【分享】民间中医奇才

知恩

标题: 如何理解中医理论:奶水就是月经
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/12 10:55   


eelsource 新手上路发表于 2007/5/10 05:18
如何理解中医理论:奶水就是月经

最近在汉唐看到倪医生"子宫颈癌起因"文章，他说“请问女性读者们,只有妳们有月经,妳们可以很清楚的感觉到月经前双乳就胀大,等到月经一开始后双乳的压力就开始减轻,这是因为奶水向下行进入子宫,之后受到小肠的热化,所以排出体外时就呈现红色的血液状,而这每月一次的周期就是依靠心脏在掌控”，可是月经不是子宫内膜脱落流出的血吗？如果是奶水的话根本就不是血液了。那么一化验经血不就可以看出到底是不是奶水吗？

#有哪位知道中医是怎么解释月经的成因的？

#倪海厦乳癌的成因:中医理论认为奶水就是月经，我们可以由两个直接证据证明中医是对的，其一是，读者可以问一下你母亲，她在喂母乳期间是否有月经，她一定会说没有月经的，你再问她，那妳当时是否曾经怀孕过，她就会告诉你，傻儿子呀，你就是这么来的，知道吗?真蠢。听到以后你是否想过，因为婴儿吸了奶水，所以月经没了，但是卵子却是每个月都准时在排，所以才造成喂奶期间妇女没有月经却仍然会怀孕的事实，其二是，你再问她，她结扎过没有?她说有的，因为发现你这么笨，所以就不想再生了，那你就继续问她，按照西医的理论月经是卵子没有受精，而排出体外的血，妳结扎后已经没有卵进入子宫了，为什么却仍然有月经呢?我们可以由此两个证据证明月经跟奶水是同源的，而月经跟卵子却是两码子事，但是现在却有西方医学这个蠢蛋，由完全未曾怀过孕的男人在闭门造车的研究女人月经，完全没有 Commonsense，还自以为荣的向世人宣布他们知道月经是怎么来的，还要教育下一代这世纪大笑话错误研究，来误人子弟，也就是因为西医学没有 Commonsense，所以至今都搞不清楚乳癌是怎么来的，只好由中医来更正它的错误观念了。喂母乳期间没有月经的情形当然有少数妇女同时有月经的例外案例发生，这是因为有时小宝贝因为注射疫苗而不健康，胃口不好，还有妈妈的身体强健，又胃口很好，吃了许多会增加奶水的食物所造成的。


天台无意子发表于 2007/5/10 11:36

回复 #1 eelsource 的帖子    奶水就是月经，反过来月经就是奶水了。这说法不妥！但本意是对的，这个道理在中医里是最肤浅最平常的理论。应该这样表达：奶水系血所化，人身血量相对稳定，血化为奶水则致经血不足乃致停经，妇人停哺，则经血复归。此为天道地理之常也！你可将一杯奶水放置一夜，第二天即可见颜色微红矣！学中医、中药，现在这样啃本本，死记硬背是出不了名医的，只会出更多的庸医。纲举目张，要抓本源，本源是什么，本源就是一生二，二生三，三生万物，就是阴阳、五行、生克。振兴中医的确不容易，既要对付外面打压（西医及伪学者），又要解决几千年内部累积的庸和门派争斗。所以像我师傅那样的一些中医的智者们就跳出三界外，保留精华于净土。

知恩

标题: 太守医生坐大堂
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/12 20:27     
   
吾常听秦师说起张仲景先辈。
      
1985年至1991年期间，秦师每年数次赴河南南阳，帮助当地在丹江口水库用网箱养鱼、在山坡种桔子,为此，他在南阳地区有一定知名度。   
   
得空时师父也常在新野、唐河一带觅医方，虽然他主攻道医，但对医圣张仲景甚是崇敬，他说“望闻问切”，当以望术为高。吾师不让我等先学切脉，而先教望法，可能是受张仲景事迹影响。   
   
据师介绍，张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳县人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。   
   
张仲景也是拜师学医的，因为那时期战争频繁，社会动荡，疫疠流行，民不聊生。他很想学扁鹊治病一望便知病在何处的本事，可是那时代有智慧的人，只知竞逐权势，追求名利，不问人民疾苦，很少有人留心医药，精究方术.因此，他便决心研究医学，以救死扶伤，解除人民病痛为职志。张仲景拜同乡张伯祖为师，刻苦研习。几年后乡民便有"仲景之术精于伯祖"的说法。   
   
对此，秦师说：人与人看看都差不多，但轻浮、固执、利欲、负义、畏难、怕苦等都会减分，随着时光流逝，差距日显，故有“士别三日，刮目相看”之说，神、人、鬼同一体，心宏可神，心平是人，心妒为鬼。   
   
后来，张仲景觉得以一人之术无以济苍生。那是在建安年间，瘟疫大流行，就像曹植在《曹集诠评•说疫气》中所说："家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀……"。人死的太多，使一些城镇都空了。张仲景家族二百多人，未到十年，死三分之二，其中伤寒占百分之七十。面对这种惨痛的景象，张仲景总结继承了汉以前的医学理论和实践，收集民间许多验方，结合自己的临床经验，写成了医学巨著《伤寒杂病论》。   
   
