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王正龙----《疑难杂症的中医治疗方法》（终结篇）
（25）遗精病
遗精一症，与遗尿有微细差别。尿窍容易开而精窍不易启。但两窍的开合，全要靠心气下降，只是轻重深浅不同罢了。
人身以神为主，神居二气之中，白天寄於心，夜间寄於肾。容易在23:00以前遗精的，病在於肾；在23:00以後遗精的，病在於心，这就是神的「从阴从阳」的道理。
人身所有的关窍，都是由神来统摄，神就是火，就是气，就是「坎中之真阳」，真阳配真阴，神始有所主；真阴配真阳，神始有所依。梦遗之病，必须审究在上半夜还是下半夜，来确定神之所在。
上半夜遗精者，主阴盛阳衰，阳虚不能统摄精窍，而且，必定兼有邪念造成的心火妄动。治疗方法应该以扶阳为主，如潜阳丹（参附汤）、白通汤、桂枝龙骨牡蛎汤等。
下半夜遗精者，主阳盛阴衰，阴虚不能配阳，而且，并定兼有邪念造成的心火妄动，神昏无主，而不能镇静。治疗方法应该以扶阴抑阳为主，如封髓丹（倍黄柏）、参枣汤（加黄连）、补血汤、黄连阿胶鸡子黄汤等。
而遗精的真正原因，是由於平日外界环境的影响，耳闻目睹，淫邪的念头辗转不断，在不知不觉中成为习惯，并凝结於神中，一经熟睡，元神游於梦幻之乡，或见女色、或听女声、或与女交、淫念一动，心火下流，再加上肾火的帮助，直冲精窍，窍开而精自泄矣！意动则气动，气动则精必不能藏，如果说神未发号令而精会自己泄出，决没有这个道理。
淫念一动，虽然没有精液流出，但是肾精必然都汇聚於精窍，几天之内必定会因遗精或手淫而流於体外，精液绝对是保不住的，假如长期如此，肾气就会凝滞於下焦，必会暗耗肾精而患虚痨症。老光棍和鳏夫多患此症。妇女长期患白浊及赤白带下的病理与男子相同，治法也是相同的。
所以，治疗遗精病的关键，在於自身道德修养的培养，不该看、不该听、不该做的就绝对不去沾染。社会教育和舆论宣传也必须注意这个问题，不能只在生理卫生方面作文章。否则，在社会治安方面就会积重难返。具体内容请参考《房事与疾病》一文。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，已婚患者在治疗期间，绝对禁止房事。
（26）头痛
头痛有几种，必须分辨清楚，後头痛为太阳头痛，前额头痛为阳明头痛，头两侧痛为少阳头痛，头痛而重为太阴头痛，头痛而咽乾为少阴头痛，头顶痛为厥阴头痛，还有血虚头痛，最为可怕的就是真头痛（房事过度，元气大伤所致）。
太阳头痛，会出现脉浮项强，发热恶寒恶风；若自汗恶风，宜桂枝汤；恶寒无汗，宜麻黄汤。
阳明头痛，前额、眉稜骨痛，眼眶发涨，恶热，宜葛根汤；眉稜骨痛宜「玉液汤」加法半夏20g，鲜生姜十片，沈香末少许。
少阳头痛，头两侧痛甚，寒热往来，目眩口苦，宜小柴胡汤。
以上三种头痛的用药原则，就是使本经脉的气机顺畅，三阳经脉的气机顺畅，邪气就不会继续进入体内，三阴经就不会得病。如果用药不当，三阳经的邪气不能向外化解，必定会向内传至三阴经。
太阴头痛，太阴主湿，湿气上蒸，头痛而重，四肢酸疼而觉冷，腹满、呕吐、食不下，宜理中汤。
少阴头痛，热气上蒸，头痛而咽乾便赤，少气懒言，肌肤燥乾，法宜养阴，宜黄连鸡子黄汤，属於「润燥救阴」；若头痛脉微欲绝，身重而欲寐懒言，咽乾而口不渴，宜麻黄附子细辛汤，属於温经散寒，「扶阳抑阴」。
厥阴头痛，厥阴主风木，风主青清，头痛而巅顶最重，乾呕吐涎，爪甲嘴唇青紫，四肢冰冷，腹痛，宜当归四逆汤加吴茱萸15g，属於「回阳降逆袪阴」。
综上所述，邪气在三阳经，法宜升解，以不使邪气入内为要；邪气在三阴经，法宜温固，由内而解，以不使伤表为先。
