普静医案

wgaz123

自从把普静的一些东西发上来共享以来，有一些人提出了不同的意见，本着交流的目的，我也尽量把大家的意见看法反馈给普静，以便于让更多的人了解更多的知识。
因为本人的知识有限，对于道医以及郭志辰先生也是通过普静才了解到的，所以很是汗颜，也更让我了解到天外有天，人外有人，所以不敢私藏，发出来大家共享。
有网名医盲的先生回帖，对这些提出了疑问，我很感谢他的关注，并且把他的提问反馈给普静，普静给与了如下答复：
医盲，以前看过你的医案，知道你也是一名气功修炼者，今天看了你的评论，让我感到吃惊和恶心，
古人云：三人行，必有我师，可你居然称郭志辰这位近70岁的前辈为杂碎，试问，你德何在？
再问：1、以修行角度看，你能否达到郭老师之内视细观五脏生理功能之境界？
      2、在医理上，郭老师能够从修炼的理论上去详细解释传统中医的阴阳、五行、病因病机、西医的细胞学等理论？你能否达到这种水平？
      3、在治疗上，郭老师能够用自己的理论结合现代临床，治愈很多的疑难杂症，在国内外有几十万人的市场，试问，你能否有这种能力？
      4、在人格魅力上，郭老师重写了伤寒论、黄帝内经、重新研究了本草，发现了本草的新的作用，试问，你能否讲明白伤寒论？
      5、道医体系分为：道门养生、按跷、布气、针灸、内功点穴、伤科、三坛、妙法、雷法、圆法、符箓、真言、祝由、通灵、搬运、元神。。。。。等等，试问，你精通哪一门？

苻沅

咱们中国文化博大精深，有些理论和方法可能跟自己所学所知有些不同。我个认实践才有发言权。

wgaz123

楼上说的非常有理，赞同得很！理论可以不同的解释，但是实践才是检验真理的唯一标准！

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用药是调节人体的“风水” 运动
我们用药的目的，实质上是调整脏腑之间的关系。
在多年的实践中，气化论认识到人体脏腑之间的相生相克，实质上就是“风水运动”。【内经】中讲人体气化论的走向是左上右下，这是大的场象运动。运用药物调整人体功能，首先要懂得人体内部的场象变化和升降关系，气化论中讲人体细胞升降开合，讲空间论，这在用药中也能体现出来。
人体气血是通过空间能量运动、能量压力而运动的，中药处方就是改变能量运动、能量压力的关系，人体左侧能量的上升由升麻担任，升麻提中气，治疗一些下垂症（胃下垂、子宫下垂、肾下垂、、肛门下垂），且升麻的能量运动方向是由左下向左上回旋上升。如果肝下垂，以柴胡主治，柴胡使肝部能量上升，由右侧沿肋部向上运动辐射，到达与头部。故三阴不上头，唯厥阴上头顶。所以，升麻和柴胡运行的路线不同，实质上是两道“风水”线不同。
如果风水从正腹部、胃内侧直接上升，走任脉，这为正阳风水，即开正阳门，开正阳门可直达鼓楼，这个能量上升需要白芷。
白芷开正阳门，升麻开东南门，柴胡开西南门，这就是面南背北。
研究风水运动，就要以面南背北为基础方向，面南是正对太阳，背北为玄武。换句话说，面南是面向赤道，背北是背向北冰洋。

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天空自动借地力，消积散瘀气血通；脏腑都有空虚处，万物生化在其中；物质能量皆物质，有形无形变乃通；六十花甲轮流转，天人分明好郎中。

自古以来肺为天，难知天上还有天；都知天外还有天，难知外天管内天；天人合一内经言，站在宏观观微观；太阳区域天外天，万物生化其中含。

肺若晴天能量行，浙贝送行葛根迎；胞内实满胞外空，能量物质要均衡；胞内不动香附推，脾土升腾散肺於。

心脏左右要分清，麦芽枣仁动左心；珍珠交藤右心收，左心输血右心回；左心扩大右心求，身强体健头脑清；心脏能量四下散，火炼真金肾水生；红花葛根开外天，能量波动脾土生；能量消散心情爽，能量内存闷气生；心头一致表与里，心包不清头晕沉；悟透牛黄清心丸，脑部疾病勿庸研。

脾似大地一层皮，升脾动土万物生；内需温育蒸蒸气，外需天空一轮红；无风不动万物死，刚风万物命不存；香附一味冲肺金，浙贝消散雾云开；麦芽不嫁成大业，引动微风动国君。

肝有军权无需兵，势力强盛霸道行；胞内物质常疏发，胞外能量常需行；柴胡扫清胞外物，薄荷引动胞内空；羊肠小道隔下走，横冲直撞脾不生；白芍护卫脾家院，黄芩死守隔下城；麦芽不愧肝外使，消散肝瘀第一臣。

