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话说华山论剑，“中国中医药论坛”山寨好生热闹，几个活跃人物广发言论，构成山寨一道靓丽风景。第一位是wangmengyin转帖了邓中光先生为其父歌功颂德的《科学人物中医篇______邓铁涛》，使邓铁涛先生成为山寨这些时日的风云人物，百秋功过任人凭说。太白侠不想评说什么，只是想让笔者与推者把下面这两件事解释个明白。一是，为中医理论的整理与提高作出了贡献，他对中医教学的内容不断实践与思考，对一些问题提出了自己的见解，进行了一些教学内容的改革，还参与多种中医教材和参考书的编写，桃李遍及国内外；二是，为中医呐喊，说几十年来没有培养出真正的中医来，造成了中医后继乏人乏术的严重局面。这些话都是来自邓氏自家言论，自己的理论、教材、教育培养了万千桃李是功劳，自己培养的桃李都是废物得为中医传承呐喊是功劳，无论怎样都是自己的功劳。这种无赖逻辑，除了中医人有，还有谁会有？
第二位风云人物是曹东义先生，又杜撰出一个与中医理论毫无关系的《中医重视生成论，西医依靠构成论》。文中没有给出其生成论、构成论的基本概念与外延，显然这个所谓的学者缺乏起码的学术素养。太白侠想问问曹先生，西医认为所有的组织器官及潜在功能都是由干细胞分化生成的，生物的各种性状几乎都是基因相互作用的结果，这不是生成论吗？“人以天地之气生，四时之法成”，请曹先生看懂了《内经》再引用原文，不要不懂装懂，见到那么多的气字不理解，就诌出个气一元论；见到生与成字不理解，就再诌出一个生成论。这句话的本意是，以天地的气质模样、时间的机制来认识人体，也就是用天体运动建立人体的生理病理模型，这是生成论吗？
在舆论上比较活跃的邓铁涛、刘力红、曹东义邓门师徒三人，一个以辩证唯物主义、历史唯物主义作指导思想，把中医认定成朴素原始的哲学与西医的早期阶段；一个以唯心主义玄学作指导思想，把什么易学、佛学、儒学、气功、巫术、鬼神等等玄虚的部分强塞给中医；一个以唯物主义形而上学作指导思想，把中医推向了玄之又玄的所谓的东方科学。他们的共同特点就是，其理论与中医毫无关系，并“只说是什么，不管为什么，能做什么”，不会对临床实践有任何指导意义；其学术作风极其流氓，花儿只允许开在自家院子里，对别人有用的东西尽先拒绝贬低后修正杜撰之能事，换个名词就窃为己有。从曹东义先生自机械唯物主义到形而上学唯物主义个人学术思想发展历史来看，他大量借鉴了别人的思想认识，但他在自己的文章中对别人只言片语未提。比如其对气一元论的认识，明显与钱学森先生雷同，但是他从来未在其文章中提到过钱老，让读者误以为是作者自己的创造。你们自己说说，做为学者，还有比这更令人发指的龌龊学品吗？居然在中国中医药论坛骗得24个精华，可见阳春白雪下里巴人都有人共鸣，共鸣是由双方素质共同决定的。你们自己说说，中医到底是怎么亡的？祸害中医的正是你们这些人，反过来号称只有自己才是为中医呐喊的铁杆中医，别人都是彷徨中医。你们站着茅坑不拉屎，别人不彷徨拉在大街上吗？