血虚头痛，必兼头摇，宜当归补血汤加鹿茸片10g，北沙参15g，极效。
真头痛，属於内伤日久，七情过度，阳虚不能镇纳阴邪，阴气上腾，头痛如裂如劈，如泰山压顶，想用布带紧勒头部，兼有气喘，唇舌青黑，渴饮热水，乃阳脱於上，属於危候，法宜回阳收纳，只有用大剂白通汤、四逆汤最为有效。此时若用「滋阴降火」之法，就会使阴邪更盛而阳愈脱，只会加速患者死亡。
百方不效，忽好忽犯，服用血府逐瘀汤，一剂可愈。
现在的中医，一见头痛，不论「阴阳」和「六经辨证」，一律袪风，对於三阳证，尚可治愈，对於三阴证，就会害命，不可不知！
凡是头痛，一定都是邪气在作怪，这些邪气无非就是「风、寒、暑、湿、燥、火」六种客邪，若用西医的止痛片之类的药物，只能暂时解除疼痛，用麻痹神经的方法是不可能将邪气去掉的，邪气只会留在体内，即使暂时好转，不久还会发作的，而且，会一次比一次加重的。
若论灸法，属於三阳证时，可依病邪的部位寻经取穴，灸数壮即可，不必多灸，或服药不灸，属於三阴证时，必须重灸，病在太阴，可灸中脘穴、病在少阴、厥阴，应重灸关元穴，并辅以中脘穴。注意事项可参考《灸法直论》一文。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
（27）妇科病（附：不孕症）
现在人们主要学习西方科学理论，并用洋人思路简单地解释中医，说什麼男人属阳，女人属阴。女人以阴气为主，治病主要以养阴为主。这种理论是极为荒谬的！男女只是生殖器官有所不同，「阴阳」是依照性器官的形状而定，脏腑的功能都是完全一样的，治疗原则也都是相同的，比如：男子遗精，女子梦交，男子滑精，女子带下，表现虽不同，其本质和治法却是相同的，只是女子有月经和妊娠，需要论述的内容，仅此而已。
女子所患妇科疾病，一定是由於「阳（虚）不（能）化阴（邪）」所致，治疗要点只需注重一个「阳」字。而且，胎前不言证，归於「六经」、产後不言法，尽在「阴阳」。就是说，一些妇科病是由於外感邪气，闭束气机的暂时表现，依照「六经辨证提纲」治疗即可；至於辨别阴阳的方法，不在是否「有火有热」，简而言之，只看患者「有神」与「无神」。诊断的关键在於医生的辨别「阴阳」水准高低。
月经先期而至，不都是属热，热则滋阴凉血即可。寒则主要是元气太虚，不能载血，所以先期而下，其人必定面白，少气懒言，动则气喘，一切无神，应以「温固元气」为主，宜附子理中汤，切不可用黄芩、黄连以及四物汤之类的药物，若服用滋阴凉血的药物，患者必定精神健旺，多暴怒，抑郁，而且，言语、起居，动静，一切有神。这一点必须分清。
月经後期而至，不都是属寒，寒则阳虚不能镇纳阴气，阴血上潜外越而不能下行，法宜「温中固土」，如甘草乾姜汤，潜阳丹、建中汤。也有因暗耗所致，如自汗、盗汗、常流鼻血，偶尔吐血，经常腹泻以及因减肥而节食，都可造成经期後至。属於阳虚，法宜收纳，则以芪附汤、建中汤、封髓丹、潜阳丹为主；属於阴虚，法宜清润，则以益元散、四物汤、黄连阿胶鸡子黄汤为主。偶尔有因外感寒邪、偶食生冷、触及冷水等，也可造成经期後至，医生必须问明，不可造次。
经来淋漓不断，有因元气大虚，统摄失职、有因冲任伏热，迫血妄行，元气大虚，是由於过服寒凉发散药物，或房劳忧思过度，患者起居动静，一切无神，法宜温固，如附子理中汤、黄芪建中汤；冲任伏热，热动於中，血不能藏，患者起居动静，一切有神，法宜养阴清热，如黄连泻心汤、生地芩连汤。
经来多而色紫成块，现中医多认为属於「阴虚阳盛」，火化太过，多用清热凉血药物，理虽如此，但在现实中却极为少见。患者主要症状是困倦嗜卧，少气懒言，一切无神，而且气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色紫成块，法宜温固本元，如理中汤（加制香附）、甘草乾姜汤、建中汤。
