《生气通天论》9-13

和子

黄帝言阳气在后天之用，主在心肺，洛书之数四十又五，阳数二五可证。歧伯言阴精在先天之体，主在肝肾，河图之数五十又五，阴数三十可证......阴平阳秘四字，立在先天肝肾而言，平秘二字体现在一个和字上，阳秘是在阴平的基础上才可能秘。阴如何平，不以象推，不以理求，而在以数衡......要说的太多，和子待缘细述吧。总之，学习中医，和子个人浅见，一定要在一个活字上用功，要在一个意字上用心，执左是偏，执右是偏，执中亦是偏，要破要立，要立要破，痕迹俱要舍去，在一个活字上自在，这个活字也要活看.......须知，左，右，中也是一个活字。

无动于中

”抟精神，服天气“与”谨和五味”尚要活看。并非”抟精神、服天气”就非指练功不可（当然，能修心练功最好），“谨和五味”也并非除饮食调理外就无所指。针灸的“得气”得的是什么气？一药有气味之不同，什么时候主要用气，什么时候主要用味？。。宜联系这两句话慎思之。

原帖由 和子 于 2007/8/6 19:42 发表
执左是偏，执右是偏，执中亦是偏，要破要立，要立要破，痕迹俱要舍去，在一个活字上自在，这个活字也要活看.......须知，左，右，中也是一个活字。

有“左”反“左”，有右反右。对“左”对右，都要做具体分析。什么时候，什么倾向成为党的事业的主要阻力或危害，批评的矛头就对着什么。在反对一种主要错误倾向的同时，不放松对另一种错误倾向的警惕。这些都是要根据具体情况来确定的，这正是体现了小平同志实事求是的精神。

一针见血，入木三分。字字如珠玑。都是高见啊！若非高人指点，怕是看破原书也悟不出来啊

这个活字，应该就是实事求是吧。
有“左”反“左”，有右反右。也可以活看作“该左的时候要左，该右的时候要右”，否则就拘泥了，就死了，僵化了，就成为“两个凡是”了。

邓公、阅版主、和子老师，都是高手啊。高手论道，把我等看得一楞一楞的。

呵呵，这次学习收获颇丰啊。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/8/7 09:38 编辑 ]

无动于中

“升降出入，无器不有”，从这个角度上讲，人亦是一“器”，老子的“大器晚成”就有道理，中医的补法、泻法，就可以从中悟得一二。`N

>会心“气功”的人，应该知道孟子的一句话“吾善养吾浩然之气！”——大器晚成，“浩然之气”的“养”，重要的在于一个守关把门的功夫：“阳者，卫外而为固也”；
不过，也不能只知道阳的固守能力要紧，不知道“阴平”才能“阳密”的道理；只知其一，不知其二，不能“知阳者知阴，知阴者知阳”，会吃亏的——“阴阳之要，阳密乃固”，固然要紧；但是，“刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡”，更有妙处——“黄金满室，莫之能守”：“阴者，藏精而起亟也”，如果一个人心旌荡漾，私欲横流，还能不能练气功？强守，即使您的闭守能力再强，焉能守得住？只可以一日暴十日寒而已矣（暴一次，就足以寒十日）。“神气满室，莫之能御”，才是真妙处！我，大器慢成，吾，善养吾浩然之气！]

无动于中

《灵枢邪客》：今厥气客于于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴虚，故目不瞑。
所以，简单的说，导致失眠的原因是人体卫气（阳气）不能入秘于阴中所致。自然之性，阳性主动，阳气运动则醒。人体卫气白日在体表运行，夜间即进入体内运行。体内阴分性主静，于是运动暂止，进入睡眠状态。如果里阴凝结在体内，或者体内阴阳升降的通道不畅，即会阻碍卫气回归体内的道路，阳气不能归藏于体内，人体不能归于静态，而难以入睡。
《灵枢邪客》：黄帝曰：善。治之奈何？伯高曰：补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪，饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立致。黄帝曰：善。此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。
所以，治疗失眠的主要方法就是开通体内阴阳升降的道路，使阳气得以蜇藏。

无动于中

再来就要讲前面预告过的，非常难的东西，就是「凡阴阳之要，阳密乃固」那句话：

《素问．生气通天论篇第三》（节录）：
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃絶；阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃絶。