书中把疾病发展过程中所出现的各种症状，根据病人体质的强弱，引起生理及病理的变化，以及病势进退缓急等变化，归经为六个证侯类型。其中三阳经证多为热证、实证，三阴经证多为寒证、虚证。张仲景根据六经辨证的理论，采用汗、吐、下、和、温、清、消、补法进行临床治疗。张仲景主张医学要不断进步，后人绝不可捧着前人的经典死守不变，医生要根据时代、环境等变化而变化，对患者要热情负责。   
   
他做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦,他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，专为百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺（店）里给人看病的医生通称为"坐堂医生"。   
   
我师父每次去南阳市，都要在医圣像前默跪，他说这不是迷信，是在医圣面前反省自己的不足。

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作者: 青城山人   
时间: 2007/6/12 17:45

一代名医张仲景

张仲景，名机，字仲景，东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
   
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
   
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168一188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。 南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
   
面对瘟疫的肆虐，涨仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
   
建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
   
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
   
《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。
   
《伤寒杂病论》的体例是以六经统病证，周详而实用。除介绍各经病证的典型特点外，还叙及一些非典型的症情。例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮，属表证，为太阳病。但同是太阳病，又分有汗无汗，脉缓脉急之别。其中有汗、脉浮缓者属太阳病中凤的桂枝汤证；无汗、脉浮紧者，属太阳病伤寒的麻黄汤证；无汗、脉紧而增烦操者，又属大青龙汤证。这样精细的辨证及选方用药法则，使医家可执简驭繁，应付各类复杂的证候都能稳操胜券。除了辨证论治的原性之外，张仲景还提出了辨证的灵活性，以应付一些较为特殊的情况。如“舍脉从证”和舍证从脉”的诊断方法。即辨证必须有望、闻、问、切四诊合参的前提，如果出现脉、证不符的情况，就应该根据病情实际，认真分析，摒除假象或次要矛盾，以抓住证情本质，或舍脉从证，或舍证从脉。阳证见阴脉、表证见沉脉。和证实脉虚，其实质都是证有余而脉不足，即当舍证从脉而救里；而阴证见阳脉，提示病邪有向表趋势，里证见浮脉，多提示表证未尽解；证虚脉实，则宜舍脉从证。脉、证取舍的要点是从“虚”字着眼，即实脉虚从脉，证虚脉实从证。这无疑为医者理清临床上乱麻一般的复杂症情，提供了可供遵循的纲要性条例。
   
对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法。并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。这些方剂均有严密而精妙的配伍，例如桂枝与芍药配伍，若用量相同（各三两），即为桂枝汤；若加桂枝三两，则可治奔豚气上冲，若倍芍药，即成治疗腹中急痛的小建中汤。若桂枝汤加附子、葛根、人参、大黄、茯苓等则可衍化出几十个方剂。其变化之妙，疗效之佳，令人叹服。尤其是该书对于后世方剂学的发展，诸如药物配伍及加减变化的原则等都有着深远影响，而且一直为后世医家所遵循。其中许多著名方剂在现代人民卫生保健中仍然发挥着巨大作用，例如：治疗乙型恼炎的白虎汤，治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫的乌梅丸，治疗痢疾的白头翁汤，治疗急性黄疽型肝炎的茵陈蒿汤，治疗心律不齐的炙甘草汤，治疗冠心病心绞痛的括萎薤白白酒汤等，都是临床中常用的良方。另在剂型上此书也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。计有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴道栓剂、肛门栓剂等。此外，对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。
   
《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。另对许多急救方法也有收集，如对自缢、食物中毒等的救治就颇有特色。其中对自缢的解救，，很近似现代的人工呼吸法。这些都是祖国医学中的宝贵资料。
   
《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍。。涨仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。
   
据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。但没当过高干！

知恩

标题：文八段锦（床上八段锦）
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 00:42

许多网友之病完全可通过锻练解决。吾师传一套在床上练的功，共八段，第一段为 干沐浴：浴手、浴臂、浴头、浴眼、浴鼻、浴胸、浴腿、浴膝。简单易行，介绍给网友们参考。

文八段锦（床上八段锦）

姿势，可以在床上做，也可以在椅子上做，最好是挂上窗帘，效果好；
意念，排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝；
呼吸，姿势、调整好以后，即可进行几次深长呼吸。然后，呼吸是自然呼吸。

第一段，干沐浴

1. 浴手，两手合掌搓热左手紧握住右手背用力摩擦一下，紧接着右手紧握住左手背用力摩擦一下。相互摩擦十几次为佳。手是手三阳经和手三阴经的起止点，所以，干沐浴从手做起。

2. 浴臂，右手紧握住左手腕里面，然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀；在翻过肩膀，由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次为佳。然后换用左手如上法擦右手臂十几次。臂部正当经络脉路的要道，稍有不适，会影响全身活动。