月经少而色淡，现中医多认为属於血虚，统以四物汤、人参汤主之，以为血虚就要补血，似乎有理，其实不然，血虚明明是阳衰而火化不足所致，阳气健则化血赤，阳气微则化血淡，阳气足则化血多，阳气衰则化血少。此乃「阴阳」至理。法宜扶阳生血，如黄芪建中汤、当归补血汤（加炮附子），或甘草乾姜汤（加）当归补血汤。
月经前腹痛，时医多言血中有滞，多用「桃红四物汤」，若属热滞尚可，若因寒邪阻滞，或误食生冷，法宜温中行滞，如理中汤（加制香附）。
月经後腹痛，时医多言虚中有滞，多用八珍汤加制香附，似乎合理，其实也不然。此症有外因、内因之别，若外感风寒，必恶风畏寒，发热身痛，宜发散，如桂枝汤；若内阳不足，寒从内生，喜揉喜热，宜温里，如附子理中汤加公丁香、缩砂仁。
闭经，若怀孕则不必治，若不是怀孕，则有不同原因，因洗冷水而闭者，麻黄附子细辛汤主之；因食生冷而闭者，理中汤加缩砂仁、公丁香、中肉桂主之；因抑郁而闭者，小柴胡汤加制香附、大川芎、炒麦芽主之；因禀赋不足、房劳过度而闭者，宜辨证而治之，或甘温、或辛温、或苦温；因外感风寒而闭者，依六经辨证而治之；另有寡妇、室女思交不遂而闭经者，开郁行滞即可。
崩漏，有阳虚、阴虚之分。阳虚病因，有先天不足、饮食不节、月经不调、过食冷饮，以及寒凉发散药物，纵欲无度，患者起居动静，一切无神，元气太虚，不能统摄，阴血暴下，轻则为漏，重则为崩，非大甘大温不能挽救，如大剂参附汤、甘草乾姜汤。阴虚病因，有因愤怒而肝火旺，或焦虑而心火生，或饮酒过度而胃火炽，患者起居动静，一切有神，火动於中，血海沸腾，妄行於下，卒然暴注，急宜凉血清热，如十灰散、凉血汤。此时切不可用辛温药物！必须待邪火一去，才能使用甘温甘凉药物，而且，必须使用，否则患者虚弱的身体转瞬就会变为寒证。另外，《医学衷中参西录》中的安冲汤，对於立即止崩的效果较好。
带下，有湿热下注和元气衰弱之别。湿热下注，皆因喜食辛辣燥酒、脾气暴躁、淫欲过度，脾不化湿，湿气流入下焦，患者必定烦躁，精神饮食不衰，脉必有神，带下胶粘极臭，法宜除湿清热，如葛根芩连场、黄连泻心汤（加云茯苓、建泽泻、块滑石），这种情况较为少见，元气衰弱，由於先天不足、劳心太甚、房劳过度、过食寒凉，导致败精下流，患者必定头晕心惕、饮食减少、四肢无力，脉必两寸旺而两尺极弱，带下清淡而冷，不粘不臭，法宜大补元气，收纳肾气，如潜阳丹（加破故纸、益智仁）、参附汤（加云茯苓、中肉桂）、苓桂术甘汤（加炮附子、缩砂仁），这种情况最为多见。更有五色带下，以大甘大温，收固元气即可。不孕症妇女，多为阳虚血滞，主要是性交过度、元气大伤所致，以四逆汤、附子汤治之，疗效甚佳，男性不孕症治法亦然。
几乎所有人认为：怀孕期间不宜服药，其实不然，胎寒胎热，都会造成早产：胎寒则温之，胎热则凉之，只要对证，附子、芒硝都是保胎药，总之，邪去则正复，就是安胎。只是病去八九分即可停药。所谓早产，一定是元气亏损，服四逆汤就是保胎，而且，还可以用於消除妊娠炎症。我曾将这个方法用於自己的妻子，没有任何不良反应，而且，孩子出生後非常健康。
澳大利亚正在试验用生姜治疗孕妇恶心呕吐，据称有些疗效。其实这就是内伤，是怀孕前饮食不节（过食冷饮）及房劳过度造成的。生姜属於热药，所以有些效果。而服用四逆汤岂不是更好？只要对证，当服则服，不会产生不良後果。西医不明「阴阳」，只是通过「瞎猫碰死耗子」的方法进行试验，永远也摸不著头绪。我国的中医再跟著洋人屁股後面瞎起哄，真是令人痛心疾首。而且，治疗妇科病，岂是雌性激素所能包打天下的？
