《黄帝内经》的秘密……

户名

阴阳—寒暑—燥湿的变化，这才是黄帝内经的正理、正道。

黄帝内经的基础在我看来源于圆形演易的五爻之象，主讲行气。


这就是真正的东西吗？

sjtzdj

这就是真正的东西吗？

勿用

感觉上易与医的根本应该是一样的

赤那

没有看懂唉

吴小沧

原帖由 户名 于 2008/6/12 21:40 发表
阴阳—寒暑—燥湿的变化，这才是黄帝内经的正理、正道。

黄帝内经的基础在我看来源于圆形演易的五爻之象，主讲行气。


这就是真正的东西吗？

是的，阴阳—寒暑—燥湿的变化，就是中医的阴阳的演变。只是懂的人实在是少……

上善若水123

如果看得不是很明白，可以先从张延生的《易学入门》和《易学应用》入手，对医易理解会有很大帮助。

吴小沧

有人在我信箱问:阴阳演变的方法和规律对研究中医有没有帮助??

吴小沧

原帖由 吴小沧 于 2008/8/10 00:02 发表
有人在我信箱问:阴阳演变的方法和规律对研究中医有没有帮助??

我现在在这里回答他:
           阴阳演变是中华原文化的基石，而中医最初的理论是中华原文化的一支，知道了阴阳演变的方法和规律，对研究中医应该是有帮助的，但是帮助应该不大，因为中医最初的理论形成的时间应该是比较晚的，在周王室东迁时应该并没有成型，战乱的时候是不可能系统研究的，所以帮助应该很小。

           中医，是经验医学，最早医者——那些知道阴阳演变规律的大巫，想要效法周文王从连山、归藏的排演法则中创设出“溢出演易卦法”继而总结出周易，透过日常治疗经验总结出相应的治疗规律，于是中医的理论的雏形得以建立。

          中医理论雏形建立的时间应该是比较晚的，最早也是在爻辞卦辞成书后，大概是在西周的中后期，以那些掌握阴阳演变规律并有行医经验的大巫的能力，要把医疗经验转化为医疗理论应该是不难的，只要有足够的临床案例和时间，但是很可惜西周很快被灭了，周王室东迁后，中原开始进入战乱时代，没有充分的条件了，一些研究散落民间后，民间的医者对这些研究的来龙去脉根本不清楚，只能像孔子猜周易爻辞卦辞那样去做，所以添加进去的很多东西跟原来的衔接不上。不知道阴阳演变的方法和规律，根本没办法分辨哪些真正有理，哪些是看上去有理实际上没有理，因此，困惑产生了，怀疑也就产生了。

          这也就是我说的：真正的《黄帝内经》带给人的是兴奋，不会像现在的《黄帝内经》只会带给人困惑。

清凉山

请问楼主所说的"真正的《黄帝内经》带给人的是兴奋，不会像现在的《黄帝内经》只会带给人困惑。 "中，什么是真正的《黄帝内经》，什么是现在的《黄帝内经》？是指现在流传的黄帝内经版本吗？真正的黄帝内经是失传了吗？那么楼主是怎么了解这真正的《黄帝内经》的？
还是指《黄帝内经》的真正含义？

吴小沧

原帖由 清凉山 于 2008/8/10 10:24 发表
请问楼主所说的"真正的《黄帝内经》带给人的是兴奋，不会像现在的《黄帝内经》只会带给人困惑。 "中，什么是真正的《黄帝内经》，什么是现在的《黄帝内经》？是指现在流传的黄帝内经版本吗？真正的黄 ...

             老子演易的方法则是对周文王演易方法的创新，周文王排演的是生命的繁衍，老子排演的是宇宙（他称之为“道”）的变化。

            《黄帝内经》的“卫气之行”就是老子演易那个时候的产物,因为“卫气之行”说的就是圆形演易的五爻之象。

            《黄帝内经》里面不符合易理的东东，那些就是垃圾，我的做法是把那些跟演易所展示的规律及其延伸规律无关的内容都删掉 ///特别是那些跟五行相关的，一概不留。剩下的我相信那应该就是最初的《黄帝内经》了。

            五行学说的荒唐是显而易见的！五行学说是最荒唐的学说了，虽然用在算命上效果看上去不错，但也只能是用在算命上。

            《黄帝内经》中符合阴阳演变规律的1%不到，加上能够沾上边，也远不到10%，有时间我把《黄帝内经》里面不符合易理的东东给删了，出一本净化了的《黄帝内经》，呵呵... 让那些不知易却又把“易医同理”的人发飚一番，数一数到底有多少个“名家”在吃屁。当然，这只是我自个儿认为的，呵呵...在这个净化本的基础上也许可以发展出全新的、在理论上更能说服人的《黄帝内经》也说不定。


            最后奉劝研究传统文化的朋友：对传统的文化，首先要怀疑它可能是错的，然后找出证据证明它是错，找不出了，再去找它是正确的证据。