3. 浴头，两手掌心按住前额，稍用力向下擦到下颚，再翻向头后两耳上，轻轻擦过头顶，还到前额，这是一次，共擦十几次。接着，用十指肚或指甲均匀地轻柔整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋；捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部，算一次。这样捋十几次，有助于降低血压。头为一身主宰，是诸阳所会，百脉所通，浴头功可以促进诸阳上升，百脉调和，气血不衰，可使人面色红润，不生皱纹，既预防脑淤血，又引血上升，防止脱发。

4. 浴眼，两手轻握拳，两拇指弯曲，用拇指背分擦两上眼皮各十几次；然后用两拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次，再向相反方向揉动十次；最后，用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位，揪十几次，与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部十几次；换手同上动作十几次。眼的功能同五脏有关，“包为脾病，皆主心，肺白，肝黑，肾瞳人”，故有肾病的人，其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通，保持丰满，眼脸不下垂，对预防近视、远视也有一定的作用，太阳穴附近毛细血管多，揉动此处可以抗风寒侵袭，有助于治疗头痛、头昏。揪两眼中部，可使眼内虚火外泻，有助于防止眼疾。

5. 浴鼻，两拇指微屈，其余四指轻握拳，用拇指背沿鼻梁骨两侧上下往复用力个擦十次（上擦到眼下部，下擦到鼻孔侧）；冬天、天气骤冷时可增加三十次。该功有助于免除咳嗽，防止感冒，避免伤风。

6. 浴胸，先用右手掌按在右乳部上方，手指向下，用力推倒左大腿根部处；然后再用左手从左乳部上方，手指向下，用力推倒由右大腿根部处；如此左右手交叉进行，个十几次。此功卧着做时，可先把右手按住左乳部，手指向上，用力擦到右腿根部；然后把左手按住右乳部，手指向上，用力擦到左腿根部；一左一右为一次，可擦十几次。

7. 浴腿，两手先紧抱住左腿大腿根，用力向下擦到足踝，然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次（一上一下为一次）。擦右腿法同左腿，也擦十几次。如有不便可大腿小腿分开来擦。腿是足三阳经和足三阴经的经络要路。浴腿可防腿疾，增强步行能力。

8. 浴膝，两手掌心紧按住两膝，先齐向外旋转十几次，后先齐向内旋转十几次。膝关节多横纹肌和软骨韧带组织，血管分布较少，故最恶湿怕寒，也易老损，此功，可以增高膝部温度，驱逐风寒，灵活筋骨，防止关节炎等疑难杂症。

第二段，鸣天鼓两手掌心紧按两耳孔，两手中间三指轻击后头枕骨（小脑部）十几次。然后手指紧按后头枕骨不不动，掌心掩按耳孔后，再骤然抬离，这样连接开闭十几次。最后，两中指或食指插入耳孔内转动三次，再骤然拔开，这算一次；这样共进行三到五次。后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所，又是小脑所在的部位，故轻击可清醒头脑，增强记忆，特别是早起、晚睡、疲劳之后。两耳内有前庭等神经直通大脑，通过开闭两耳鼓膜震荡，可以加强听觉，预防耳疾。

第三段，旋眼睛端坐凝神，头正腰直，两眼向左旋转五到六次，然后向前注视片刻；再向右旋转五到六次，然后向前注视片刻。朝夕要认真做两遍，日久效果奇佳。

第四段，扣齿先心静神凝，口轻闭，然后上下牙齿互相轻轻扣击三十几次。牙齿不仅是骨的末梢，同筋骨也有直接的关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏也有密切联系。

第五段，鼓漱闭口咬牙，口内如含物，用两腮和舌做漱口动作，漱三十几次。漱口时，口内多生津液。等津液满口时，再分三次慢慢下咽。久练津液自增。此功可解毒免疫、助消化，古人造字时取意“舌上的口水”为“活”字。

第六段，搓腰眼两手对搓发热后，紧按腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回两臂后屈尽处，这是一次；共用力三十几次。腰眼位居带脉之中，也是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。增强肾脏机能，疏通带脉，久练腰不弯、腰不疼。

第七段，揉腹先用左手叉腰或放在左大腿根（仰卧做时手的位置不限）；右手从心窝左下方揉起，经过脐下小腹向右擦揉，还原处为一次，共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根，左手再擦揉三十几次，揉法同上，只方向相反。此功不仅能增强肠胃消化功能，而且有助于医疗各种肠胃病。由于妇女的生理特点，女性做法与男性不同。手掌搓热，左手叉腰（拇指在前，四指在后）。右手掌心由心口窝处，向左下方旋转；旋转一周为一次，共100次。然后。右手叉腰，左手掌心自肚脐处，向右下方旋转；旋转经过小腹耻骨边缘回到原处一周为一次，共100次。左右手揉转的部位不同：右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间，方向是向左下方开始转起，而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带，方向是向右下方开始转起。女性久练此功，可增强脏腑，帮助消化，调经聚气。

