天门冬， 百合科 植物。又名 天冬 。性寒，味甘，微苦。具有养阴清热，润肺滋肾的功效。用于治 阴虚发热 、咳嗽吐血、肺痈、咽喉肿痛、 消渴 、便秘等病症。 天门冬作用与麦门冬相近，同具养阴润肺之功，但麦门冬兼能滋胃阴，降心火；天门冬兼能滋补肾阴。《药性赋》云：“天门冬止嗽，补血涸而润心肝，麦门冬清心，解烦渴而除肺热。” 看到天门冬的药性，不仅想起了李白的《望天门山》： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，一片孤帆日边来。 天门在哪里？天上，还是地上？ “天一生水，地六成之”，如何生水，如何成之，奥秘全被天门冬一味药给说破了，也被李白无意中望见了。由此可见，古人对中药的命名不是随便指定的，而是大有深意：天门，天之门，水之源啊，冬，有终之意，亦即“碧水东流至此回”之意。另外，冬，也有“寒”之意——登过山，乘过飞机的人都知道，天上，向来是严冬。气象资料表明，高度每增加 1 千米 ，气温大约下降 6 ℃ 。（所以，不管地面温度是多少，万米高空总是在零下几十度。苏轼对此也深有体会——吾欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 所以，天上，只能是阳气十足，纯阳真人们的乐园。阴阳和合的人只能生活在地面附近。而阴气十足的鬼，只能生活在地下了——因为地下温度高啊，或者趁着夜晚阴盛阳衰之际，到地面上活动活动。巨阳出地下，巨阴出天上，诚虚言哉？ 言归正传。大气环流的总体规律是：积阳为天——阳气上腾而成云，积阴为地——云气下降而成雨。故云出地气，雨出天气。所以，要想天下雨，天上一定要有云，而天上有云未必一定会下雨。现代人都知道人工降雨的原理：天上有足够的云，和形成于雨的条件，二者缺一不可。一般人工降雨用的是喷洒干冰。这个天门冬，扮演的就是干冰的角色——可以让天下雨，所以它有“补血涸而润心肝，麦门冬清心，解烦渴而除肺热”的功能” 人身也是一个小宇宙，血，莫非即人体内的水？血涸则燥，则热，则烦。 《 [url=]宋书·谢灵运传 [/url]》：“寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，摘竹下之 天门 。” 天门冬常常与地黄配合使用，如： 1 三才封髓丹： 人参 9 克 、天冬 6 克 、熟地 15 克 、黄柏 6 克 、砂仁 3 克 、甘草 3 克 。此手足太阴少阴药也。天冬以补肺生水，人参以补脾益气，熟地以补肾滋阴。以药有天、地、人之名，而补亦在上、中、下之分，使天地位育，参赞居中，故曰三才也。方中人参补脾益气；天冬滋阴补肺生水；熟地补肾滋阴；以黄柏入肾滋阴，以砂仁入脾行滞，而以甘草俾合人参建立中气。 此方去后三味，名三才汤，去脾肺虚劳咳嗽。
2 治肾瘅真阴不足：天门冬、怀地黄、知母、黄柏。四味同煎三次，去渣，冲玄武胶收膏服。（《症因脉治》家秘天地煎）
3 治诸不足，暖五脏：天门冬、熟地黄、白茯苓各等分。上为细末，炼蜜为丸如弹子大。每服一丸，食远温酒调化服。（《简便单方》）
4 治健忘： 天冬 、远志、茯苓、干地黄各等分。为末，蜜丸。酒服二十丸如梧子，日三服。加至三十丸，常服之勿绝。（《千金要方》）
5 人参固本丸： 生地黄，熟地黄，天门冬，麦门冬各 30 克 人参 15 克 （经验秘方、良方、寿亲养老新书各 30 克 ）。扶元润燥，补血益气，清金降火，生精固本，延年益寿。夫虚劳一证，有阴虚阳虚之分，其由于阴虚者，皆始于肾，而终于肺。以肾水不足，则虚火凌逼肺金，金受火刑，不能生水。于是肾愈虚，金愈燥，煎熬焚灼，不至同归于尽不止也。故以二地滋肾水，二冬保肺金，然二地二冬，皆重浊滋腻，有质而无气。虽有补肾保肺之能，而不能使金水相生，循环上下，不得不赖人参之气厚力足者，从中而赞助之，且脾胃者中流砥柱，肺肾阴虚之盛者，总宜以甘药补中，使上下受荫耳。
二冬使心火下降，二地使肾水上升，人参斡旋于中，心肾相交之义。惟中寒人不可服。 6 《温热经纬》集灵膏： 人参 枸杞子 （各一斤） 天冬 麦冬 生地 熟地（各二十八两） 淮 牛膝 （酒蒸，四两）
甜水砂锅熬膏，将成，加炼白蜜六两，滚数沸收之，白汤或酒调服。
雄按：先大父云：此方始见于《广笔记》，云出内府。又载于《治法汇》而无 牛膝 ，方后注：血虚，加 当归 四两。脾弱，加 白术 四两或半斤。且云治一切气血两虚，身弱咳嗽者，罔不获效。凡少年但觉气弱倦怠，津液少，虚火上炎，急宜服之。后惟魏玉横善用此方，《续名医类案》内极着其功效，实即 人参 固本加味也。或又加仙灵脾。余谓峻滋肝肾之阴，无出此方之右者。若兼带下遗精者，宜去 牛膝 ，加 黄柏 。大便易滑者，亦去 牛 膝 ，重加生薏仁。《理虚元鉴》治劳嗽，用本方去 人参 、 牛膝 ，加元参、甘桔。张路玉曰∶四物为阴血受病之专药，非调补真阴之药也。 汪按∶调补真阴宜集灵膏。不宜四物，而人多误会。
由于方中药物偏于滋阴补血，所以脾虚腹泻者最好不用。 | 
发表于 2011/8/25 10:34:06