对於灸法来说，只要患者有「无神、无力」的阳虚表现，就可以用灸法，而且，重灸关元穴，可以将子宫瘀血和肌瘤（肿瘤）彻底破除；对於附件炎、盆腔炎，也有极好的疗效；而对於虚寒型不孕症男女患者，定能治愈，灸关元穴，止白带的功效极为显著。
可以这样说，灸关元穴几乎可以治愈所有妇科疾病。注意事项可参考《论灸法》一文。
虽然上面将各种妇科疾病都进行了分析，并指出对应的药方，但是，现在绝大多数的妇科疾病都属於「阴盛阳虚」证，只用四逆汤、白通汤、附子理中汤、当归四逆汤就可以将不同类型的妇科疾病全部治愈，其他药物形同虚设，只是要求医生必须精通元气理论，擅长使用回阳药物，对於服药所出现的「不良」反应，能够用正确的理论进行解释并正确把握，治疗疑难的妇科疾病，易如反掌。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
（28）胸腔积水（肺积水、心包积水）
胸腔位於人体上焦，上焦积水的原因是由於下焦命门火衰，必然导致气化功能失职，肾主水，肾阳不足，致使阳不化阴，升降失权，法宜拨云见日，导流归海，如大剂通脉四逆汤、术附汤加云茯苓60g，或服用苓桂术甘汤、真武汤，其他药物皆不如法。而且，药费不会超过500元。
用重灸关元穴、中脘穴的方法，使各个脏腑的功能得以发挥，「肾主水」的功能得以恢复，积水自然会被排除，疾病一定能够痊愈。在治疗期间，患者会出现周身浮肿、咳嗽痰多、吸气长而呼气短的现象，这是胸中积水通过经脉被吐出、排解或积聚在肺中的表现。其中，周身浮肿可服用真武汤；咳嗽痰多可服用术附汤加云茯苓；吸气长而呼气短可服用苓桂术甘汤。
注意事项可参考「哮喘」和《灸法直论》一文。
而西医不知产生水的原因，只会抽水，不会消水。所以，积水还会再生，需要不断地抽水，直至患者死亡。中医用艾草施灸，艾草费用不过20元，人工费也不会超过1,000元（如果自己施灸也就不用花一分饯）。
而用西医方法治疗，诊断费就须3,000~5,000元，住院治疗费会超过万元。
中医和西医的两种不同治疗方法，一个土一个洋。一个「落後」一个「先进」，一个有效一个无效，孰优孰劣，读者患者自己品评。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
（29）癫狂（精神病、多动症）
在传统中医理论中，癫与狂的名称虽有不同，其根源却都属於心，癫属於虚证，狂属於实证。
癞属於真精不足，则寒痰易生，上闭心窍，造成神识昏迷，语言重覆，嘻笑无常，做事无绪。虽然是由於痰闭心窍，如果专於治痰，却属於舍本逐末。寒痰是由於上下不能交通所生，必须用交通上下之法才能治愈，所以应以养正为主，痰自然得消。
《灵枢经‧经脉》说：「胃足阳明之脉，……病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭屍塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀。」意思是：疾病开始的时候会出现害怕见到陌生人和昼间的光线。听到木头碰击发出的声音，就会因为持续过分警惕而发生惊悸，经常左思右想，不能安静下来，总是锁门关窗独自而处（不愿意见人）。疾病发展到严重的时候，就会因为烦躁想登到高处大声喊叫，脱掉衣服乱跑，并有腹胀肠呜等症。
而且，还说：「肾足少阴之脉，……目巟巟（huāng音慌）如无所见，心如悬，若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之。」意思是：由於精亏血少而神志不能专直，使得精神恍惚而两眼似乎总是不能对准焦距，而且总是顾虑重重，心就像始终悬在空中，或者像饥饿而得不到食物一样慌乱，精气不足就必定容易恐惧，心中总是因为惶恐而时时警觉，就好像有人要捕捉他一样。