第八段，搓脚心两手对搓发热后，搓两脚心，各八十几次。脚心，属足少阴肾经。此经起于脚心，止于胸上部，是浊气下降的地方，所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降，并能舒肝明目。热水洗脚后顺便使用此功，效果尤大。

知恩

标题: 天台道家内丹学派（称为道家南宗）
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 00:56     

天台道家内丹学派（称为道家南宗），以张伯端为开山祖师。张伯端 (987 一 1082 年 ) 又名用成，字平叔，号紫阳真人，浙江天台县人，晚年得道，著《悟真篇》，将《周易参同契》的内丹秘诀公诸于世。

张伯端传石泰 ( 号杏林 ) ，石泰传薛道光 ( 法号紫贤 ) ，薛道光传陈楠 ( 号翠虚，人称陈泥丸 ) ，陈楠传白玉蟾 ( 号海琼子，封紫清真人 ) ，被后世尊为南宗五祖。张伯端又传马自然、刘奉真等；刘奉真即刘永年，字广益，号顺理子，传丹法于翁葆光，翁葆光又传若一子，为阴阳双修法门。薛道光为修丹功，由僧还俗，所习亦为阴阳法诀。而白玉蟾之丹法则为清修派，门徒甚众，形成教团，其徒以萧廷芝、王金蟾、彭耙、留元长、洪知常、桃源子、林自然等较为著名。

南宗丹法与北宗相较，在性命双修的前提下较重命功，其丹法先修命后修性，先术后道，形成一套次第分明的人体系统工程。南宗所传阴阳栽接功夫，在炼精化悉一步，主张由彼家身上采取先天一炁之坎中阳爻，和自家离中真阴合而成丹。陆彦孚、戴同甫、陆子野、甄九映、陶素相、李文烛、彭好古、仇兆鳌、傅金锉等皆主阴阳丹法，尊奉《参同契》和《悟真篇》，遂使阴阳丹法成为南宗特色。

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标题: 北宗丹法丘处机的龙门派
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 00:58     

北宗丹法先性功后命功，重在性功 . 以丘处机的龙门派为代表。其法诀在于降心炼性，把断眼耳口鼻四门，不令外景入内，使心如止水，性似明镜，凝合神炁，回光寂照，以改造人体素质。王重阳及全真七子皆用了数年时间静坐修道，道成之后皆开发出人体潜能，个中秘诀，大约就在“活死人”三个字上。全真道乃融汇儒释道三教之道，内丹北宗亦汲取了禅宗、密宗、瑜伽功夫的长处，对南宗内丹功夫有所革新和发展。然而南北宗丹法既同源于钟吕内丹系统，则在本质上是统一的，都是对人体精气神的凝炼工程。

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 01:00

在内丹学研究中，发现人的意识的器官不仅是大脑皮质，还包括丘脑、网状结构，甚至还有心脏等，中国古医家认为心主神明，肝出谋虑，胆主决断，肾出伎巧等是有根据的。这就是说，思维和情感活动在躯体层次上是以人脑及内脏器官等相互制约的复杂生理系统为基础的。

人体的内分泌激素，后天和先天的精、气、神也是一个系统，是可以相互影响，互相转化的。人体生命运动的精、气、神恰好和物理化学运动中的热、力、光三种效应相互对应 。它们都是生命运动的存在形式，其中最要害的是神。

人的心理也是有结构的，是一种过程的秩序。意识是生命运动的最高形式，它可以凝聚为一种有着超微结构的高度有序的客体。人的心理系统中的意识活动和无意识活动都是人类在进化过程中大自然赋予的重要心理功能，其中无意识活动决非无足轻重的自然现象，而是一种深层意识，是人类改造自然和社会的重要潜能。意识活动的生理机制主要在大脑顺叶，无意识活动的生理机制在大脑的网状结构和丘脑。随着人类进化，人的大脑皮质日益发达，网状结构的范围相对减小，但网状结构中的核体却日益复杂和分化，人的深层意识也愈加显不其重要的调节作用。

我们可以断定人的意识共分为三个相互联系的层次，即常意识旧常的认知、思维活动，、潜意识 ( 隐藏在心理深层的欲望 ) 和元意识 ( 遗传的本能意识 ) 。常意识是心理表层的理性思维活动，内丹学家称之为“一识神”，它包括人们的感知、判断、推理等一系列心理程序。内丹功夫中识神的活动分为正念和邪念 ( 即不利入静的杂念和游思、妄念等 ) ，内丹家要排除邪念，凝聚正念 ( 意守丹田 . 归根复命之念 ) ，集中人的意念力透入深层意识之中，增强常意识的可控度，使之以意念力的形式得到凝炼和升迁片潜意识是一种非理性的意识层次，包括人们平常不易觉察的童年记忆 ( 特别是心理未成熟时期的刺激 ) 和隐藏的各种人生欲望、性欲、心理创伤等印痕。