这里呢，说「阴阳」一定要调和。如果不和的话，就好像一年只有一半的季节，那人就不能活了。
它说「故阳强不能密，阴气乃絶」，这句话的意思是说，如果这个阳太过于旺盛的话，可能它就会把你阴的部分烧干了。身体的运行一直在狂飙的话，营养会耗损得很大。要「阴平阳秘，精神乃治」。如果阴阳离绝的话，人的精跟气就都会没有了。
这话其实讲得很难。照理说，阴是物质、阳是能量，能量在生物体里面必须依附物质才能够得以呈现生命的现象，这是我们知道的。可是，「阴阳之要」──阴阳最重要的事情是「阳密乃固」，这「阳密乃固」，历代的解释，其实是有一个矛盾点的。
有人认为说：「阳密」的意思是「阴阳相抱」，阴也很够，所以这个阳就能收得很紧实，所以它之后就说「阴平才能阳秘」，这样想也是有道理的。
可是另外一个说法是：「阳强不能密」这件事情，其实是在讲这个人「阳虚」。而在临床上，这个状况是非常非常能够见到的。如果它只是一个理论，我大可以不用管它。问题是：它是一个事实。
比如说一个人他的肾脉给你把，你如果把到的肾脉是非常浮大的，就是好像肾脉是撑出来的，那这个人几乎都是所谓的「纵欲过度，肾气将绝」的人。也就是「阳密乃固」的意思，是说人体里面的阳气，一定是密度越高的时候越会凝聚，而沉在底下。如果这个人的气已经非常稀薄了，它就会散出来。所以通常是肾虚的人更好色。就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者，往往在他糖尿病的发病期之前，比如说四五十岁那个年纪，去大陆经商的就包二奶，开出租车的就去嫖妓。因为他的阳气开始不够的时候，越不够的阳气越会往外面跑，他吸不住他的阳气，所以就会做很多让阳气外泄的事情。而这是一个临床上的事实。而治这种肾脉浮大的病人（很多人也不是表现成好色，有的是瞎掉聋掉），如果不是用地黄剂加肉桂引火归元，就是用附子剂代表的方剂之一的真武汤，但决不是用降火或纯滋阴的药，用降火药或纯滋阴药治不好。
如果我们以这个临床上的事实来看的话，就是：人的阴阳，「阳」一定要很充足，才能够「密」。那如果阳不密的话，这个阳就会很强，这个「强」就像《老子》里面说的「心使气曰强」、「坚强者死之徒」一样，它的意思是负面的。就是它会看起来很亢奋，但是这个亢奋是一个不好的「强」，这样子的阳，如果空虚地在那边亢奋的话，就像空锅子在瓦斯炉上烧，这个阳已经没有守在你的「阴」里面了，那你的「阴」，那些物质的部分，如果没有阳气去统驭它的话，这些物质就会瓦解。因为生命体是要有能量在里面统摄物质才能存在的，没有灵魂在里面的肉身不是活的。那一定要「阴」很稳，「阳」很密，这人的精神才能调和，那如果阴阳已经离绝了，精跟气就不会有了。精跟气这些东西，都是阴阳调和才能产生的东西。

摘自:
ＪＴ叔叔：阳密乃固＋阴阳虚实 第三讲（5）
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=42046
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JT叔叔的中医春田花花幼稚园．第四讲（3)

[size=-1]所以像高血压，或是暴瞎跟暴聋，很多这种病，中医都是用「真武汤」在医，真武汤大补肾阳的方子，你会说：「我是瞎掉耶，你给我吃大热药有什么关联？我已经眼睛太过上火、细胞烧坏所以瞎掉了，你为什么要给我喝大热药？」对不起，就是要。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/8/7 13:00 编辑 ]

无动于中

http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=28&topic=1266

中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛
许某某，男，52岁，2002.3因音哑月余就诊。
家人代诉：春节回老家，得相邻盛情款待，终日肉山酒海半月余，其间登高揽胜，汗出湿衣，受风，临泉饮冷，当夜感觉胸闷，随后恶寒发热，头痛身痛，住院，经西医治疗，上证基本缓解。出院后，渐见声音嘶哑，伴暮热低热时做，服养阴清热制剂30余剂，六更医而不效，声音更渐嘶哑，最终失音。
望：形体丰盛，面色垢腻，目光炯炯。舌红苔腻。
闻：声嘶近绝。
问：纳差，胸中憋闷，大便溏滞不爽。
切：六脉沉玄滑。
辨证：痰热阻肺，气机宣降失调。
论治：豁痰清肺，升降气机。
方药：桔梗50克    杏仁50克    瓜篓壳100克     鱼腥草100克
效验：服上方一剂，早晨咳嗽顿作，随咳随吐黄痰，半天排痰两碗。二剂，痰渐吐渐白渐清晰，声音也随之渐出，第三日，声音洪亮，诸证尽失。;

