QQ群里的聊天记录摘要

无动于中

(好)稻草人(185038846) 11:28:27
今天宝宝起床，一阵咳嗽，呕吐，可怎么办好

(好)稻草人(185038846) 11:28:44
拉大便是拉稀稀的，象蛋花一样
(好)语典(12744884) 11:33:22
多大了?
(好)稻草人(185038846) 11:33:25
三岁

(好)稻草人(185038846) 11:33:35
好象没办法吃粥，也是吃进去吐出来
(好)稻草人(185038846) 11:34:37
想买点思密达给他吃
『学』阅素灵(50032167) 11:35:44
思密达不对

(好)稻草人(185038846) 11:36:02
那要怎么处理好啊？？

(好)稻草人(185038846) 11:36:12
一进医院就挂水真不想看到

『学』阅素灵(50032167) 11:36:39
要不就先这样，如果可以确定受寒，给点藿香正气水，吐了过会再吃，
本来有些病，吐出来拉出拉就挺好的
要是伤食受寒，这种情况很简单，不治疗也会好。

就是除了稀稀的白粥，什么都不给吃。2－4天之内自然就好了
要是看着心疼，能确定受凉，给点藿香正气水
一定要太极牌的，老的藿香正气水
有时候吃了会更吐，那就对了
要是一喝就吐，吐了之后，休息一段时间，喝点温水，再喂
期间不要受风受寒，

小三儿

原帖由 无动于中 于 2008/10/23 17:15 发表
无动于中(4481976) 16:03:20
最近看李小龙，有点意思.昨晚看到22集
感觉他的思想很有哲理性
他认为各个武术流派，都有自己的优缺点，希望能创造一种适合格斗的集成各种流派武术精华的拳种
但是，他缺乏一个 ...

卧虎藏龙，阅素灵老师乃真中医也。

“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
这就是黄帝内经的主题核心思想”

方法、过程、结果全在其中，奥妙无穷啊。上古天真论说的就是这方面的东西吧？

“医者，意也，意不到，就真没意思了。”
我辈当好好学习。

P.S. 伤寒论坛也有一位高人，在中医理解上，和阅素灵老师有异曲同工之妙。

[ 本帖最后由 小三儿 于 2008/11/16 11:22 编辑 ]