日常生活中的重大刺激往往会透过表层常意识在潜意识中留下痕迹。这些潜意识的印痕反过来又在背后强有力地影响着人们表层的心理程序，人们可以从梦境、幻觉、灵感、直觉、精神病等心理状态中破译出潜意识的原形，内丹功夫中出现的不良心境、恶劣情绪、各种魔境、幻觉等都是潜意识作怪内丹功法要净化潜意识，自我清洗自胎儿期以来键入的各种印痕，并通过一定方式（如熟读丹经、牢记师传、背诵口诀、默念咒语、反复训练等）将炼丹的程序编码输入潜意一识之中。

这种潜意识中的炼丹程序编码就是“真意”，它被称作勾引精、气、神等生命要素相互化合作用的“黄婆”。潜意识可以在内丹修炼中逐步人格化，凝炼为“阴神”。阴神是人格化了的潜意识，可以如梦中之身般的脱体而出，具有遥感、透视、预知等超常的人体潜能。人类心理的最深层次是“元意识”，在内丹学中称作“元神”。

内丹修炼到元意识显现时，呈一种极端清醒却毫无思维的心理状态，这说明元意识是比潜意识更深一个层次的意识，相当于佛教唯识学指的阿赖耶识，丹家亦称为宇宙和人体发生之初的“一点灵明”，是一种遗传的本能意识。元意识是人类在漫长的生物进化中遗传在头脑中的尚未开发的信息库，它包藏着生物进化史上曾经有过的智慧和能力，是人身真止的“自我”，因之丹家称为“主人公”元意识在人体工程中通过开发和凝炼，可以逐步人格化为“阳神”。

几乎所有的炼丹家都以其亲身经历表明阳神是元神的凝聚体，有成熟的人格，是有形有相的自我，可以脱体存在，具有突破时空障碍的巨大神通。丹家将人的躯体称作“色身”，将阳神称作“法身”，也叫身外之身，出阳神是内丹人体工程的重大目标，也是内丹学研究中最棘手的一项课题。实际上，内丹学是一项凝炼常意识、净化潜意识、开发元意识的系统工程。它只有在自然科学能够充分地解释人的大脑神经的奥秘时，才可能在实证的层面上获得突破性进展。

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标题: 内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 01:04     

内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同，男子外阳内阴为离卦，女子外阴内阳为坎卦；男子以精为基，女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术。男女有别。
      
静养化悉。女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口 ( 童贞少女不必用揉吸之法 ) ，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，方可下坐。　　知时炼形。女子月经一月一来，分为壬水、癸水。壬水生时，信先至，至癸水生，潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，应安心静养为妙。化气养形之法：预先算定信至之期，焚香静坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁，速回光聚气于海底，用意引过尾间，穿夹脊入泥丸，复透上胯，舌引生液，咽下重楼，至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。

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标题: 宇宙论、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式
作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/13 01:08   

内丹学是道家的主要修持，是一种综合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的境界。这种境界是一种至真、至善、至美、最能体现生命价值的人生最高艺术境界。
      
内丹学是寓道于术的文化体系，古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人的修持实践，留下了数以千计的丹经，就是他们实施人体系统工程的实验记录。然而这些丹经多是用隐语、诗词写成的，内丹工夫的法诀只在师徒间口口秘传，这客观上起到了保护知识产权的作用。
      
金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，而今学术界已视内丹学为千古绝学，社会上流传的功法及对丹经的解释歧义百出，真正洞察内情的学者寥若晨星。

知恩

作者: tgnq   
时间: 2007/6/14 16:27

天台无意子先生你好,能否找到你老师,救救一个才2岁不到的小男孩,他特懂事,懂爱说话,聪明又可爱.可是最半个月之内查出胶质细胞瘤 ,长在脑部,现在在上海医院,医生说动手术希望不大,人精神还可以,能否问问你老师,能救救他,这是我们为他捐款的贴子http://forum.cnool.net/topic_sho ... 185&flag=topic1 你可以进去看下,请你看到马上回一下.

很多人在关心这个小孩子,因为他确实很可爱,希望秦老师能帮帮他...他父母想找秦老师医治,可不知道他在哪,作为他弟子,帮我们问问吧...在此替他父母谢谢你了....如果不能在贴子里找何找得着,能否短消息给我?我会专达给他父母,真的迫切需要,他的的面诊....

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/14 18:40

己经有西医在网上善意地批评我不应给人开方子，实际上我从来只提建议，让你们自己决策。

我己看了你说的那个网站，小男孩是宁波人，挺可爱的。

小男孩应该住上海华山医院吧，那个医院开刀水平一流，从手术角度来说，成动率是非常高的。

问题是开刀进去也要看情况，有些位置不对也动不了，还得封回去；有的因为脑压放了，瘤体散大，也封不回去，结果只好少放一块头盖骨，让头部鼓出一个包。也有的只好埋引流管，管从头部伸到下身。如果是这种结果，那小孩就毁了，也活不长的。

