素灵词汇日知录

却波渔翁

凌耀星：什么叫“阴阳应象”？应是应验，象是现象。“阴阳应象”就是阴阳的基本概念，基本规律和基本观点，可以应验于一切事物的现象之中，也就是一切事物的现象体现了阴阳的基本概念、规律和观点。因此我们可以运用阴阳的道理，来解释自然界种种变化着的现象，用到医学上来就可以解释人的一切生理病理现象，也可以指导诊断，治疗和预防。

[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008/7/25 20:16 编辑 ]

却波渔翁

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
凌耀星：。。。。。。，是全篇总纲，也是阴阳的定义，基本概念。当然，《黄帝内经》里所讲阴阳的概念不仅是这一条，但这条是主要的，因为阴阳学说最早用到医学上就是根据这条概念来的。这条实际上是抽象的哲学概念。“阴阳者，天地之道也”指自然界的一切规律属阴阳。“万物之纲纪”，指万事万物以阴阳作为总纲。“变化之父母，生杀之本始”，说明一切事物变化由此产生，一切事物出现或消亡也由此产生。《黄帝内经》认为一切事物的变化都是阴阳两方面相互作用的结果。所以说“阴阳相错，而变由生也”。“神明之府也”，“神明”是指事物复杂变化的动力和主宰，“府”是府第所在，说明事物变化的主宰和力量就在事物本身的阴阳。

却波渔翁

阴静阳躁
马莳：地之阴主静而有常，天之阳主躁而不息。
《素问注释汇粹》躁，动也，阴性示静，阳性示动。
郭霭春：吴注本无此四字。
高士宗：阴阳者，万物之纲纪，故阴静阳躁，静而有常，则为纲，躁而散殊，则为纪。
吴崑：为气不同，其用也异。

[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008/7/28 17:04 编辑 ]

却波渔翁

阳生阴长，阳杀阴藏。
王冰：明天地杀生之殊用也。神农曰：天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。（新校正云：详阴长阳杀之意，或者疑之。按《周易》八卦布四方之义，则可见矣。坤者阴也，位西南隅，时在六月七月之交，万物之所盛长也，安谓阴无长之理。乾者阳也，位戌亥之分，时在九月十月之交，万物之所收杀也，孰谓阳无杀之理。以是名之，阴长阳杀之理可见矣。此语又见《天元纪大论》，其说自异。）
郭霭春：阳杀：《类说》卷三十七引“杀”作“发”。

[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008/7/29 17:39 编辑 ]

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怎么没有72？

却波渔翁

多一70

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阳化气，阴成形。
王冰：明前万物滋生之纲纪也。
郭霭春：谓阳可以化生功能，阴可以构成有形的物质。李中梓：阳无形，故化气，阴有质，故成形。
张介宾：阳动而散，能化气，阴静而凝，故成形。
马莳：故阳化万物之气，而吾人之气由阳化之；阴成万物之形，而吾人之形由阴成之。
《素问注释汇粹》：气与形，是物质的两种状态，总属于阴阳，推而及人身，亦同此理。正因为气属阳，，所以人体之气称为阳气。形属阴，人体精、血、津液有形可见，称谓阴精。

却波渔翁

寒极生热，热极生寒。
凌耀星：是讲阴阳相互转化关系。我们说转化要有条件，如“寒极生热，热极生寒”，古人从四季变化，自然现象中总结出来的，提高到理论就是“重阴必阳，重阳必阴”，转化的条件就是“极”与“重”，一个物发展到极点，就要向相反方向转化，所谓“物极必反”。

[ 本帖最后由 却波渔翁 于 2008/8/1 17:34 编辑 ]

却波渔翁

寒气生浊，热气生清。
王冰：言正气也。
凌耀星：从这段开始是讲阴阳学说在医学上的具体应用。
张介宾：寒气凝滞故生浊，热气升散故生清。

却波渔翁

清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生chen胀。
王冰：热气在下则谷不化，故飧泄；寒气在上则气不散，故chen胀。何者？以阴静而阳躁也。
渔翁：升清则飧泄治，降浊而chen胀愈。后世诸家升清降浊法以治泄泻、胀满者出此。