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【原创】医训《鉴蔽赋》

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发表于 2007/9/30 16:32:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡医患; 医师掌医之政令, 聚绪药以共医事。 师,掌成千患万之疾。

凡天时;天生阴阳, 寒暑,湿燥, 四时之化, 万物之变 , 莫不为利, 莫不为害。四时皆有癘疾……  春有瘥首疾, 夏时有痒疥疾,秋时有虐寒疾, 冬时有漱上气疾。
   
凡五谷; 以五味、 五壳、 五药治养其病。

凡声色; 以五气、 五聲、 五色視其生死; 两之以九窍之变; 参与九脏之动。

凡民之; 有疾病者, 分而治之。 死终则各书其所以, 最终而入于医师。

凡疗; 以五毒攻之, 以五气养之, 以五药疗之, 以五味节之。

凡药; 以酸养骨, 以辛养筋, 以咸养脉, 以苦养气, 以甘养肉, 以滑养窍。

凡有疾者;  受其药焉。 受其外治之, 受针刺之, 受其炙焉。

凡和; 春多酸, 夏多苦, 秋多辛, 冬多咸, 调以甘滑。

凡饮; 无边厚味,  无以烈味重酒, 是以谓之疾首。 食能以时, 身必无災。

凡食之道;无饥无饱, 是谓五脏之葆也。  口必甘味, 和精端容, 将之以神气, 百节虞欢, 咸进受气。  饮必小咽, 端直无泪。

凡祷词; 今世上卜筮祷词, 故疾病愈来。 譬之若射者, 射而不中, 反修于招,何益于中? 夫以汤止沸, 沸愈不止, 去其火则止矣。

凡巫医毒也; 故巫医毒之药也, 逐除治之, 故古之人贱之也, 为其未也。

凡养生者; 莫如知本, 知本则疾无由至矣。

【医赋今释】当今执业医师掌管医疗卫生事业,应遵守上级政策及医师法,做为医师应微集药物供医疗之用。做为一个医师一生会面对千万患者的治疗,道德的概念就是调节人与人(自然)之间关系的行为原则和规范的总和,“在治疗的过程必须主疗治疾病而云养者,但是治疗必须又要养,故以养言之。”(治病与养病)

医师者负责治疗百姓的疾病。一年四季都有季节性流行病;例如春季有酸削感冒的头痛病,夏季有搔痒的疮疥之类的皮肤病,秋季有虐疾和发冷的疾病,冬季有咳嗽及哮喘病之类。

医师在治疗疾病与指导患者养病过程中,运用五味、五谷、五药来治疗疾病与预防。

对患者辨声色,首先根据患者情况,五气、五声、五色来观察患者疾病的轻重以及预后的好坏,再根据九窍功能诊断看有无异常变化,(当然包括现代仪器检查)又从第三方面诊断九脏及脉象的诊断脏腑实虚情况。(九脏,心、肝、脾、肺、肾、五脏再加上六腑中的胃、膀胱、大肠与小肠)

在治病的过程中,如严重病人医师没有按实际情况治疗,不分症状治疗,又给患者乱投滥治,导至医疗事故,夭折死亡,这一定要分别写明病人死亡的原因,然后呈报给上级卫生主管部门。

大凡治病,用五毒治疗它,(以毒攻毒)用五壳补养它,用五药调理它,用五味调节它。

对治疗疾病,辨别症状选药,大凡用药,用酸药补养骨骼,用辛药补养筋脉,用咸药补养血脉,用苦药补养精气,用甘药补养肌肉,用滑润药通利九窍。

既有疾病者,应接受多方面的治疗,在选用治疗过程中,有内服药物,外用药物,按摩,针刺,药炙等多方面治疗。

人的性命中的长短,所谓长,不是因短促而把它延长,而是享尽它的自然祷命。在享有天年的要务,在于去害。怎样叫做去害?过甘、过酸、过苦、过辛、过咸、这五种滋味充斥形体,如果食于太过生命就会受到危害。

凡饮凡食,“食不厌精,脍不厌细”。饮食精,则营养丰富,脍宜细,则味道美,可增进食欲,有利于消化吸收。并且,提醒人们一定要食新鲜、清洁的食物,以防止疾病的发生。“食饐而餲,鱼馁而肉败则不食;色恶不食;失饪不食;不时不贪。”强调了饮酒要细品、烹调要得当,进餐要定时,不要用肥浓的厚味,不要用性孟的烈酒,因为这类饮食可说是至病之祸首。饮食能有节制,身体必没有损害。同时,也提出了调和饮食五味,要应四时的原则饮食身体必无灾。