我看那个与青城山人辩论的西医外科大夫倒是上海的，你发个帖咨询一下（在中医十不治栏目）西医对胶质细胞瘤治愈率是多少？如果很高，就可以冒一下风险。

我师父治病的几条规矩你应该清楚，对于2岁小男孩，我想他最忙，只要西医院放弃冶疗，他肯定会破例出面治的。去年一个大公司经理也是胶质细胞瘤，开了刀，半年就死了。今年你们宁波一个叫应轶的小姑娘开刀后瘤没切，又缝回去，但埋了引流管，结果经常脑液流失，搞得白细胞仅800-1000，上海的医院只好放弃治疗。

附录：

应轶：女，18岁，宁波余姚人。因应头痛性呕吐半月，于2007年1月2日入上海华山医院（肿瘤3Cm），开刀进去，发现肿瘤不能手术，而采用“脑室--腹腔分流术（脑腹自压自流管埋）”，长期用抗生素，又经24次放疗。白细胞仅为800--1700，脸色灰白，采取各种增白办法，白细胞上来又下去，医院无奈放弃治疗，让她回家。   

应轶回家后天天呕吐，人快不行了。2007年4月29日经某厅长介绍，中午应轶在父母搀扶下来求吾师父。吾师准确地说出应轶发病前的生活习性，生理情况（这些都进行录像），这让应轶在神奇之余，振奋了生的欲望。

但私下里我师父告诉其父母，开刀不取瘤，24次化疗加埋管自流，己注定不可恢复到正常人水平，只有尽量让她能恢复正常生活。

5月26日应轶父来电：白细胞2400了。

6月5日晚，应轶蹦蹦跳跳来看吾师。吾师私下自言自语说：“动刀后，通路受损，药力难以到达病灶，难了。这西医有那么多仪器，难道还看不清楚，开了刀又不切，搞成不三不四半的拉子工程。”

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/14 18:52

关键是医院要拿出结论，到底能不能治！说清楚不开刀最短还能活几个月，最长还能活多久？！

我师父治病从不收一分钱，他要保持劳模的形像，但不愿给西医垫背。国家化那么多钱建医院，治不了就要敢于签字。

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/14 19:03

小儿化疗的不良反应和护理

由于肿瘤细胞与正常细胞间缺少根本性的代谢差异，所有的化疗药物都对正常组织有一定的损害。小儿肿瘤患儿由于组织脆嫩和代谢旺盛，对化疗反应常具有反应严重和恢复迅速的两重性。化疗的不良反应主要分为两大类：一类为一般的化疗反应，及各种化疗药物共有的不良反应，主要作用于增殖迅速的骨髓、骨肠道、毛囊等组织，其常发生于化疗后1～2周内；另一类为某些药物对某些器官的特殊不良反应，往往是某一化疗药物长期应用，毒性累积的后果。

（1）一般的化疗反应：即许多化疗药物共有的不良反应。

①骨髓抑制：这是小儿化疗最常见的化疗反应。化疗后，骨髓各种造血细胞中生命半寿期越短者减少的机会越多，血小板及白细胞的半寿期较短，因此最容易发生减少；红细胞的半寿期较长，不易从外周红细胞计数中反映出明显减少。间歇地给于化疗，因有较长的休息期，干细胞受打击后有足够恢复时间，骨髓抑制较连续化疗轻。由于骨髓造血细胞并不都处于增殖期，一般抗癌药引起的骨髓抑制并不严重，大多在停止化疗后可以恢复。

骨髓抑制目前尚无有效的预防或治疗方法，因而在化疗过程中，每周至少检查一次白细胞及血小板，若白细胞数低于3×109/L，或血小板数低于50×109/L，应暂停治疗，并适当隔离，避免感染。若有发热等感染表现，应根据感染性质给予积极的抗生素治疗；若有出血倾向，应及时输给新鲜血。大剂量化疗时，还可配合自身骨髓移植；近年应用较多的集落刺激因子，可刺激多能造血干细胞向粒单系祖细胞分化，从而提高外周血中粒细胞数，可使骨髓抑制患儿得到迅速恢复。

②胃肠道反应：大多数化疗药物都能引起程度不等的恶心、呕吐。小儿经常使用的、容易引起恶心、呕吐的化疗药物有阿霉素、顺铂等。除化疗药直接刺激局部胃肠道引起呕吐外，血液中的化疗药物可作用于延脑呕吐中枢引起呕吐，也可因刺激第四脑室底的化学感受器触发带而引起恶心、呕吐。由于5－羟色胺与多巴胺等均为化学感受器触发带受体的传导介质，因此抗多巴胺类药物灭吐灵和抗5－羟色胺类药物枢复宁均可用于抑制化疗药引起的呕吐。有些长期化疗的大龄儿童，由于产生了条件反射，尚未化疗药即会恶心、呕吐，这类精神因素引起的大脑性呕吐，可用安定等镇静药治疗。

③脱发：儿童的头发都在活跃生长期，影响细胞正常代谢的化疗药物都能引起程度不等的脱发，而且其出现脱发的时间较成人早，脱发程度也较成人严重，其中尤以阿霉素、VP－16等药物最为严重。但停止化疗后，小儿的头发仍可迅速再生长。