用栝楼壳，可知是阴证；而又不虚，可知是阳明。（阴胜过阳，故不能实，低热、声嘶，栝楼壳主之，折其阴以求阴平；虽“阴道虚”，也就是阴病必然向虚转变，但当时并不虚，所以叫做太阴，不过亦不能自实：阴过太而阳反明，是为阳明，仲景“阳明居中土也万物所归无所复传”之意，故声嘶可至于半月有余。）
1、栝楼壳，主药。
阴出过度，所以平之者，此物。阴平才能阳密。阳能守固，则阴乃可以长出：“服上方一剂，早晨咳嗽顿作，随咳随吐黄痰，半天排痰两碗。二剂，痰渐吐渐白渐清晰，声音也随之渐出，第三日，声音洪亮，诸证尽失”，经文“阳生阴长”之效验也！谨请师事之。
2、杏仁，眼目。
麻黄破阳，阳破则阴散，唇亡则齿寒！此证，不用麻黄而用杏仁者，深得仲景之旨：〈金匮要略〉“水去呕止，其人形肿者，加杏仁主之。其证应内麻黄，以其人遂痹，故不内之。若逆而内之者，必厥。所以然者，以其人血虚，麻黄发其阳故也”，可以见经文“阳气破散，阴气乃消亡”诸微言之大义！
3、桔梗，袪痰，开去路。
不扬汤而沸自止，桔梗有功，杏仁无过。
4、鱼腥草，釜底抽薪。
阴不平，则阳终不能密。经文“刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡”，已戒于前；张仲景“持实击强，痛还自伤；以手把刃，坐作疮也！”垂训于后，今人可不识欤？如果，阴不能平，就是阳再强密，也是密不住的！经文“阳强不能密，阴气乃绝”，说的就是这个理；“川壅必溃”，堵得越结实，损失越彻底，明知道“刃”锋不可当，而竟欲“以手把刃”者，必然会“痛还自伤”，“因此而结个疮呀！（坐作疮也）”。——没有鱼腥草，这个方子也成全不了，或者，即使栝楼、桔梗可以勉力“平其阴”，也未必不可以，但终非捷法。诚哉，不迂，鱼腥草！

和子

凡阴阳之要，阳秘乃固，虽言阳秘，实指阴平。所解故阳强不能秘，阴气乃绝后一大段，和子个人以为似嫌勉强......以所举病案而言阴阳，更嫌含含混混，经文中阴阳，主要是言人生理之阴阳，而先生所举病案似言病理之阴阳及药物之阴阳，风，马，牛不相及，所以和子看得心累，当然和子也可能未懂先生言外之意......思考问题最好心意在六合之外以观全局，稍不留心，便入歧路，与先生发共鉴。所举病案不确，请三思。
另外，请先生将和子与邓公那句划去，和子微末之小人，之低人，之俗人岂敢与邓公相并而言。谢谢。

无动于中

谢谢和子老师指点。期待和子老师明示。

天健

最近因网络原因无法较长时间上网,只能抽时间上网管理一下版面,比较粗略的看一下帖子,感谢各位.一时不能好好的来向老师学习了,很遗憾!同时向老师们致歉!

和子

医案其实很好，但解案论药论理却是典型的把直的说成弯的，把简单的说成复杂的了。很简单的一个驱邪方案，四味药不过于肺上一宣一降，一清一化而已，太多葛藤，反乱人心绪，这大慨也是学术上的变态言语吧。无动于中先生引文要慎重，不然先生早就动中了，这是因为脚杆还没站稳，眼睛还不亮的原故，不怪先生。
另变态二字和子今晨吐出，是因为昨日夜里在市里兄弟处问剑于柳絮倩影先生所筑之梦园，不想柳先生不仅是筑园高手，更是一剑道医道高手，反手刺和子变态一剑，和子想一柔弱女子哪有这等功夫，不及提防，竟被刺得遍身剑洞，灰头土脸，满胸郁气，故不得不逃回江湖吐出变态一剑之剑势，柳先生如何厉害，请大家去梦园一观......