无动于中

无心(122804739) 13:46:18
古人的认知方法中，以气为本体，从形象中推知原理。称之为理气。
无心(122804739) 13:46:50
青囊经有云：
　　无极而太极也，理寓於气，气囿於形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，
　　用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，
　　是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，
　　此之谓化成。
守望杏林(994469289) 13:50:08
我认为“法于阴阳，和于术数”八个字提出了一个非常深刻的命题，其难度之大对今人难以想象，对古人能够“和于阴阳，法于术数"更加难以想象。
无心(122804739) 13:50:19
由果推因，由因达果。
无心(122804739) 13:50:36
实践中总结出术数理论
[好]天意(20208879) 13:50:54
说是内经养生方面的总纲
无心(122804739) 13:52:10
我近来读风水术数方面的书，发觉和中医很多共通的地方
守望杏林(994469289) 13:54:17
按古人的观点，有不做无谓牺牲的指导思想，我在想：如果古代发生象今年汶川一样的大地震，其”法于阴阳。和于术数"能否有效躲避。
无心(122804739) 13:55:13
风水术数上以阴阳言其用，五行言其象。反应的本体皆是气。理气无形，以有形推知无形。
[好]赤那(529061949) 13:55:14
请守望师兄继续
无心(122804739) 13:56:34
风水上注重寻龙点穴，龙即是龙脉，由山龙和水龙构成，如同人体的血脉。穴则是气最旺盛 的地方。穴不在脉上，但是在脉侧，如人体的穴位不在血管与神经的管道上
无心(122804739) 13:57:08
由血管分支之侧
[好]赤那(529061949) 13:57:26
一命二运三风水，是不是我们最能改变的就是风水呢，无心师兄？
无心(122804739) 14:00:05
呵呵，今天不说命运，只说学术上的
无心(122804739) 14:00:14
风水和中医很多是相通的
守望杏林(994469289) 14:00:27
术数之旨，深邃莫测，近百年受西学东渐影响，用“科学”的眼光“过滤”术数。使之成为迷信而打入冷宫，现在我们需要从先秦典籍中找到依据，再模拟古人思维方式，还原术数的真面目。
无心(122804739) 14:03:00
孟子所言之天时，地利，人和。
无心(122804739) 14:03:34
风水和中医上亦是如此。上考天时，下查地利，中知人事。
无心(122804739) 14:03:56
法于阴阳，和于术数。也是要明天时地利
无心(122804739) 14:05:02
古有：四方上下之谓宇，古往今来之谓宙。
无心(122804739) 14:05:58
宇宙一词即是说明了天时与地利。人们生于宇宙间，便离不开天时与地利
无心(122804739) 14:07:00
时间的定义是用于对变化的量度。离开变化 无所谓时间。
无心(122804739) 14:07:14
古人所定的时间即是以天体的变化来制定
[好]赤那(529061949) 14:07:28
真正的中医看病也是离不开天时地利，只不过我们现在几乎看不到了
无心(122804739) 14:07:35
因此有年，月，日，时等
无心(122804739) 14:07:42
年为太阳变化的周期
无心(122804739) 14:07:51
月为太阴，即月亮变化的周期
无心(122804739) 14:08:07
日是太阳变化的短周期
无心(122804739) 14:08:41
对于人身最重要的就是年月变化的
守望杏林(994469289) 14:08:57
如果我们把《山海经》、《搜神记》、《庄子》中“壶子论相”及《穆天子传》等仅仅作为传说或神话看待，我们不能从神话或传说的背后领悟到历史的真实，术数无从说起。
无心(122804739) 14:08:58
特别是一年四季
无心(122804739) 14:09:46
而黄帝另其臣子发明六十甲子，则是取自土木二星的周期
无心(122804739) 14:10:50
土星古称镇星或填星,因为土星公转周期大约为29.5年,我国古代有28宿,土星几乎是每年在一个宿中,有镇住或填满该宿的意味,所以称为镇星或填星。
无心(122804739) 14:11:44
木星绕太阳公转的周期为4332.589天，约合11.86年。
无心(122804739) 14:12:12
土木二星大约每60年回到原点，故有六十甲子的周期
无心(122804739) 14:12:58
木星为太阳系最大之行星，又称为太岁，与十二地支的周期有关。
无心(122804739) 14:13:23
土星为第二大行星，故以此二星为重。
无心(122804739) 14:14:12
太阳，月亮，五颗行星的变化，对地球气候环境影响最为重要
无心(122804739) 14:14:30
故定此周期以推算天时。
无心(122804739) 14:14:48
中医之五运六气也不离此
无心(122804739) 14:18:15
知天时，便可了解气数的变化。这即是法于阴阳，和于术数之理。
[好]赤那(529061949) 14:18:40
学习了
无心(122804739) 14:19:59
风水查运气的变化，中医查身体的变化，故而偏重不同。
无心(122804739) 14:21:21
天时知晓，便言地利，地利在中医上多是研究南北东西各地之气候与水土之不同。
[好]无动于中(4481976) 14:21:33
无心、守望二位师兄辛苦啊
无心(122804739) 14:22:56
南方山区云蒸雾绕，湿气重而地气薄，北方平原多风，地气厚重而干燥。
守望杏林(994469289) 14:23:23
无心师兄辛苦送 聊表敬意。
无心(122804739) 14:23:42