肾司二便受天命，排除浊物能量升；自然难知隐藏力，冲击肠胃化谷水；黄芪开辟会阴力，公英清消周围能；阴阳转化会阴过，清升浊降百病消。

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老师讲：不要太过于注重脏腑的先天不足；五脏六腑，他们各自有生存之道，给于他们过多的能量，也就增加他们过多负担，也越更加耗损他们原有的能量，而且，若是增加了虚弱脏腑的能量压力后，人体内将是处于均等状态，不利流动规律，适当适度的发挥功能及维持一定的能量，给与修养的时间及空间方是上策，当然，我们还应考虑预防其他脏腑趁虚而入。因此，我们要回过来，约束好质优的脏腑，不可随意的将能量送到先天不良之脏腑中，或要求过多的能量。

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五行，是人体五脏能量运动的代名词。人体五脏能量在运动的过程中，必是遇阻而动，遇阻而变。由于五脏所具的形状以及所处的生理位置、功能的不同，从而无形中形成了能量的相生相克，即能量生生化化的关系。        

    五行的运行具有整体性。首先从肾部区域开始。肾部区域细胞群辐射的能量向上运行，遇脾胃区域细胞群辐射的能量的压力阻制，而向两侧移动。在移动的过程中，能量的性质已经发生了改变。因为肾部区域细胞群辐射的能量物质，遇脾胃部区域细胞群辐射的能量物质后，在空间进行了能量交合，产生了质（能量异化的原因）的改变。这种新的能量，再向两侧移动，又与其它的能量物质进行交合，又形成了新的能量物质。于是，新的能量物质改变了旧的能量物质的压力强度，使之有了更大的变化或是有了更大的推动力。故，对肝部区域细胞群的运动产生很大的助动力。即传统医学的“水”生“木”之说。

    传统医学认为，生者为母，克者为父。肝部区域细胞群辐射的能量向左移动，受到脾胃区域（中州）能量物质压力的影响，而不得不向上运行，而其上又有隔膜的阻制，迫使其沿着膈下空间向左侧运动。在运动的过程中，其性质也发生了变化。因为肝部区域细胞群辐射的能量物质，与脾胃区域细胞群辐射的能量物质交合产生了变化，故其性质、浓度或压力也大大地增强了。能量从膈下向左运行至心脏区域的膈膜下，是以对心区有推动的作用，故有“木”能生“火”之论。

      心脏的舒缩运动，其能量在肺部能量压力的作用下，使心区细胞群辐射的能量向下移动。下行的能量中，一部分与中州的能量物质相结合，变化为新的能量物质。故，“火”能生“土”；另一部分与中州脾部区域细胞群辐射的能量相撞击并越膈而上，推动了肺部区域细胞群的运动，加大了肺部区域细胞群运动的动力。故，“土”能生“金”。肺部细胞群辐射的能量越肩向后进入外焦空间；能量直下撞击了肾部区域细胞群的活动，改善了肾部区域细胞群辐射能量物质的环境，即肺“金”能生肾“水”。如此周而复始地运动，这就是五行运行。这些能量的相互刺激推动了人体能量的周流不息。

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三月中旬，接到朋友的电话，去她店里诊治一名俄罗斯来的患者。此患者，女，67岁，经翻译介绍，患者四年前在游泳馆游泳时，觉得累了，想休息一会，结果就趴在水池旁边睡着了，醒来以后，就觉胸部膻中部位有点疼，回去几天后，此部位痛不可触，慢慢的就有咳漱的症状，这四年来经过西医、中医、针灸、罐疗等方法效果不大，特别使胸部膻中区域一直痛不可触。我看了老妇人的情况以后，就在想，为什么中医、针灸、罐疗等方法效果不大呢？想着想着，忽然想起师父学习笔记中，在气化论脏腑论中有这么一句话：脾居中州，其功能区域在膻中。我心中豁然一亮，于是就寻找其脾经的情况，果不其然，其地机一穴，痛不可触，于是，我就点按地机15分钟，点完后，手掌可以用力按压患者的膻中部位，患者并不感到有疼痛的反应。患者高兴地连连竖起大拇指，用生硬的中国话说：中国功夫，哈啦少。
从此病例上，可以看出理论学习的重要性啊！

wgaz123

原帖由 wgaz123 于 2008/5/8 20:51 发表
八卦有先后天之分，人之元气有先后天之分，那么，何为人体的先天五行、后天五行？

人体五行的运动规律为：先天始于肾，后天始于肺。
始于肾者，以肾区细胞能量为动力，从下过会阴而上行腹后，脑髓升焉，乃先 ...

因为本人打字错误，“天一生水，地六成之”，误写成“天一生水，地二成之”，特此更正！真诚的说声“抱歉！”

wgaz123

很抱歉的跟大家说，由于最近普静比较忙，估计在一段时间之内不能给大家分享他的新东西了，在此向大家表示歉意！