以上所列举的症状，可以对应为现代所谓的忧郁症或精神分裂症。治法：肾寒者用白通场（或灸关元）；心神不定者用麻黄附子细辛汤（交通阴阳）；烦者，用黄连阿胶鸡子黄汤（恢复坎离）；血热者，用栀豉汤（生山栀30g，淡豆豉60g）。
狂属於邪火乘心，神无定主，乱其神明。如《经脉篇》说：「胃足阳明之脉，……甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀。」只是因为太阳经感受风寒之邪，由於医生误治，使邪气传至阳明经所致。治法应以袪邪灭火为要。用药以大、小承气汤进行疏导为主。现代也有医生用清火降痰的药物治疗狂症，也有一些疗效，终究不如仲景之法彻底。但是，现代真正的狂症较为少见，癫症却是常见的，都是千万不可用消伐元气的方法治疗。
而现在绝大多数精神病患者，主要症状表现在情志方面。就是喜、怒、恐、思，悲的情绪过分强烈。在传统中医理论中，五脏对应五种情志，那种情志表现强烈，就说明那个脏腑患有疾病，根据「阴阳一气」的理论进行治疗，将脏腑的疾病治愈，精气就可以得到恢复，就等於精神病被基本治愈了。若能正确使用灸法，其效果是最理想的。
其实，不论是「狂」还是「癫」，可以说都是「阴寒之邪」造成的阳邪亢盛、虚火上炎甚至虚阳外越，如果都是用消伐元气的方法进行治疗。就会使阴邪更盛，真阳更虚，虽然暂时无力发作，但是，等体力稍微有所恢复，就又会使虚火上头或虚阳外越，使疾病重新发作。在《灵枢经‧本脏》篇这样说：「志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。」所谓「志意和」，是指用回阳药物或灸法将寒邪袪尽。真阳和脏腑的功能都得到了恢复和统一，自然就可以做到「精神专一，神清气定，虚火不生」。用这种原理和方法治疗孩子的多动症，效果极佳。
其中，「烦」和「躁」的概念是不相同的。「烦」只是虚火上炎，元气尚存体内，服用黄连阿胶鸡子黄汤，即可使得「悔怒不起」；「躁」就是虚阳外越，元气极虚而将散，只有服用独参汤、参附汤才有可能使得「魂魄不散」。
而最有效快捷的治疗方法就是重灸关元穴，30~50壮就可以让患者头脑清醒而沉睡，300~500壮就可基本治愈。如果患者不予配合，可以适当使用捆绑，疗效显出来以後，患者就会主动配合。待生理方面4/5的火气被消除了，剩下的一两分「火气」就是修养问题了。
而施以灸法以後。必须用增加饮食和锻练的方法才能恢复精气，倘若只依赖药物的滋补，只会适得其反。如《经脉篇》说：「陷下则灸之，灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。」意思是：脉虚下陷则必须用灸法。施灸以後，应该努力增加饮食才能生长肌肉和精气，并且要使自己心中没有任何牵挂，在身上负重的情况下（稍微超过自己的极限）来进行体育锻练。比如：进行半年的寄宿制（半年以上）武术训练较为适宜。即可恢复体魄，并有效地戒除手淫，又可以通过对师傅的服从和对师兄弟的谦让，来医治往日所形成的心理抑制。
最後，还可以通过「积德行善法」治疗。「积德行善」就是发誓每天做一件或几件对他人有益的事情，是培养自己正确处理「人与人」之间关系的绝好方法。因为精神病的病因主要是过分强调某一种欲望的满足（比如：每天废寝忘自地上网熬夜、疑人偷斧等），忽视了其他欲望的协调和平衡，这样就会造成性格方面的孤僻而变态。
