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发表于 2008/3/31 14:39:12
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JT叔叔中医基础讲座(转载)
凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃絶;阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃絶。
这里呢,说「阴阳」一定要调和。如果不和的话,就好像一年只有一半的季节,那人就不能活了。
它说「故阳强不能密,阴气乃絶」,这句话的意思是说,如果这个阳太过于旺盛的话,可能它就会把你阴的部分烧干了。身体的运行一直在狂飙的话,营养会耗损得很大。要「阴平阳秘,精神乃治」。如果阴阳离绝的话,人的精跟气就都会没有了。
这话其实讲得很难。照理说,阴是物质、阳是能量,能量在生物体里面必须依附物质才能够得以呈现生命的现象,这是我们知道的。可是,「阴阳之要」──阴阳最重要的事情是「阳密乃固」,这「阳密乃固」,历代的解释,其实是有一个矛盾点的。
有人认为说:「阳密」的意思是「阴阳相抱」,阴也很够,所以这个阳就能收得很紧实,所以它之后就说「阴平才能阳秘」,这样想也是有道理的。
可是另外一个说法是:「阳强不能密」这件事情,其实是在讲这个人「阳虚」。而在临床上,这个状况是非常非常能够见到的。如果它只是一个理论,我大可以不用管它。问题是:它是一个事实。
比如说一个人他的肾脉给你把,你如果把到的肾脉是非常浮大的,就是好像肾脉是撑出来的,那这个人几乎都是所谓的「纵欲过度,肾气将绝」的人。
也就是「阳密乃固」的意思是说人体里面的阳气,一定是密度越高的时候越会凝聚,而沉在底下。如果这个人的气已经非常稀薄了,它就会散出来。所以通常是肾虚的人更好色。
就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者,往往在他糖尿病的发病期之前,比如说四五十岁那个年纪,去大陆经商的就包二奶,开出租车的就去嫖妓。因为他的阳气开始不够的时候,越不够的阳气越会往外面跑,他吸不住他的阳气,所以就会做很多让阳气外泄的事情。而这是一个临床上的事实。而治这种肾脉浮大的病人(很多人也不是表现成好色,有的是瞎掉聋掉),如果不是用地黄剂加肉桂引火归元,就是用附子剂代表的方剂之一的真武汤,但决不是用降火或纯滋阴的药,用降火药或纯滋阴药治不好。
如果我们以这个临床上的事实来看的话,就是:人的阴阳,「阳」一定要很充足,才能够「密」。那如果阳不密的话,这个阳就会很强,这个「强」就像《老子》里面说的「心使气曰强」、「坚强者死之徒」一样,它的意思是负面的。就是它会看起来很亢奋,但是这个亢奋是一个不好的「强」,这样子的阳,如果空虚地在那边亢奋的话,就像空锅子在瓦斯炉上烧,这个阳已经没有守在你的「阴」里面了,那你的「阴」,那些物质的部分,如果没有阳气去统驭它的话,这些物质就会瓦解。
因为生命体是要有能量在里面统摄物质才能存在的,没有灵魂在里面的肉身不是活的。那一定要「阴」很稳,「阳」很密,这人的精神才能调和,那如果阴阳已经离绝了,精跟气就不会有了。精跟气这些东西,都是阴阳调和才能产生的东西。
关于我们用阴药还是用阳药的问题,在清朝还有一位医者叫做喻昌,就是喻嘉言,他提出一个更好笑的论点──这论点虽然我们听起来会觉得有一点勉强过度的荒谬性,可是,从这里面可以看到阳药是在干什么──他说啊:佛家不是说宇宙有「劫数」吗?成住坏空……这个宇宙不断地崩毁,终于化为虚无,然后重新再来一次,他说这个东西,其实就是一个「阴」的现象。
什么叫做「阴」的现象?我们这个宇宙不断崩解的这个现象,现在科学家、数学家他们有一个词叫做「Entropy」,中文现在写作「熵」字,意思就是说,什么东西,不管它,都会往浑沌的方向蔓延,随便说一个例子,如果你把一碗染成红色的砂子,跟一碗染成白色的砂子,倒在一起一直摇,一定是越摇越平均,不会摇到后来红色跟白色分开,数学上的随机数、机率一定会使得结果变这个样子。他就认为,宇宙间的物质结构不断的毁坏、生物会老会死的过程,就是因为宇宙间属于「灵」(阳)的那个能量没有统驭住这些物质,所以才会有这些「劫数」的产生。那他就说,当我们需要用阳药去救一个阴证的病人的时候,也是这个人的身体处于能量不能统驭肉身,以致于肉身有各种崩坏、机能丧失的现象。那当我们用阳药去把这个人救回来的时候,其实你等于在宇宙间做一件事:你用阳去让这个阴不要崩毁。他就说如果做医生的开这种阳药哦,应该会有福报的,你每用阳药救阴症一次,就会可以少掉人生中的一劫。
他说因为人生中的劫难,都是因为很多人、事、物各自散漫发展,渐渐劣化成一个不可收拾的局面;如果你知道怎么统摄这能量的话,说不定就不会演变成那种糟糕的状态。他认为人的行为有作用力就有反作用力,所以你开阳药救人一命的话,得到的报偿就是可以少掉人生中一个劫难。他不是用那种纯粹的「做好事有好报」那种讲法,而是另外一种能量上的讲法。当然,这个讲法也是纯属虚幻哦,我也不认为常用阳药人生就一定比较平坦顺畅。
但是,从这个角度,我们大概可以知道「阳」这个东西在宇宙间扮演的是什么样的角色,所以稍微提一提。 |
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