第三位风云人物是翟鉴先生，他在帖子《中医不能发展的两大因素》中说，中医基础理论是残缺畸形的，庸才把住了中医的命脉。太白侠对其后一点非常赞同，前一点不敢苟同。他举了个汽升雨降孰阴孰阳的例子，质疑天为阳、地为阴，上为阳、下为阴，热为阳、寒为阴，升为阳、降为阴，为什么天上反而寒、地下反而热？翟鉴先生犯了三个常识性错误，一是，阴阳（后天）是一个比较概念，孰阴孰阳只能针对一对概念进行比较，一杆枪头为阳、尾为阴，朝上竖如此，朝下扎亦如此，与上下这个阴阳没有可比较的联系，这是哲学常识；二是，固态水、液态水、气态水这依然是后天比较阴阳，而先天阴阳是热能为阳、水质为阴，吸收热量从固态变液态再变气态，释放热量则从气态变液态再变固态，吸收与释放热量的前提是这是个开放系统，这是物理学常识；三是，既然您说了庸才把住了中医的命脉，就不该把庸才编的教材当作固有的中医基础理论，这是逻辑学的常识。您在2003年发表一篇《教科书中“阴阳相互转化”其证据不足》，这很好，不过没有理解先天阴阳与后天阴阳的关系。后天阴阳可以相互转化，所谓的亢龙有悔、物极必反，比如定义为阳的气态水与阴的液态水的相互转化；先天阴阳不可转化，无论自然状态还是理想的物理状态至少目前还不能把热量与水质相互转化。那么，翟鉴先生应该这样说，中医不能发展的两大因素，一是庸才把住了中医的命脉，二是庸才歪曲了中医固有理论，兜售的所谓中医理论是畸形的残缺的。
第四个风云人物是净面尊者王世保先生，他的帖子《中医需要发动一场对内的批判运动--中医“内毒”不拔，拯救必然无望》太白侠非常赞同，不过想借此再唠叨几句。批判应该包括两层意思，一是评论判断，二是对被认定为错误的给与驳斥否定。一要，针对学术理论进行批判，把不属于中医的不能有效指导临床的所谓理论予以否定，论证恢复中医固有的理论体系；二要，针对学术体制进行批判，把阻碍中医学术发展的行帮把头式的体制予以否定，实现百家争鸣，各尽所能，公开透明的市场化学术氛围；三是，针对医疗管理体制进行批判，把主观的人为的不符合中医自身发展规律的管理体制予以否定，通过论证建立合理的符合自身规律的市场化管理体制。
第五个风云人物是它山之石，他的帖子《岂止应放开坐堂医》尽管被南京陈斌版主依照栏目设置的规矩转到了《会员之家》栏目里，浏览次数也不高，但是，这才是对中医发展最具争鸣力的帖子。为什么中医经过五十年的保护与重视反而到了岌岌可危的境地，正是人为的主观的管理体制、学术体制、教育体制没有尊重中医自身的规律，就像吃草的牛非得喂牛肉骨粉，不播散克-雅氏症才怪。促使中医行将灭亡的真正的“裹脚布”正是体制，而非曹东义先生在《把中医的“裹脚布”去掉》里无病呻吟的东西。为什么整天以中医救世主自居的所谓铁杆中医，不为真正有利于中医发展的管理措施呐喊呢，说穿了就是只为维护自己的切身利益呐喊，不会为了中医真正发展呐喊。因为他们明白，如果离开了体制的保护，首先饿死的就是他们，所以，他们不会为中医回归到固有的模式呐喊，反而要为彻底断送中医的体制叫好。“中医诊所模式最适合中国国情，是培养铁杆中医的真正大学，是中医药可持续发展的最大动力”，恐怕任何人也难提出反对的意见，但为什么要有意无意淡化这种声音呢？国家不投入一分钱，便可把医疗保障覆盖城乡，而且可以让管理部门及相关产业获得更多利益，彻底解决百姓看病贵看病难的问题，解决就业压力，调整产业结构，新生经济增长点，保护生态环境，构建了和谐社会，难道这不是最值得中医人争鸣的吗？
太白侠心里装的只有中医，如果是个真正中医，确实为中医的发展着想，会正确理解太白侠言论的。今天是小年，愿中医乘2008的春风，腾飞。给大家拜年，气清更觉山川近 心远愈知宇宙宽。 |
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发表于 2008/1/30 12:51:57