而精神病的起因往往是父母对孩子的忽视或溺爱，造成了孩子孤僻或狂傲的性格。由於这种变态的性格，使得孩子不能容纳别人而不能合群，等青春期到来时。就会用自慰（手淫）的方法进行排解，就会在短时间内使得精气大伤，从而损伤胃肾的功能，形成如上所述的症状。所以说，道德教育是预防「精神疾病」的灵丹妙药。
当今杜会，青少年的「精神疾病」正有日趋加剧的势头，应该客观地对待他们，不应该将他们都看作「精神疾病」。预防应该从素质教育入手。而治疗应该从恢复精气入手。其实，现在绝大部分「患者」根本算不得精神病，而使疾病加重的结果，都是由於消伐元气的治疗方法所造成的。
如果人的内心总是隐藏著「不可告人」的东西（淫欲），或无法与人交流的东西（私欲），天长日久，情志和欲望不得发泄，任何人都会变成精神病的。年轻人如果能够拜师学艺，并学习做弟子的规矩，治疗效果会非常好。
而「积德行善法」应以佛家的「发露忏悔」为要点。「发露忏悔」－就是在两个或更多的人面前，将自己的委屈、过失甚至罪行完完全全表述出来，并能发誓今後永不再重犯。就像孔子所说：「君子的过错就像日食和月食，人们都能看得见，将错误改正了，人们依然会仰著头看他《论语》19.21。」
而西医主要使用消伐正气和遏制情绪的手段对待精神病人，实在令旁观者心酸。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
（30）过敏症
西方患过敏症的患者非常多，虽然没有生命危险，但非常影响生活质量，在西方国家也属於不治之症。
拥有高科技的西医都将此病的诱因归咎於花粉、黴菌、病菌，以及空气污染等。而且，每次对患者的居住环境进行检查，都会发现有发黴的角落。但是。即使将环境和用品进行严格消毒，过敏症的发生仍然避免不了。一般患者的面部都密布小疙瘩，有的患者在发病时全身都会出现小疙瘩。而且，痛痒难忍，绝大多数患者的症状类似哮喘，西医只是用含有激素的可体松喷剂进行暂时缓解，此外别无他法。
其实，所谓过敏症，对於传统中医来说，诊断和治疗是非常容易的，其根源就是肺肾两虚。西方人好吃冷饮，必定损伤肺脏和脾胃的功能，性交过度，必定损伤肾精。肾精亏损，必定引起肺气不足，肺肾两虚，稍微活动就会引起哮喘，肺主皮毛，非两虚，湿气外泛，就会引起皮肤过敏；由於父母性交过度，所生育的子女必定先天不足，身体外表也必定瘦弱。由於肾气、肺气虚弱，所以孩子患「过敏症」也就不奇怪了。而且，如果过敏症是外界因素引起的，就应该所有感染病菌和花粉的人都患有过敏症，而事实上并非如此，这就说明是元气虚弱的人才会患过敏症。
科学家做过调查，发现有一个规律，就是发展中国家传染病多而过敏症少，发达国家过敏症多而传染病少，科学家有许多猜测，莫衷一是。我以为发展中国家的人民，总的来说生活环境差，体力劳动较多，身体较为劳累，性交也就不会很多；而发达国家的百姓生活环境好，体力劳动较少，再加上西方的「性理论」的影响，性交就会过度。而且，发达国家都是以西医为主，西医不懂元气，只是杀菌消炎，或用药物刺激神经，或用激素抽取元气，致使患者基本上都是「阴盛阳虚」证。所以，稍微活动或服用养阴药物，都必定会产生过敏反应。激素类药物能够暂时抑制过敏反应，就说明治疗过敏症需要补肾阳，因为激素所激发（抽取）的就是肾阳，激发（抽取）肾阳，会使肾阳更加亏损。由於发达国家的生活水准较高，饮食营养丰富，肾阳恢复较快，寒邪也就经常会被恢复起来的肾阳驱赶而外泛，於是就表现出过敏症。所以，必须用补充肾阳、驱除寒邪为治疗原则，才能从根本上治愈「过敏症」。
所以说，过敏症不是花粉、黴菌、病菌以及空气污染所引起的（它们所起的只是一个激发作用），而是西方人自身不良的生活习惯造成的，长期吃冷饮和性交过度就是罪魁祸首。治疗原则就是温肾袪寒，服用大剂白通汤、四逆汤，或服用麻黄附子细辛汤，都非常有效，最後服以金匮肾气丸收功。服药注意事项请参《方药阐真》一文。
