復《读馨罄齋居士贴有感》說

馨罄齋居士

原帖由 斜叼着烟 于 2007/7/6 23:42 发表
读馨罄齋居士贴有感

馨罄齋居士,你好.我不是谁的托儿,你认为是也无所谓.理解你的一片好心.不过请你不要太冲动,最好还是多了解些情况再下结论.另外或许您是煌煌医学科班出身,堂堂有杀人执照之士,不过说实话在大家对现行的医疗体制,医生的医德医术都普遍不满.所以请您允许我们在无钱无望的情况下,给我们一条自谋生路的机会.在这里我想更多的是没有功利色彩的患者交流.不看执照看疗效.这种拔罐方法应该算是新生事物.是应该静观其效,取其精华去其糟粕,还是应该固步自封,唯我独尊排除异已?不知您师从何人?他的理论由何而来?是从天上掉下来的?还是从实践中总结出来的?
       也许您医德高尚,医术高超,但我感觉您缺乏深究细问的精神,缺乏审慎求实的态度,缺乏锐意创新的能力,缺乏容纳百川的气度.所以您是博士也罢,专家也罢,没什么了不起的,这一切在我这儿无效.奉劝深自反省,有则改之.无心之失和无知之过都是可笑的,没有例外.

原帖由 mei2006126 于 2007/7/7 09:09 发表
说得太好了,支持.我们这些无钱无权势之人看不起当今的病,只好自谋出路，请给我们一条生路吧。
如果你真没有其它的目的，则谢谢你的好心提醒。

　　讀閱稿件。
　　搜索我的網名，你們會了解我對中醫以及對目前我國醫療現狀的認知層面。
　　我沒有各位想象的那樣高級。我只是一個熱愛國學國粹文化的老叫花子。幾十年的中醫愛好和博學乞討，對中醫學的感知和理論比較深厚一些罷了。
　　拔罐，不是什麽創新中醫技術，不過是中醫的歷來的一種輔助療法而已。從小，便見識、接觸、接受以及後來從學、自用以及助人。所以，對於中醫中的許多輔助療法的技藝無不熟悉。對於它們的功用和可能的療效，無論從體驗上或理論上都有起碼的認知和感受。
　　我已經老了，對於中醫學而言，有知而不能行，實在是慚愧的很。但是，對於那些利用中醫做文章或惡意行爲者，無不如仇。舉凡及所不能而強云云者，皆是騙子。這與醫療市場無關，也與錢財無關。
　　醫學技術，乃是生命相關，任何人都無權用別人的生命作試驗。中醫理論已經有完整的技術體系，古來承傳有序，即使是躥巷走醫，也需串雅傳續，豈是隨便岐黃數術。
　　少時，家母多病，偏信中醫，幾乎遍及京城諸位醫家，涉及各類醫療診治方法，自己耳濡目染，摯愛家母，便射書問醫、索學習葯，以防不測。及長，更是遍覽醫書，百家求見，所以知其然也必求知其所以然。故，易、醫、藥三經無一輕慢，所以而知中醫之道。
　　而今，惶惶然，或毀或譽中醫者，無知而霏霏言，皆入大謬，醫家、葯家唯利是圖，草菅人命，更是卑鄙無恥，令人恨之入骨。所以，推動中醫，振聾發聵勢在必然。然而，國人不思博學廣進，苟然僥幸，以爲醫學為得利進取之心，遑然取鬧，什麽偏方、秘方、旁門左道，無不妖孽四起，對中醫不但無益，而且深害。
　　舉凡中醫醫道，《普濟方》中基本完備，十卷大書讀通讀懂，可以基本為醫了。慾想貫通中西合璧，借鑑《醫學衷中參西錄》，可以為師矣。現在所謂中醫鞋履，無不在其中泥跡。要想出神入化，只有百家拜師，万家問病，而後出青。若是想依靠取巧弄奸，縱然一時煞有介事，其實草包囊蟲，害人害己罷了。
　　“良醫無葯”，所以者，一病有多種執法，隨手拈來，便可應用，而法無定説、藥無貴賤，自可以量度行爲。非是泛泛者所能知也。凡無真才實學而玩弄玄虛者，市井流氓而已。語無倫次、譫言誑語者，不過流亡道士。
　　中醫有道，也有術，入池中者，需紅鯉鮒魚，天賦勤學，德善心仁，才高智慧，以心養醫，以醫養心。蠱惑語焉不詳者，皆是害世枉然，魍魎鬼魅，不足憑信。
　　行醫者如斯，就醫者亦如斯。如是説。

元宝宝

拜读了,谢谢.言之有理,然吾从生活看到的有些事实在不能以医理解说,比如小孩子受了惊吓后,常常啼哭,到了医院看后无效,到我妈的同事那看看,只见她用手一边摸小孩子头一边念念有词,居然好了.吾从不迷信也为之迷惑不解了.

