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发表于 2007/12/23 22:29:52
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承气汤类证其根底在于下而存阴,可下有形之实亦可下无形之亢热。
承气汤类证得下则止 此先圣叮咛之意 顾滤过下伤阴也 亦见形实可速下而已
胃者仓禀之官 得君相二火往来熏蒸 生化精微 滋养脏腑为有胃气。然其根底却在于先天真阳如锅底之薪燃助而后具
热则消谷 热客于胃消谷则能食 然不得先天真阳熏蒸则不能化为精微 则聚而成实 实则又郁而生热。下其实而客热一时未尽 故能食。能食不能化复实 此非有胃气乃客热也,如再下三下客热尽 真气散 人则夭。
阳虚则阴盛,无阳阴不化精不生。桂附生姜辛大热力能补先天元阳 阳生则阴化 阴化则精生 何谓桂附劫夺阴精乎?况阴盛为邪 药为攻邪而设 邪盛药力自去攻邪 而药自避邪而攻夺真阴?不知有是理乎
阴精之亡或于大下 或于胃中客热 无关姜附也
脏腑气内返而机自转 凡病必以恢复其气机神气运转为第一要务 切忌轻下攻伐 大病尤其如此 |
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