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作者:王业龙
妇人妊娠,堕胎者有之;下血而致小产者多矣。故言治妊娠病,以安胎为要。古今皆明如此,著书立说者,不乏其人。何以安胎,今遵古训,而验临床,略述其要。
一 安胎溯源
安胎之法,渊源流长,首推《内经》,如《素问.六元正纪大论》所指出:“妇人重身,毒之何如?岐伯曰:有故无殒,亦无殒也。”此说开安胎法之先河,为历代医家所安胎准绳。其后言胎动病机也,有如《诸病源候论》所述:“阳施阴化,故得有胎,荣卫调和,则经养周足,故胎得安而成长。若气血虚损者,子脏为风冷所居,则气血不足,故不能养胎。所以致胎数堕,候其妊娠而恒腰痛病者,喜堕胎也。”言胎动之脉者,有如《脉经》所言:“妇人怀妊,三月而渴其脉反迟者,欲为水分,复腹病者,必堕胎”。言察胎之证者,有如《女科证治》所断:“妊娠心腹痛而下血者为胎动,不痛而下血者为胎漏。”言治胎之药者,有如《丹溪心法》所述:“妇人有孕碍脾,运化迟而生湿,湿而生热古人用白术、黄芩为安胎之圣药,盖白术补脾燥湿,黄芩清热故也,”言之形者,辨胎动有如《医宗金鉴》所载:“五月成形名小产,未能形象堕胎言。”
然近人认为,胎漏、胎动不安,进而发展右有堕胎之虞,一般怀孕三月之内,胎儿沿未成形而坠者,称为堕胎,在三月以后,胎儿以成形而堕者称为小产,或半产。
二 安胎述要
安胎之法,其要务在先安未受邪之地,益其五脏,和其气血,顺其胎气,安其冲任,抚其情志,祛其寒热,治法有五。
1 清心安胎。 心者,君主之官,居中央而动气于四旁。孕久则血聚于下,蕴养元而令营阴暗亏,心失所养,神明浮动,不安其舍。临证可见,心胸烦闷,夜不成寐,精神恍惚,口舌生疮,伴有胎动下血,治宜清导心火,滋补营阴,令阴阳平治,其胎当宁。
2 宣肺安胎。肺者,相傅之官,居胸膺而宣无形之气,孕后阴浊凝重,碍气机之肃降,气机失常,浊气凝清虚之地。临证则见,胸膈胀满,咳逆吐涎,喘促倚息,伴胎动下血者,治宜宣抚肺气,和畅气机,令清浊升降有序其胎自安。
3 理脾安胎。 脾者,仓廪之官,居中州而化精微于周身,为阳明之主。孕久胎形渐半,阻于冲任反碍阳明。临证则见,脘腹痞闷, 胀不舒,呕逆食少,胖胎动下血者,治宜理脾调气,安中降逆,令阳明气畅,下和冲任,其胎则平。
4 泻肝安胎。 肝者,将军之官,居季胁而藏阴血,为女子之先天。孕久胎元蓄热,阴血内燥,肝阴受损,肝火内升,甚至动风。临证则见,面红目赤,烦躁多怒,搐搦震颤,伴胎动下血者,治宜平泻肝火,熄风定痉,兼养阴血,以助肝阴,其胎不燥。
5 益肾安胎。肾者,作强之官,居下焦而为胞脉根抵之所系者。孕久则胎元盈满,渐耗肾气,肾亏则胞系无力。临证则见,腰脊酸楚下肢乏力,举步行艰辛,伴胎动下血者,治宜补益肾气,添精因本,肾充形旺,胞脉亦有所寄,其胎自稳。
胎动之因,无论是外感内伤,饮食起居、或因气、因血、因瘀、因痰,每易导致五胜地之气偏盛或偏衰而令胎动不安。女子胞虽为奇恒之腑,亦受养于五脏精气,故安胎之要,尽在调理五脏之盈亏。施一腔之春雨,化无限生机,方能阴血潮潮,阳气煦煦,去寒热、消瘀滞于无形,使胎元茂盛,如期临盆。此安胎保胎之要也。 |
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