无心(122804739) 14:24:42
此地气受地磁场影响，纬度越高，磁场越密集，纬度越低，磁场越稀疏
无心(122804739) 14:25:40
地气足，身形大，地气弱，身形小。
(好)语典(12744884) 14:26:20
所以南方人身形小,北方人身形大
无心(122804739) 14:26:35
嗯，地气是一方面，另有气气候因素
无心(122804739) 14:27:50
地气主要是在骨架上
【好】jinliang(21546933) 14:27:52
地法天
无心(122804739) 14:28:16
北方地气重，骨架也就大
无心(122804739) 14:29:54
远古之时，没有四季的变化。地磁偏角没有倾斜。后来随着一系列事件，令地磁发生了偏角，产生了四季的更替
去留无意(562531962) 14:30:21

无心(122804739) 14:30:22
物种也就发生了很大的演变
无心(122804739) 14:31:11
神话里说，共工撞断了天住，天倾西北，地陷东南
无心(122804739) 14:31:21
天柱
无心(122804739) 14:32:55
可能也是一个磁场变化的过程
无心(122804739) 14:41:50
《青囊经》讲到天地产生的过程，分为上中下篇：
上篇的总结是：阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
中篇的总结是：天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。
下篇的总结是：顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。

赤那

今天的讨论真是大开眼界，大长见识，需要好好的消化才行，谢谢无动师兄及时的转载

[ 本帖最后由 赤那 于 2008/11/27 11:17 编辑 ]

赤那

无心(122804739) 10:52:34
我再结合下佛法上讲的天地生成的原理。解释下先天八卦与河图之术
[好]小三儿(992469236) 10:53:31
洛书不打算讲讲么？
[好]小三儿(992469236) 10:53:55
先后天结合起来岂不更好？
无心(122804739) 10:53:58
洛书是后天生成后的变化规律，不需要多讲。
无心(122804739) 10:54:10
有太多的解释了。
无心(122804739) 10:54:20
先天的河图比较少人解释
无心(122804739) 10:54:48
天地未生之时，只有灵灵的觉性在
无心(122804739) 10:55:45
灵灵的觉性一念无明妄动，就脱离了本来的一体，产生了分别个体。
[好]小三儿(992469236) 10:56:23
“无明缘行，此也”
去留无意(562531962) 10:56:31

无心(122804739) 10:57:49
在灵性脱离后，产生了分别，静止的就是虚空。个体在虚空中动摇不定，也就是风大的属性
无心(122804739) 10:58:33
个体不断的动摇，与本体的静止相激，产生了火大，也就是摩擦生火的原理
无心(122804739) 10:59:07
火大的逼迫下，静止的本体生出了水大来调和
无心(122804739) 10:59:23
水火相蒸，产生了土的属性
去留无意(562531962) 10:59:59
不是先生水的吗
无心(122804739) 11:01:05
因为静止的本体，或者称为金性，是坚固不动的，所以土大一产生，将水火相隔开。天地从此定位。而火大仍旧在地底，水在地表

[ 本帖最后由 赤那 于 2008/11/27 11:32 编辑 ]

赤那

无心(122804739) 11:02:55
河图的天一生水，地二生火，并不是讲先后顺序
无心(122804739) 11:03:43
而是一种术数，用一代表水，生于天，天是一种金性，或者称为秩序性，一种本体的智慧，主载着宇宙的运行规律
[好]小三儿(992469236) 11:04:53
乾金与德一是否一回事？
无心(122804739) 11:05:08
应该是一回事
[好]小三儿(992469236) 11:05:19
明白，师兄继续
无心(122804739) 11:05:26
坚固不动，地也是在这个金性的作用下才形成的
无心(122804739) 11:05:46
万物之中无不有此性
无心(122804739) 11:07:13
这个世界由脱离了本体的个体灵性，妄动，和本体的调和作用下产生。
无心(122804739) 11:08:13
因为有本体的天性作用，所以大地有磁场
无心(122804739) 11:08:27
以应于天

