读《圆运动的古中医学》

yatou7

初涉中医，知识不多，但是看到上面的太极图，总觉得有什么不对。
所谓太阴和太阳指阴阳之气最盛。阴最盛时一阳生，阳最盛时一阴生。所以，我个人认为，上面的太极图，阳明和太阳位置应该换一下，厥阴和太阴位置也应该调换。
而且根据子午流注，顺序应为太阴-少阴-厥阴，阳明-太阳-少阳。
上面的太极图经过阳明和太阳位置互换，厥阴和太阴位置互换，其运行才变得流畅。

洗心

还是有前人经验好，

我自己排了很久 摸索了几个月结合五行 经络排出来的 不如lz 12楼图的圆满贴切。
好在自己前期有思考的一点点东西 也算有得。

多谢

yymm1998

用了十多天看了圆运动的原理上篇,沾沾自喜地以为学得还可以,看看上面各位的帖子,真是羞愧,还得用功啊.

无动于中

原帖由 yatou7 于 2009/8/18 14:52 发表
初涉中医，知识不多，但是看到上面的太极图，总觉得有什么不对。
所谓太阴和太阳指阴阳之气最盛。阴最盛时一阳生，阳最盛时一阴生。所以，我个人认为，上面的太极图，阳明和太阳位置应该换一下，厥阴和太阴位置 ...

那个太极阴阳图不能变

无动于中

原帖由 洗心 于 2009/8/20 12:43 发表
还是有前人经验好，

我自己排了很久 摸索了几个月结合五行 经络排出来的 不如lz 12楼图的圆满贴切。
好在自己前期有思考的一点点东西 也算有得。

多谢

原帖由 yymm1998 于 2009/8/20 22:18 发表
用了十多天看了圆运动的原理上篇,沾沾自喜地以为学得还可以,看看上面各位的帖子,真是羞愧,还得用功啊.

欢迎探讨

[ 本帖最后由 无动于中 于 2009/8/23 20:43 编辑 ]

无动于中

就用药而言，内服与外敷、甚至外佩没有本质区别，只不过一个是通过皮肤供药，一个是通过消化道薄膜供药，而皮肤和消化道薄膜是紧紧连接在一起的相表里的，都是人体的一个外层组织,共同构成了人体与外界的分界面。内服之“内”仅仅是“消化道之内”，显然，古人并没有把消化道里的空间看作人体之内，而是人体之外。

口腔进入，肛门出，一个通道，虽然这个通道九曲十八弯，关卡重重，但还是一个通道
人体其实可以看作是一个空心圆筒的样子，就像一个茶杯，只不过下面有口，壁厚，而不是一个皮囊的样子，也不是个皮球的样子。
所以，人体也是一个容器，小时候，我们常常玩一个迷语：
天半腰上一个罐儿，里面装的杂八菜儿。

谜底自然是人体了。现在想想，这个谜语可真形象，其中蕴含的智慧可能超出了很多内外不分、阴阳不明的中医。

更夸张地，人体就像一个游泳圈。皮肤与所有消化道薄膜共同构成了人体内外的分界处，外圈壁相当于皮肤，内圈壁相当于消化道壁，而气运行其中，没有气，游泳圈将会怎样？
明白了这个道理，也就容易理解为啥把吃药说成“服药”，“内服”了。
在古代，衣服是有区别的，“衣”是“衣”，“服”是“服”，各有所指。
“服”，最早是指，在“衣”之内，贴身的服饰。
所以“服药”也就是把药贴身放，以求治病的意思。所以，无论是直接佩在身上，贴在皮肤上，还是喝进肚子里，灌进大肠里，吸进鼻孔里，都是“服药”
后来，为了进一步区分，才逐步有了内服、外敷与外佩之说，当然了，给药方式还包括沐浴、熏蒸等等不一而足。但给药原理是一样的。

在空气中撒播药物、毒气等等也能让影响范围内的人、甚至动植物服药。这个算是广义的“外佩”吧
说开了去，环境污染，空气质量变差，会让人人服药哦，不服也不行。

明白了人体的内外之分，也就明白了《黄帝内经》的“内”字的真实含义。也就明白了人体的第一对阴阳关系“内为阴，外为阳”。
此说，当与巫无关。虽然，早期的中医可能起源于巫。

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特别说明：
本贴较长，并且包含了一个从头到尾的认识过程，前后可能不一致，经过筛选整理后发表于：
http://www.ccwtm.com/zxlt/bbs/viewthread.php?tid=119&pid=1416&page=3&extra=

无动于中

学中医，首明阴阳，先别内外。
内外不分，阴阳不明，何以为医？

无动于中

为祖国60大庆而作

无动于中

从五苓散 十枣汤 看古方命名深意
五苓散中只有猪苓茯苓 二“苓”，为何叫“五苓”散？（似乎有人分析过，现在找不到原文了）

五苓散重在治三焦气化不利：
五苓散针对三焦气化不利，水湿(饮)内停，水津不布，或兼外邪未解之病机，根据“三焦膀胱与腠理毫毛相应”、水制在脾的病理生理特点，以淡渗利水为主，结合化气布津、解肌 ...

而十枣汤则是“决堤行水第一方”（见《伤寒恒论》），方中倒真是有十枚大枣。

但本人觉得方名中的“五”和“十”当与“土”相联系比较合适。因为土能克水，而土：生数五，成数十。

wcyerik

高，实在是高！！！！！