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作者: 苏三 | 2006年11月15日 21:50 | 栏目: 文明同源说
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永恒之战
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长卿 于 2006-4-8 1:21:00 发表在 读书生活
永恒之战
无聊中在网络上闲逛，不期然打开了苏三的博客，伊正愤愤然怒骂方舟子为‘疯狗’，心下不禁大笑。二人争些什么，大约是苏三那些惊天骇鬼之论，惹怒了方斗士。对于方舟子，我一直有些疑虑，以前也读过他一些文章，例如《民间科学家已成社会公害，不值得提倡》，虽有些赞同的地方，不舒服的地方却更多。
他说，对民间科学家，在法律上应该宽容，在学术上却不应该宽容。这话我是绝对赞同的，但是方舟子在‘民间能否产生科学家’这个问题上太过偏颇，他说“专业的科学工作者因为对科学研究的方法、规律和现实有切身的体会，深知在科学事业高度发达的今天，一个业余研究者要做出重大发现的可能性几乎为零。”
这话让我极度的不舒服，我想这是方舟子见识太少了……而且有点井底之蛙的意味。他甚至不知道他的老祖师达尔文是神学院毕业的……达尔文受过什么科学训练呢？再换一个？魏格纳是气象学家，这并不妨碍他‘伟大’的大陆漂移说，魏格纳受过什么地学的专业训练呢？
培根？1620年他就曾提出过‘地球膨胀论’，可惜他它是哲学家，他不是专业科学家，他没有系统的从事过科学实验工作，但正如他自己所说：“我只是吹号，可是我不到战场去。”但马克思这么评价他，他是“实验科学的始祖。”
再举个很现代的例子，杨槐，这个人是很了不起的民间科学家，他只有初中学历，但他的《地球非对称膨胀论》被美国人誉为‘杨氏理论’，这人是个百代奇才，没读过他的书可以去学习一下，他有本科普《地问》。
再如，栾巨庆，他是内蒙古的一个退休工人，人称民间气象员，他在1980年7月15日向国家科委、中国科学院、中央气象局等预报的《1981年我国四大流域天气预报》，预报的15场暴雨或大暴雨，只有一场没有出现，其余14场基本上都出现了。他有一本书《行星运动与长期天气预报》，可以看看，完全不同于西方的科学体系。他的近况我不清楚，可能后来在中科院当了个研究员。
其实，对民间科学家的歧视是很正常的，因为所谓的科学训练就是‘正统’，容不得‘野路子’，其实还有一个备受压制的例子，他就是翁文波，翁文波是科班毕业，清华物理系毕业、伦敦帝国大学哲学博士，80年为中科院学部委员。他有一本书《天干地支纪历与预测》，备受冷落……为什么？因为他不容于正统科学，用的原理竟然是天干地支……受过西方‘正统’科学训练的最怕这个，因为长期天气预报和地震预报对西方人来说，那几乎不太可能……
其实说了这么多，无非是想说一句话，别太瞧不起民间科学家，也别太瞧不起非正统的科学观。说起民间两个字，我总有点自惭形秽，因为总有些不甘寂寞的‘民间学者’喜欢弄点噱头，要么证明了歌德巴赫猜想，要么证明了耶稣即颛顼，这我也挺怕的。
记得也曾有人评价我是‘民俗学者’，对我的研究结论颇不以为然，说应该让郭郛这样受过正统训练的人来研究山海经。我笑得前仰后合，郭郛这位中科院动物研究所的前辈有一本《山海经注证》，他研究《山海经》很好笑，他的原理是，“‘九头虎’或‘双体猪’等，乃古人将动物干尸经手术联合或缝合而成的图腾神。”他以为古代人都和他一样喜欢制作生物标本，如果我的工作他能做，那还要我干什么？
为什么说‘永恒之战’，因为这终究是‘地位’和‘话语权’之争，就好比刘秀和公孙述争谁是‘真命天子’一样，其实前段时间的韩、白之争，也有部分此中原因，韩寒年轻气盛，“这坛那坛最终都是祭坛，这圈那圈最终都是花圈。”文坛和科坛没什么不同，都有正统、非正统之分。
其实鲁迅早概括过：“曾经阔气的要复古，正阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。”其实呢，未曾阔气的抱怨几句喊喊冤或者想造反，正常。当然也可以学学李白，“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人。”从古至今，都是这样子，不可能所有人都挤进那个小圈子，野无遗贤，那只是一个白日梦。
还是用爱因斯坦的一个故事结尾吧，爱因斯坦没成名的时候，他只是专利局的小职员，他把自己的论文送给韦伯、德鲁德、奥斯特瓦尔德那些德高望重的权威，但德鲁德在回信中说，“伟大的波尔滋曼是不会错的，因而也不容批评。”爱因斯坦有点愤怒：“这明显地证明它（指他自己的论文）的作者非常可怜。……从现在起，我将不再求助这些人，相反我将在杂志上毫不留情地抨击他们，这是他们应得的。”
达尔文怎么说？适者生存。 |
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发表于 2007/9/6 12:02:32