赤那

无心(122804739) 11:09:31
洛书则是在天地产生后，世间万物的运动变化规律。我们用数来代表，只是为了简化记忆，这个数只是一个名相，并没有什么真实的意义。
无心(122804739) 11:10:12
先天河图数，后天洛书数，先天八卦数，数所代表的意思都不一样。
无心(122804739) 11:11:14
风水上以天元，地元，人元三元来看天地间的万物。天元是最清最纯的气，人元相应于天，地元则和天相反
[好]小三儿(992469236) 11:11:19
对，同是土，也有先天土后天土之别，圭
无心(122804739) 11:11:42
所以有天人相应，而不是人地相应
[好]小三儿(992469236) 11:12:50
天人合一，天地人相应，这样才比较准确吧
无心(122804739) 11:13:01
天人相应，进而天人合一。
无心(122804739) 11:14:23
大地只是人们的业报化生的，但可以从地之取象见天地之德
无心(122804739) 11:14:38
所以说人法地
无心(122804739) 11:14:57
因为肉眼最容易见的地所呈之象

赤那

无心(122804739) 11:16:17
法的是地之德。而其实是要与天相应。大地就像一面镜子，反映了天理。
无心(122804739) 11:17:02
人法地，地法天，天法道，道法自然
无心(122804739) 11:17:26
更确切的说应该是这个道字。
[好]小三儿(992469236) 11:17:45
万法归宗
无心(122804739) 11:21:49
嗯，就讲这些了。先天河图与八卦是用来解释天地生成的一些道理。真正在于后天 的应用是在洛书里。

[ 本帖最后由 赤那 于 2008/11/27 11:33 编辑 ]

赤那

无心(122804739) 11:24:40
天圆地方也告诉了我们这个德性的原理
无心(122804739) 11:25:01
圆属水，调和性，圆又属金，收敛与坚固性
无心(122804739) 11:25:57
方属土，为冲和性，平稳，化解矛盾。
无心(122804739) 11:33:56
易言象。佛言心。道言用。
无心(122804739) 11:34:41
三者兼修，则可以体相用三者合一
无心(122804739) 11:34:58
兼参，独修一门

小三儿

（好）Peggy(695063475) 21:58:02
黄帝内经就据说是成于战国

『学』阅素灵(50032167) 21:58:06
主要是从音韵学来考得

『学』阅素灵(50032167) 21:58:17
四字句没问题

『学』阅素灵(50032167) 21:58:34
但是有些时候，用的是唐韵

『学』阅素灵(50032167) 21:58:49
七篇大论用的不是先秦韵

『学』阅素灵(50032167) 21:59:01
七篇大论确实不是内经原文

『学』阅素灵(50032167) 22:00:41
关于七篇大论，这是公认的，年代比内经主题的经文年代晚很多，而且太素和全元起本，针灸甲乙经等都可以证实这一点

『学』阅素灵(50032167) 22:01:51
“地在太虚中，大气举之”的观点有没有觉得太超前？
这个观点不算超前，因为《管子》，《淮南》这样的时代明确的书，有类似内容，汉的历法非常发达

『学』阅素灵(50032167) 22:02:30
战国的天文学也非常厉害

『学』阅素灵(50032167) 22:05:50
七篇大论的年代最早定在东汉末年，最晚定在隋

『学』阅素灵(50032167) 22:06:46
知识来源就不知道了。因为这句话，类似的文字，管子还是淮南子里有极为类似的，有人考过，我一下忘了

『学』阅素灵(50032167) 22:07:04
“地在太虚中，大气举之”这句

[好]小三儿(992469236) 22:08:21
有人说，内经的天文基础就是《淮南子。天文训》

『学』阅素灵(50032167) 22:08:49
等我查一下

[好]小三儿(992469236) 22:10:00
写内经的人是证悟释道的人，这样的人有什么本领呢？
“提掣天地、把握阴阳、独立守神、肌肉若一,故能寿蔽天地”
“游行天地之间,视听八达之外。”

