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发表于 2007/9/18 00:07:35
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【洗葛衣】用梅叶或杏叶揉水洗之不脆
【洗油布】肉案上抹油布,以热浆水加入猪胆汁洗之,油自去。
【染芦花色】以帛二十两为则,用土红为细末四两,先擂和水三碗成浆,然用热汤一斗入缸盆中搀和匀。再入明矾末一两,滚汤泡入,用帛入揉良久扭起,将原水浇滚,少入皂矾。又将帛入其内揉之,则成芦褐色。皂矾多则黑,皂少则红,要看浅深着色尤妙。有用苏木煎汤,胜于土红。
【染油绿色】先将帛染作深蓝色,再入槐花汤。入明矾染之,则成油绿。如要深色,再用槐花汤染。
起居类第七人身元神出入目中,五脏精华亦聚于目,故《阴符经》曰︰机在目。《道德经》曰︰不见可欲而心不乱。是以内养之法,常要两目垂帘,返观内照,降心火于丹田,使神气相抱,故《太玄‧养初一》曰︰藏心于渊,美厥灵根。测曰︰藏心于渊,神不外也。
心牵于事,火动于中。有动于中,必摇其精。
心调则息自调,静久则息自定。
息机以死心,死心以养气。
精、气、神为内三宝,耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰。
呼吸要绵绵深入丹田。
常要使呼吸为夫妇,神气为夫妇。盖夫妇云者,欲其相合而不相离者也。
毋劳尔形,毋摇尔精,毋使尔思,毋虑营营。寡思虑以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。
久视伤心损血,久坐伤脾损肉,久立伤肾损骨,久卧伤肺损气,久行伤肝损筋。
坐处不可太明,太明则伤魂,不可太暗,太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱,不可深爱;心有所憎,不可深憎。
发多梳,则令人明目去风;体多浴,令人伤气倦怠。
春夏宜早起,秋冬宜晏眠。晏忌日出后,早忌鸡鸣前。
凡大小便,宜紧闭口齿,目上视,使气不泄。
遇小疾可行八段锦,或用六字气法。
每夜以手擦涌泉穴,左右各三百遍,甚益下元。
五味淡薄,令人神爽气清,少病。酸多伤脾,咸多伤心,苦多伤肾,辛多伤肝。尤忌生冷硬物。
饮食不可过多,亦不可太速。切忌空心茶,卯时酒,黄昏饭。
夜深不可醉,不可饱,不可远行。
怒后不可便食,食后不可发怒。
软蒸饭,烂煮肉少饮酒,独自宿。此养生之妙法也。
饭后徐徐行数十步,以手摩面及胁及腹,仰面呵气四五口,能去饮食之毒。
凡早行饮酒一瓯,以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。
伤食饱胀,可紧闭口齿,耸肩上视,提气至咽喉,少顷后降入丹田,如此升降四五次则消化矣。
临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿,以好茶漱之。叩齿数遍,一日饮食之毒不留齿间,终身无齿疾。
求免自警。慎则免侮,谦则免妒,默则免恶,忍则免祸,勤则免误。此五者废一焉,求免不可得也。
养生四印︰忍默直平也。所谓百战百胜,不如一忍;万言万当,不如一默。无可拣择,眼界平;不藏秋毫,心地直。
勤有三益。盖民生在勤,勤则不匮。一夫不耕,则受其饥;一妇不蚕,则受其寒。是勤可以免饥寒也。农民昼则力作,夜则颓然甘寝,故非心淫念无从而生,是勤可以远淫僻也。户枢不蠹,流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰︰主静则攸存博浓,自强则坚实精明;操存则血气循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。
房室之戒多矣,而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎,以令兆民,曰︰雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者,又安知不犯斯禁也?凡起居见怪,不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神,周南见怪鼠之语,李叔坚不杀戴冠之犬,公亮大书入窗之手,是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人?所患者不能持守,乃自伤耳。
彭祖曰︰男不可无女,女不可无男,若念头真正无所思者,大能延年也。又曰︰人能一月再泄,一岁二十四泄,得寿一百岁。 |
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