中易

老先生啊，您的心情也许是可以理解的。可能这种做法与您的所学所知有悖，或者您本来就看到过这种做法带来的危害……不管是哪一种，请您说点具体的好么？比如如此这般不对，错在哪里，为什么错了，危害为何？当然，如果您愿意，告诉大家怎样才是对的就更好了。

斜叼着烟

居士阁下：
    拜读尊贴，方知先生为前辈长者，在下先前言语无礼，失敬失敬。又知先生怀仁义之心，竟曾存疑先生动机，惭愧惭愧。
    居士穷数十年之功深研医道，想必定已炉火纯青，登峰造极；成一代之集大成者。左持《普济之方》，中医囊括，右握《衷中参西》，天下贯通。凡众生百疾，疑难杂症，于先生而言，举手之劳耳。如此则苍生有望，天下幸矣！
    在下浅陋，不学无术。轻听轻信，误入歧途。今遭先生当头棒喝，幡然顿悟。今初见高论，如拔云见日，惶惶然无地自容。然再品真言，却如堕雾中，茫茫然不知所云。先生理论高深，文字雅博，玄之又玄，恍若天书。高人逸士如先生者，自是拈花微笑，心有灵犀。凡夫俗子如在下者，不免目瞪口呆，头晕脑涨。愿先生有的放矢，条陈缕析，详以言之，以解众惑。
     若如先生所言，则医术之道，至今已臻大成。完备无缺，尽善尽美。规矩森严，不可越雷池一步！若有病依书不能治者，非书之过，错在患者未能依书而病，只可束手待毙而已。若有病未依书而治愈者，则是乱打误撞，行骗无德；有损正统之威仪，是可忍孰可忍乎？！
    先生发正义之气，以正统自居。持棒横行，斥异已为“骗子妖孽”，钦佩之余，望先生发更正义之气，施妙手以真手段拯救芸芸众生。先生发大慈悲之心，“热爱国学国粹文化”，以匡正天下为已任。感动之余，望先生能发更大慈悲之心，切莫抱残守缺，墨守成规，放"国学国粹文化"一条生路。
    夏日炎苦，易生烦燥。敬祝老先生多自珍重，心静神清。

海韻

原帖由 中易 于 2007/7/8 14:45 发表
老先生啊，您的心情也许是可以理解的。可能这种做法与您的所学所知有悖，或者您本来就看到过这种做法带来的危害……不管是哪一种，请您说点具体的好么？比如如此这般不对，错在哪里，为什么错了，危害为何？当然，如果您愿意，告诉大家怎样才是对的就更好了。

這還讀不明白呵？！張老先生的意思是：

他是飽讀經典、訓練有素的正規軍，而我們大家連八路都不是，

因為
大家連小米加步槍都沒有，只有「大刀，向鬼子們的頭上砍去.......！」........      

馨罄齋居士哪，張老先生：讀您的貼   真是頭大，頭大 ... ...

海韻不知道
是您泥古不化，與  時代脫節？還是大家愚味無知，與  古哲先賢錯配？！
﹝他日有緣，應好好斟酌斟酌！﹞

呵呵 ..............呵呵 ！

海韻不是草莽英雄，海韻還在學校里讀書呵，尚知一、二 ... ...

的確，傳承姐姐的拔罐己超出了歷史記載，
但是，舊曲不能譜新歌嚒？！

﹝海韻無意得罪老人家，只是有點淘氣。稚口胡言，不恭之處，還望海涵、原諒...........！
    要去做事了，明兒再見！ ...........

謝謝張伯伯關注！

馨罄齋居士

《簡說中醫遑論》

　　至變者，病；至精者，醫。萬術不絕。
　　萬物，形神所具。人如是，病如是，醫也如是。
　　醫者，形為下，神為上，形神俱備者聖，出於無相者絕。
　　中醫者，醫學、醫術、醫藥、醫生一體；合易經、醫經、藥經三經併論。易，神也；醫，技也；葯，用也。各有法度。
　　生而有知兼學優秀者，覺悟而潤，澤行天下；學而有之且優秀者，德興廣佈，救之水火；逼而有得以求生計者，泛與普渡，相近蒼生。又有得天獨厚者，元來，圓去，在醫而不予醫家論。
　　醫者重德，德馨則善重。其善，在於心、在於術、在於理。民受之而敬仰。
　　醫術在於精，奪天工者，巧也。用來反掌之間。
　　生死有命，病可治，命可救，縱然良醫不能造命。故，良醫手中善亡者數。非無能，實無力回天。
　　由來學者，不可輕心。心中存十口人家，做善田之耕耘所思；心里當痴目如木，作爲相之反復所想。知其然，而後所以然。
　　行醫者，知痛苦，解倒懸，善權衡，利害之間使然。不可被顔色所索困厄。
　　學步路徑大要：１．《黃帝内經》、《本草綱目》、《普濟方》、《串雅集》、《衷中參西錄》。２．《辭源》、《辭海》、《辭通》、《新華字典》、《中醫、中藥詞典》。３．《易經》、《運氣論奧諺解》、《相面》、《民俗諺語》。４．《各省市藥譜［帶彩圖例］》、《植物學》、《動物學》、《礦物學》。５．抓藥斗子、拜名醫師、享民間苦、受淒涼罪、困自己身、難自我心。問道無窮，用到無限。
　　師法自然，物歸道理。以《内經》知根本，以《普濟方》執旨要、以《串雅集》並乖巧、以《衷中參西錄》變通。醫學一道，指日可通。
　　老夫一叫花子，非醫道中人。要飯乞討之餘，略見各家門戶一斑，隻言片語拾來，搓成一綫，或可借助攀上崖去，也未可見。權儅曲徑，或可通幽。各取所需，普度衆生，好自爲之。去吧。