[好]小三儿(992469236) 22:12:38
这类的东西要读读道家和释家的东西能了解更多
那里的都是大科学

『学』阅素灵(50032167) 22:13:54
古天文一直有盖天说和混天说两大学派，但是其实还有第三大学派

『学』阅素灵(50032167) 22:15:08
“地在太虚中，大气举之”就是第三大学派的一个观点

『学』阅素灵(50032167) 22:19:04
这个地在太虚中，大气举之，一定要在地球之外吗？地心学和日心学之争的时代，哪一派是能到地球外的？

[好]小三儿(992469236) 22:20:00
这里要弄清楚，什么是“太虚”，什么是“大气”？

[好]小三儿(992469236) 22:20:26
“地心学和日心学之争的时代”
这是西方人的争论

『学』阅素灵(50032167) 22:21:24
是。就是要思考这个，日心说的提出，不是到达地球外之后，才提出来的

『学』阅素灵(50032167) 22:22:34
同样的，中国古代的天文，并不排除修炼，但是有些事情，不需要修炼也能知道

[好]小三儿(992469236) 22:23:00
是的

『学』阅素灵(50032167) 22:24:26
自古以来就种很常见的方法。

『学』阅素灵(50032167) 22:24:35
就是天象观测

[好]小三儿(992469236) 22:24:59
中国古代对于天文的研究非常深入

『学』阅素灵(50032167) 22:25:21
西方著名的《天体运行论》是1543年出版的

『学』阅素灵(50032167) 22:26:02
当时，这个日心说的理论，不是因为作者哥白尼到了地球外，他没修真，更没那点水平。

『学』阅素灵(50032167) 22:26:37
他靠的就是古老的天象观测和数据，用数学的方法证明了大地是在运动的

[好]小三儿(992469236) 22:27:48
如果我们的古人没有对于天文深入的研究，不会留下这么深刻的知识

『学』阅素灵(50032167) 22:28:48
中国古代的天文学家是完全充足的时间和足够的数学知识，不用在地球外，也能得出大地是在运动的，而且是悬于太虚之中

[好]小三儿(992469236) 22:29:37
这个我是同意的

[好]小三儿(992469236) 22:30:01
关键古人说的太虚是什么，这里可能有学问

『学』阅素灵(50032167) 22:32:21
我觉得有必要理清一点
这点非常重要
而且在这点上，我是有绝对的发言权的

[好]小三儿(992469236) 22:34:40
我就在这里说一个观点：如果不能深刻认识和理解道家或者释家的东西，不可能真正理解中医。

『学』阅素灵(50032167) 22:35:02
首先，中国道门是世界上最无宗教性，最提倡自由，最崇尚现实的流派。
可以不认同前面说那些最，但是最崇尚现实这一点，是有其解释的