④局部刺激：有些化疗药静脉注射时会刺激局部静脉产生静脉炎。由于化疗药大多需长期反复注射。因此宜及早保护好静脉。选择静脉应从远端至近端，从小静脉至大静脉，每天更换注射部位，以免发生静脉栓塞；刺激性强的化疗药物若外溢至皮下会引起红肿或溃烂。

⑤过敏反应：某些化疗药物有时可引起过敏反应，小儿较常发生过敏反应的有博莱霉素、平阳霉素、更生霉素，可引起患儿出现寒战、高热、甚至休克。及时用退热剂、升压药及激素，以避免严重后果。VP－16等化疗药物属大分子药，快速推注亦可引起喉头痉挛、虚脱等过敏反应。

（2）化疗药物的特殊不良反应：即某些化疗药物对某些脏器或系统的特殊反应或损害，常为化疗药物长期累积的后果。

①神经系统反应：小儿十分常用的长春新硷最易引起外周神经变性，主要表现为肢体远端麻木，常呈对称性，严重者可有感觉减退；也可出现肌无力、深腱反射抑制，停药后恢复较慢；某些化疗药物影响植物神经系统可引起便秘、腹胀甚至麻痹性肠梗阻、膀胱无力。5－Fu及其衍生物大量冲击时也可发生可逆性小脑共济失调，发音困难、无力。顺铂可引起耳鸣、听力减退，特别是高频失听。神经系统反应往往与一次剂量或总剂量较大有关。有些化疗药如MTX、Ara-C等作鞘内注射时，也可引起脑组织损伤，产生化学性脑膜炎，出现恶心、呕吐、发热、偏瘫、截瘫或局限性神经症状，但并不多见。

②呼吸系统反应：呼吸系统反应可分为过敏性及肺纤维化两类。一些化疗药物常引起过敏性肺炎，其发生与剂量无关，多急性起病，表现为发热、干咳、气急，75％伴嗜酸粒细胞增多，X线检查呈间质性浸润，但少见纤维增生，停药可以消退；激素治疗有帮助。大剂量长应用博莱霉素、平阳霉素后可引起肺纤维化。由于肺内皮细胞内缺少使此类化疗药物灭活的酶，使药物浓度过高，引起化学性肺炎。早期病理改变是肺泡壁毛细血管通透性增加、肺泡及间质纤维增生水肿、透明膜形成，晚期则表现为肺泡细胞不典型增生、肺泡和间质广泛纤维化、小动脉闭塞。临床表现为原因不明的咳嗽、气急，肺底出现干湿罗音，X线片自两肋膈角出现细小网状及结节阴影，晚期则可以发生呼吸衰竭。肺纤维化治疗较为困难，主要是警惕此并发症的发生。

③心脏中毒反应：以阿霉素最常见。可引起心肌退行性变和间质水肿，但炎性改变常不明显。常见的临床表现有房室心律紊乱、心力衰竭等。阿霉素的剂量低于450～550mg/m2时，心脏并发症的发病率约为1％～2％。大于此剂量，心肌损害逐渐积累，心脏不能代偿，发病率即明显增加。但在原有先天性心脏病的患者、曾经纵隔放射治疗的患者或合用其他抗癌药的患者，阿霉素剂量不宜过大。应用阿霉素的患者中，如心电图检查出现肢联QRS电压降低，应考虑有产生心脏毒性可能，但此表现亦可见于心肌表面病变或心包病变，不一定反映心肌收缩力减退，心逼血量减少。检测心脏毒性以心肌活检最可靠，其次可测左心室逼血时间（LV）。应用表阿霉素对预防心脏毒性反应有一定作用。

④肝脏毒性反应：化疗药物引起的肝脏反应可以是急性而短暂的肝损害，包括坏死、炎症，也可以由于长期用药，引起肝慢性损伤如纤维化、脂肪性变、肉芽肿形成、嗜酸粒细胞浸润，其中嗜酸粒细胞浸润是药物引起肝损害的特异性表现。某些化疗药物可引起短暂转氨酶升高。长期应用MTX可引起肝纤维化、肝硬化。肝动脉注射化疗药物后，亦可引起化学性肝炎、肝功能改变，使外周血内药物半寿期延长。

⑤泌尿系统反应：泌尿系统损害主要有引起尿道内刺激反应和肾实质损害两类。接受大剂量抗癌药治疗后，由于大量肿瘤细胞在短期内崩解，核酸分解代谢增加，产生大量尿酸，在输尿管内形成结晶，引起尿闭、肾功能损害。小儿多为环磷酰胺或异环磷酰胺治疗后，大量代谢物丙烯醛经泌尿道排泄，可产生出血性膀胱炎。近年通过合用巯乙磺酸钠（美司那），它可在泌尿道转化成游离的巯基，与丙烯醛结合成无毒物排出，出血性膀胱炎的问题已基本解决。

顺铂由肾小管分泌，可引起肾－SH减低、肾功能损害与其他重金属导致的肾毒性机制相似。顺铂的肾毒性有累积性，总剂量不宜超过500～600mg。近年采用水化及合用利尿剂等措施后，肾损害已大大减轻。