　　舊發稿件，轉來。

[ 本帖最后由 馨罄齋居士 于 2007/7/9 23:41 编辑 ]

馨罄齋居士

　　什麽是中醫？１．中國的醫學技術；２．研習中國固有的醫術，以此技術治療疾病的醫生。別於西醫而言。
　　學習是一種研究。學習的對象是一種科目。學習的目的是要知道並能夠出青。
　　對於一部撰著或專著，名稱既是綱要，目錄就是分別。讀書，書名不可不明白。以《醫學衷中參西錄》例：以中醫爲主參雜西醫學用以行醫過程的實錄或記錄。懂得了書名，你才可以決定是否讀這部書，怎樣來讀這部書，要從書中讀到和學習到什麽知識。你才可以建立學習目的和學習計劃。
　　醫學，是一門工程學，當然不能夠像讀文學作品那樣去泛讀。行醫，是醫學技術的實施過程，依章循法，不可率意行爲。所謂“良醫無葯”，在於已經信手之間，從無序紊亂到有序不紊亂再到自然不紊亂而無紊亂與否。
　　中醫，在把握之間。德行操守。善有天助。至變者，病，至精者，醫。難窮其變，度其可以。
　　大象可知，生死立斷；人生如斯，自乘天地；免疫相隨，病可自已。醫者，不過趁勢援引、舒張正氣、殺伐邪惡而已。則醫者，斷利念、盡施為、凴醫術、步善心，行爲可以。至於高屋建瓴、出神入化，則需天賦有加、機遇偶然、勤奮由來、苦盡一生或可有得，不能強求。
　　在此途中，大抵一生行醫不錯。

hebio

尊敬的张老先生：

看了您一系列的贴子，一开始还以为是哪来的中医大师在怒斥民间拔罐百姓，但态度之傲慢和用词之霸道，也激起了百姓的愤怒。百姓们为了健身保命，好不容易找到一种既经济又有效而且绿色的治疗方法，可不允许什么人这样来糟蹋，他们当然要誓死捍卫了，所以言语过激了些也请原谅吧。但辩来辩去，又并没见你有什么具体的东西拿出来，说的只是一番没有任何针对性的大道理，唬唬人罢了。

您也终于承认您并非医道中人，但我看你的贴子，都是口气极大，要指导“医道中人”、要斥别人为“异道歪理”的，好像只有您才是正宗。我真弄不懂了，难道一个既没认真学过医，又没行过医的人，有这种资格吗，好多中医大师都从不做这样的事呢。

遵命去网上搜索了一下，也没见你在医学方面有什么高论，当然更谈不上实践了。只是知道您是一位国学爱好者，诗词书画都涉猎，也爱写几篇时文。既然这样，你完全可以在别的论坛继续遑遑高论，自我陶醉，或是与诗友们一唱一和，共享高雅呀。请离开这个论坛吧，这里不好玩的，都是一些要治病救命的人啊。

[ 本帖最后由 hebio 于 2007/7/10 17:45 编辑 ]

jinzhu

原以为是一位高医呢，

比勒

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你说的是做临床医生，而且是做很多人的医生。做自己的医生需要读这么多的书吗？你说来说去，根本就说不出传承错在哪里。只是一味的强调做好医生很难，目的是让我们放弃自己的利用重罐法进行自我保健。中醫理論已經有完整的技術體系，一个认为中医理论有完整的技术体系的人的特征就是不思进取。你说你有知不能行，这是屁话，你要否定重罐疗法，可是你又说不出它的缺陷，我们怎么才能领略到你的知？你以为用繁体字，用古文就可以给你装扮门面？我看到的就是你的顽固不化或者是阴谋。毕竟我们的论坛是一个影响力比较大的论坛，不排除方舟子这样的人耍阴谋。大家可能容易注意到明的方舟子容易忽视暗的方舟子，世界没有这么美好。