另外，重灸「关元穴」100壮可以消除症状，重灸关元穴和中脘穴300~500壮乃至1,000壮，就可以彻底治愈。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
（31）口臭
口臭并不是长期没有刷牙的缘故，主要是爱吃冷饮、胃的功能被寒邪所困、阳明燥火亢盛的结果。
比如：将一个处於正常状态下的人，突然浸到冰水里，皮毛的宣发功能就会被困住，人就会用发热的形▓，来驱赶寒邪，於是就会出现发烧的症状。同样的道理：一个处於正常状态下的胃突然被灌进冰水，胃的▓热和下降功能就会被困住，使胃壁中运行的气血瞬时凝固而变为垃圾，因为「阳明经主燥」，所
以，胃▓会用生发燥火的形式，来疏通并驱赶凝滞的寒邪，於是就会出现心烦、口渴、咽乾、喜饮冷等症状。由於▓部分胃气下降的功能被抑制，就会形成不同程度的胃气上逆现象。由於胃气上逆，就会将胃中的胃酸和胆汁逆向流入口腔，於是胃酸就形成了口臭，胆汁就形成了口苦。
治疗的方法很简单：只需服用附子理中汤加川黄连3g，将脾胃功能恢复即可。黄连的主要作用就是调节升降功能，所以有反酸现象的加黄连，效果极佳，而黄连的作用并非是常人所说的「袪火」。如果反酸口苦的现象消除了，就可以把黄连去掉，继续服用附子理中场即可。
总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则，治疗期间，绝对禁止房事！
以上只是对我国古代（科教落後的情况下）能够治愈，而现代（科技先进的情况下）却不能治愈的疾病，在疾病成因、治疗原则和方法方面进行论述，像这样的「疑难杂症」还有很多，但在这里不可能全都进行分析和论述（论述的已经不少了），只是想证明中国文化的伟大之处，作为中国人，能够引以自豪的应该是这些具有实际价值的东西，而不是那些「骑车飞越黄河、在冰上长时间打坐、只身横渡海峡、江河漂流、长时间倒著行走、走钢丝距离最长、建设世界（或亚洲）最高的楼、大合唱或跳绳人数最多」等，可以列入「吉尼斯世界纪录」的无聊的玩意儿。
现在国人有一个极不正常的习惯－凡是外国人有的，不论优劣，中国人也就必须有，而且，还必须要得到洋人的承认。所以，由於这种错误观念和恶习的存在，也就造成了中医极为有效的疗法被抛弃，却努力去追求西医的「高科技」，这种极不正常的现象，觉得任何东西，只要西医承认了，符合了世界的标准（其实就是西医的标准），才是优秀的。
最为可怕的是：许多国人只相信西医，宁肯死在西医手中，也不相信中医。其顽固程度…………，而这种情况在两三千年前，就已经出现了。
《史记‧扁鹊仓公列传》曰：「病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。」
意思是：疾病有六种情形没法医治：为人骄傲任性，不讲道理，是第一种不治：不爱惜身体，却拼命追求财富的，是第二种不治；衣著不知增减，饮食不知节制，不适合身体需要的，是第三种不治：阴阳和脏气的脉象已经飘忽不定，是第四种不治；形体瘦弱，不能服药的，是第五种不治：相信巫术而不相信医术的，是第六种不治。人生病，又兼有以上六种情形中的一种的，就极难医治了。
所谓「不治」，并不是医生不会治疗，而是不可能治愈。除第四、第五种情形以外，都是患者自取其辱，不是医生无能。…………
(全篇完) |
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发表于 2005/12/4 00:10:13