⑥皮肤反应：环磷酰胺等抗癌药偶可引起麻疹样皮疹。博莱霉素可引起皮肤色素沉着，特别容易发生于骨隆凸处表面。更生霉素等常易引起口腔粘膜溃疡形成而影响进食，亦易引起口腔及胃肠道内粘膜炎症反应，出现呕血、便血。5－Fu和顺铂常使皮肤及头发色素加深。

（1） 化疗患儿的一般护理：对化疗治疗的患儿家长和大龄儿童，要使他们了解化疗的必要性和对化疗作好心理准备，使病人家属和患儿对治疗充满信心；指导病人在化疗间隙期间进行适当的活动，保持一定的身体抵抗能力；在化疗时间，由于孩子的低抗力较弱，要做好清洁和防止感染的工作，尤其要注意口腔的清洁护理；对各种化疗药物的不良反应和性能要有所了解，比如：阿霉素和MTX均应避光，用不透光的黑布遮住挂水瓶。

（2） 局部毒副反应的护理：化疗药物不小心外渗引起局部疼痛、糜烂、坏死，必须立即停止注射，在局部冷敷，或用50％硫酸镁湿热敷。

化疗药物还可引起栓塞性静脉炎，尤其是药物浓度过高更易引起，病变的静脉发生变性、疼痛。预防方法是输液时有计划地向远端小静脉开始用药，合理降低药物浓度及减慢输液速度。

穿孔或出血亦常见于对化疗比较敏感的肿瘤的治疗过程中，如消化道的恶性淋巴瘤易致穿孔或出血，要严密观察病人的全身情况，发现便血等需及时处理。

（3）全身毒性反应的护理：对于消化道反应，化疗前要作好解释工作，以减少病人的紧张情绪；化疗前预防性的使用一些止吐剂或镇静剂；家长要有意识地在化疗药物注射时，与患儿多交谈，分散注意力，如严重恶心呕吐者，要作好记录，提醒医生给予补液和注意电解质的紊乱。

对于骨髓抑制，在有白细胞低下的时候，要适当的保护性的隔离，给孩子带口罩，勤换衣服，应用紫外线经常性的照射病房，用消毒药水定期抹擦桌子、地板。如有血小板减少引起的全身性出血，要防止孩子外伤，注射后针眼也要压迫一段时间，以防出血。

为了防止化疗药物对脏器的毒副作用，对有肾脏损害的应嘱咐多饮水，帮助毒素排泄；有心肌损害者，在推药时千万要慢，对有神经、皮肤及应用激素引起的种种症状，要向家属和患儿解释清楚，让病家了解这只是暂时现象，停药以后一切均会正常。

（4）化疗病人的饮食：化疗病人的饮食以高热量、高蛋白、高维生素、低脂肪为原则。由于儿童化疗期间食欲减退、恶心呕吐，一般应该在每天化疗前的早餐多吃一些高蛋白、高热量、耐消化的食物，晚饭应该在化疗反应基本消失后进行。孩子由于对饮食比较挑剔，应该鼓励少食多餐，根据孩子的喜爱，强调饮食多样化，想尽一切办法，劝诱患儿多多进食。

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作者: tgnq   
时间: 2007/6/15 13:08

无意子先生,医生基本确定小贝开刀意义不大.由于查出来半个脑都是肿瘤,事情我们要抓紧办.我和小贝的妈妈联系过了.他希望你的老师能够出来救她儿子一命.不知道你的老师现在身在何处,我们该到哪里向他求医治病.因为病情的关系,我们内心都非常着急.希望你见到此贴后,立即回复.把您老师的联系方式告诉我们.谢谢了!

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/15 22:22

下午等到六点，刚才给你发了短信。明、后天我去陪师父了。

知恩

作者: 99818   
时间: 2007/6/15 11:01

天台无意子先生既然你的老师不出来看病了能否烦请问在浙江一带等其他地方能治疗肿瘤的中医给我们介绍几个免得大家多花冤枉钱财.谢谢

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作者: 天台无意子   
时间: 2007/6/15 11:53

我师父前几年看的范围局限于亲朋好友同事及由这些介绍来的病人，这些患者全是被大医院判死刑的,然后又看了很多民间医生仍效果不大的（但比大医院效果好）。
      
我师父性情安静，与外界中医生接触极少，他是百分百的中医，而许多找他交流的却是名西医。因此，他对浙江一带等其他地方能治疗肿瘤的中医情况不了解。
      
刚才，我给他打了长途电话，他说金华爱克医院是民办的，听说对有些肿瘤治疗还有效果，只是听一些患者说起，具体情况不清楚。
      
您可作进一步了解，据说费用也不低。

高山一人

请问天台无意子，您学中医最关健是要掌握哪一方面的知识？

CPS.LQZ

医者，当有慈悲之心

春色满圆

感谢无意子老师,看了你的文章受教了.为振兴中医你辛苦了。

来去自如