[好]小三儿(992469236) 22:35:12
如果能理解，也是靠猜

『学』阅素灵(50032167) 22:36:18
对于道来说，一切都是在道中的。因此，修道，不管这个人给自己取一个什么派，什么名字，做什么，他还是在道中的

『学』阅素灵(50032167) 22:37:12
同样的，实证，不是练功才是实证

[好]小三儿(992469236) 22:37:28
那你说的实证是什么？

[好]aimforever(69964925) 22:38:03
我正在修啊

『学』阅素灵(50032167) 22:38:13
真正意义上的实证，包括吃饭睡觉，观天象，看病，采药，烹饪以及生活的方方面面

[好]aimforever(69964925) 22:38:19
少用脑袋蛤

『学』阅素灵(50032167) 22:38:37
人行大道，名曰道士

[好]小三儿(992469236) 22:39:02
这个定义真厉害，人人都是道士

『学』阅素灵(50032167) 22:39:20
也就是说，一切顺道而行，不妄作的行动和努力，动和不动，其实都是实证

『学』阅素灵(50032167) 22:40:09
而主动意义上的实证，也就是说是自觉自愿的去求证道，实现道，合于道，这一切行为都是实证

[好]小三儿(992469236) 22:40:45
你的实证是广义的

『学』阅素灵(50032167) 22:41:30
道门出过很多伟大的古代科学家，发明家，音乐家

[好]小三儿(992469236) 22:42:01
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

『学』阅素灵(50032167) 22:42:06
现在到很多宗教化了的地方去，很多人会发现，很多道观做的饭菜格外好吃

『学』阅素灵(50032167) 22:42:31
修行和实证，是融于生活，融于生命的

『学』阅素灵(50032167) 22:43:16
道家对生命的热爱，对自我生命的肯定，对真理方方面面的探寻，都是广泛的

[好]小三儿(992469236) 22:43:37
阅师兄，美味佳肴是华箭啊

『学』阅素灵(50032167) 22:44:31
因此，证据也好，内视也好，都是实证的一部分。我反对把大道的东西说成玄学，大道不是玄学，是人人可见，人人可证

[好]小三儿(992469236) 22:44:32
怪不得道家现在势微，指导思想有误

[好]小三儿(992469236) 22:44:58
“人人可见，人人可证”
这个当然了

『学』阅素灵(50032167) 22:45:00
历代研究医学的道门人物也特别多

[好]小三儿(992469236) 22:46:10
十道九医，也是有原因的

『学』阅素灵(50032167) 22:46:24
孙思邈真人当然是其中非常著名的一位

[好]小三儿(992469236) 22:46:34
因为其理不二

『学』阅素灵(50032167) 22:47:13
看看他的作品，就可以知道，什么是道门对生命的态度，于及道门医学实证范围之广。

『学』阅素灵(50032167) 22:49:15
有些东西需要修炼才可得知，比如经络之类，但是有些东西，比如天文历法上的一些问题，推演即可得知，未必就要神游，内视。

[好]小三儿(992469236) 22:49:39
我一直赞同你的这个观点，别弄错了

『学』阅素灵(50032167) 22:50:35
中医的东西，如果能修炼是最好的，但是如果不修炼，也能成为好医生，只是做不了真明白的医生而已

[好]小三儿(992469236) 22:50:41
现代学医之人，谈“玄”“巫”色变，就是中医流散无穷的明证

『学』阅素灵(50032167) 22:52:25
道门不仅重道，还重技，因为技是实现道的手段。所以，说道这个道门的精神，道门对生命的态度，很多人是不清楚，是把乱拉扯的。

『学』阅素灵(50032167) 22:52:50
道门训诂也很发达的说，呵呵

『学』阅素灵(50032167) 22:56:15
即使在一顿饭中，也有中医的实证

『学』阅素灵(50032167) 22:56:24
呼吸当中更有

[好]小三儿(992469236) 22:56:49
好的，阅师兄

[好]小三儿(992469236) 22:57:36
你就谈谈“真人呼吸以踵”的意思吧

[好]小三儿(992469236) 22:58:04
给你个展示才华的大好机会

『学』阅素灵(50032167) 22:59:11
我是给您个改正错误认识的大好机会，我的才华该知道的人都知道了，

[好]小三儿(992469236) 22:59:32
我错在哪儿？

『学』阅素灵(50032167) 22:59:53
执偏啊

[好]小三儿(992469236) 23:00:04
偏执？

『学』阅素灵(50032167) 23:00:28
执偏

[好]小三儿(992469236) 23:03:12
之于你讲的道理，我不否认，但是，不是已有流弊之嫌就是得道高人以后的体悟，不是凡人的认识

[好]小三儿(992469236) 23:04:34
当然，阅师兄指点我还是好好学习的

[好]小三儿(992469236) 23:05:07
茅塞顿开，光明照心

『学』阅素灵(50032167) 23:05:19
您没明白。存起来，等明白了再感叹