中医中的“心”的概念不是指“心脏”

易道

中医中的所谓的“心主神明”中的“心”，并不是指心脏！！而是指“胸口”的部位，也就是道家所谓的”中丹田“，“黄庭“！！！

但心脏也与“心”关系紧密，比如心气不足，就会导致心脏疼痛！但心脏不是中医中的“心”的概念，而是“心包”

中医中的“心”也就是胸口的部位，是有大量的神经细胞的，当你紧张的时候，胸口就会感到“压抑”，就是所谓的“心悬起来了”，当你舒畅时，就会感到胸口“心胸开阔舒畅”，当你愤怒的时候，仍然会感到胸口--“怒火中烧”，总之，人的情绪是会非常显著的表现在“胸口”的感觉上的！！！这些与情绪机密相关的感觉，都是从胸口感受到的！！所以，中医认为“心主神明”，其实不完全正确，但反映了“心”与“脑”的密切关系！！

[ Last edited by 易道 on 2006/1/1 at 14:15 ]

易道

不知各位前辈高人如何看待“心”与“心脏”的关系呢？

xww

易道先生言之有理.中国清代解剖学家、极富创新精神和崇尚实践的医学家王清任经过４２年的呕心沥血，终于在他去世前一年出版了充满批判精神的《医林改错》一书，为祖国医学发展作出了较大贡献。
有人评论说：“此书之作，直翻千年旧案”。比如，他纠正了中医一千多年“心主神明”之说，在我国第一个提出了“灵机记性在恼，不在心”的见解。他精心绘制的“五脏”、“六腑”形象图是我国第一部解剖学箸作。据此提出的“诊病先明脏腑”的思想对后世影响颇大。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本人现珍藏：直隶王勲臣（王清任原名）先生箸，贾子木刻，竹园藏版，大清咸丰十年岁次庚申三月其弟竹淇易全裴代序的《医林改错》黄土纸木刻本一本，保存完好。其中，王清任着眼于脏腑功能拟定的３３个处方，让本人受益良多。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
据传，此书为王清任家藏版，印数极少。它不仅有较高的学术研究价值，更具有文物收藏价值。

    0833-5527255 /5532475                       谢文武                                     ０３。９。１６
引自<早期急性白血病论坛>()http://jst123.bbs.xilu.com    2006年元旦

易道

医学家王清任，虽然指出“灵机记性在恼，不在心”，但没有指出中医中“心”的实质！因为中医中的“心”，不是通过“解剖”而发现的，而是通过 人体的自我感受 发现的！！“解剖”也发现不了，最多只能看到胸口有神经细胞！

其实，中医基础理论中的“气血阴阳乃在五行经络”，都是通过人体的自我感知感觉发现的，这就是 道家在修炼内丹功时，细致入微的“体会”才发现了人体内部的复杂机制的！！所以，中医对人体的研究方式不同于西医的“解剖”，因而西医的”解剖”是无法发现人体乃在复杂的经络图的！！而人体内如此复杂的经络图，古人是如何发现的呢？其实就是我上面说的在修炼气功中对气运行轨道的“体会”而发现的！！
这就是中医基础理论的研究方式，而随着医道的分家分离，中医也就日益远离了道家的根本，所以在对中医基础理论的认识和阐述上其实都是比较模糊的！

以上观点是我在接触研究了气功道家内丹功中医乃至武术后发现的，请各位前辈指点！

[ Last edited by 易道 on 2006/1/1 at 23:13 ]

xww

易道 先生所言有理.中医学的五脏六腑概念和中西医解剖学得来的脏腑概念是有不少差别的.但我对此没什么研究.我曾经也是个气功迷,而且受过益.练过气功的人更能相信中医经络学说.从1963年吧,原中国共产党的理论刊物《红旗杂志》就刊登了一系列关于经络学说的论文,我看得很入迷.可惜后来无精力研究这个问题了.     xww  2006-1-2

sbgucn

中医之“心”是功能上，既包括有形质的心（物质的，形而下的），也包含无形质的心（意识的，形而上的），西医之“心脏”是解剖学上的，有形质的。

念佛

看看佛像就知道一二了:

胸部有万字符,  眉间有白毫,  头顶有肉髻.

nylltftg

三岁前的孩子，假如你问什么地方“想妈妈”、“想爸爸”、“想----”时，他会不由自主的指着“心口”的位置--------假如大人没有教育过他们“此时要指脑袋”的话。
从这一点上看，“心主神明”是很正确的。

刘文澄

心者五脏六腑之大主，君主之官，神明藏焉。

易道

Originally posted by 刘文澄 at 2006/1/10 12:28:
心者五脏六腑之大主，君主之官，神明藏焉。

请问，古人为何 这么认为？？？  

我们不应该仅仅只是 知道古人的研究结论，更要知道古人的研究方法，只有知道古人的研究方法才能真正的理解中医！！