啊？那是一条什么道路啊？
　　我要选择中正平和之道，在患者体内有热的时候，我就用寒凉药物，因为清去邪热就是保护阳气；在病人体内有寒气的时候，我就要用温热药，因为温阳也就是保护阴津。
　　不偏不倚？
　　对，真正的中医，一定是讲究使人身体平衡的中正之道！
　　那些派别呢？
　　真正的中医，一定是辨证论治的，热者寒之，寒者热之，此一定之理。
　　我明白了，李中梓，按照你自己选择的方向走去吧，我知道，最后你一定会成为一代兼容并蓄的大医的！