凡食之道;无饥无饱,节制饮食可以抗衰老、延寿命。这一规律已被现代许多科学家通过动物实验所证实。节食为什么能长寿呢?现代科学分析有以下原因。节食能减轻肠胃负担,经常饮食过饱,会使消化系统长期负荷过度,导致内脏器官过早衰老和免疫功能下降,而且过剩的热量还会引起体内脂肪沉积,引发“富贵病”,如冠心病、糖尿病等。饱食使大脑代谢紊乱  科学研究证明,人在饱腹时,大脑中有一种物质会比进食前多数万倍,正是这种生长因子的过量增加,导致脑动脉硬化,而脑动脉硬化与老年痴呆密切相关,从而导致生命衰老。研究还发现,动物体内存在一个特定基因,在食物热量供应较少的情况下,这个基因编码的蛋白质便会增加,起到防止细胞凋亡的作用,这可能是节食能延缓衰老的一个重要因素。

如今社会有些人崇尚占卜祈祷,信巫医者肯定疾病越来越甚。譬如射击的人,射击而不能命中,反去移动更换靶子,对射击中靶有什么益处呢?用热汤制止水的沸腾,沸腾越不能止住,去掉它下而后的火,沸腾就止住了。

信巫医,药物,只能消极地驱除病魔,所以在古代很多轻信他们,因那是拾本逐未的辨法。

凡养生者;别忘记自身的体质,心态平和,遵医服药,定时查体,适当锻炼,注意保养和戒掉某些禁忌,对大多数带病生存者来说都能享有正常人的生活。懂得养生,知本身原理,无理由再会生病。



[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/10/1 12:19 编辑 ]
发表于 2007/9/30 17:19:40 | 显示全部楼层
呵呵,雅俗共赏,读先生的文章还可以习古文!

[ 本帖最后由 梦中人balas 于 2007/9/30 16:21 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007/10/1 13:17:07 | 显示全部楼层

医训;鉴蔽。

医训《鉴蔽赋》。医训;中医是一部科学的内容,今与古代的医学思想有相似之处。甚至认为医训精神独立存在,可以“与天地俱生”,永不消亡。
鉴蔽;人们认识医学上的通病,有些事物的一个片面所掩蔽,而不明于全面的道理。鉴蔽;鉴定、纠正了,就会回复认识上正常之道,如仍三心二意就会怀疑迷惑。天下(除正道外)没有二道,医师对医德坚信而不怀二心。
发表于 2007/10/2 13:34:38 | 显示全部楼层

蓝天先生您好.

谢谢先生无私分享.在你这里常常能学到些意想不到的好东西.
 楼主| 发表于 2007/10/2 21:14:06 | 显示全部楼层

谢谢你们点评!

愚人千虑之非得,“不积的小流,无以成江海。”“泰山不让土壤,故能成大;河海不择细流,故能就其深。”
发表于 2007/10/6 16:54:25 | 显示全部楼层
从前总觉得,顺其自然就是最好的,冷了就穿衣,饥了就饱食,但是来到了这里听到的是另一种观点,就是"节".饱了,温暖了,未必就是最好的.有另一重天,就是节制.先生您说是吗?
发表于 2007/10/6 21:10:16 | 显示全部楼层
从前总觉得,顺其自然就是最好的,六楼说的对!可古今就不同了,现在的食品不是添加激素就是色素,现在食物要回到绿色自然难加难了……
 楼主| 发表于 2007/10/6 22:52:16 | 显示全部楼层
人之一身,犹如天地。天地之气,不能以怛顺,而必待於范围之功;人身之气,不能以怛平,而必于调摄之技。
 楼主| 发表于 2007/10/6 23:05:57 | 显示全部楼层

注释

……而必待於范围之功。“范围”规范。《周易-系辞上》:“范围天地之化而不过。”“范谓模范,围谓周围。言圣人所为所作,模范周围天地之化养,言法则天地,以施其化而不有过失违天者。”

……调摄:调理摄养!
 楼主| 发表于 2007/10/6 23:34:23 | 显示全部楼层
全国第一届医古言文师资进修班题词:“只有学好古文;才能学好中医学”!
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