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民间郎中 http://yiwuyi.blog.hexun.com/12844822_d.html
真正的《黄帝内经》带给人的是兴奋,不会像现在的《黄帝内经》只会带给人困惑。
现在的《黄帝内经》的理论实际上是五行学,可以发挥的余地好像不是很大,因为有很多东西差不多都是突然中断,不知道怎么接下去。跟易扯上关系的,实际上都没怎么发挥,传世的《黄帝内经》跟传世的《周易》应用区别不大,都是以五行为主线,如果没有了五行的内容,《黄帝内经》至少要缩水一半以上;这还只是初步估计,实际上应该缩水2/3以上 , 虽然不至于像传统的周易那样没有什么价值,但是也很少。
现在传世的《黄帝内经》是在原来跟易有关的部分内容或残篇的基础上由后人整出来的。后面的人不知道前面的人说什么,只要是跟五行学有关,就把它往那方面扯。 而真正跟演易扯上关系的内容又不多,很少,所以想通过学易来破解或更全面地读解《黄帝内经》,我觉得很难行得通。
我建议学子们不要在这方面浪费时间和金钱,名人的话基本上都是屁话!他们懂易吗?不懂!根本就不懂!!!
医和“易”是相通的,但是现在的《黄帝内经》的理论实际上是五行学,而不是易的阴阳学。 那又为什么那么多人说:“易医同理”呢?那是因为跟“易”挂上了钩才显得是“正统”啊 !!孔圣人都推崇周易,说明这“易”是一面很不错的旗子啊 !!呵呵!!这也许就是古人的跟风吧。
阴阳—寒暑—燥湿的变化,这才是黄帝内经的正理、正道。
黄帝内经的基础在我看来源于圆形演易的五爻之象,主讲行气。把那些五行生克的东东去掉,才是真正的黄帝内经。第六爻,那是中心的阴阳大象,在应用中是不用的;五爻,则时四时变化的之象,跟人所处的环境气候相同,黄帝内经的理论就依此产生。
六十四卦实际上是阴阳变化的六十四种形态,演易,演的就是阴阳的变化。仔细都读过《黄帝内经》的,都应该知道黄帝内经里有关燥湿、冷热,在不同的季节有不同的辩证方法。实际上很多人也注意到,黄帝内经里有关病症的论述,多以“阴阴、阴阳、阳阴、阳阳”的形式出现,从这方面来看,黄帝内经的理论完全脱胎于演易的。
老子演易的方法则是对周文王演易方法的创新,周文王排演的是生命的繁衍,老子排演的是宇宙(他称之为“道”)的变化。
《黄帝内经》的“卫气之行”应该就是老子演易那个时候的产物,因为“卫气之行”说的就是圆形演易的五爻之象。先有十六卦,然后有八卦,有八卦就可以组合成六十四卦。周文王演易之前,八卦、六十四卦,是分拆组合而成的。
周文王演易,八卦、六十四卦才是一阴一阳交替变化而成。这是一个很了不起的成就!没有这一步,就不会有《易经》(即易的爻辞卦辞)。当然,也就不会有份封建制的周朝。
现在传世的《黄帝内经》是在原来跟易有关的部分内容或残篇的基础上由后人整出来的。只有“卫气之行”一篇是完整的。
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