和子读《内经》之厥阴肝木篇

和子

哦，忘了告述大家，黄芪久用，重用，或者认证不准用了，有动血之弊，常常衄血，学友用药当认真。谢谢。

和子

和子常与病家交谈，过耗精神，所以常服参芪。党参具天然冲和之气，并不碍湿碍邪，和子常起手30克以上，并不壅满，若害怕，3至6克陈皮加入既可，陈皮之防壅满胜于莱服子。黄芪温补气阳效高，但性燥，过用有弊，不如党生之平和稳当，张锡纯师常用知母以防黄芪之过极好，但和子也常思是否可用柔和行气降下之品以防黄芪之过。和子1991年去过甘肃文县，且呆过一段时间，那里的文党极好。
和子悬壶于乡野小镇，所接舳病人尽是黎褐，病家常常拖延，以至于相当严重时才来就诊，又希望极高，一两剂便起陈疴，对医生要求极高，寒热虚实并见之证让和子甚为恼火......和子学医为医甚多坎坷.......但也好，极能于实际中打磨自己。和子谈这些闲话在于与学友共知这学医不易，学中医更不易，不是能讲讲玄理，看看几本医书，读过几遍内经，伤寒甚么的便以为自己了不起了。和子愚钝，虽家五世为医，但若未遇明师，仍未入于医门的，学中医之难，大家可想而知。谈到这里，也就说说内经的学习，内经是古圣贤临证经历实践之语的总结，一个字，一句话包容量极大，初学未临证者要真懂内经，那是断断不可能的，熏修可以，一步登天，除非是大医王在来。内经学习一定要临证，那样学来才有汁味，过多的在文字上，考据上，训诂上用功，以为这是学问，那是大错特错了，当然必要的文字工作还是要的。和子最恼火把简单的说成复杂的，直的说成七弯八拐的，那是蒙人，不是学问，学问一定要在致用中体现才是.......
乱说一阵，和子也是初学，与大家共勉而已，等几日，送大家一无极散，和子之敝帚，大家愿要吗，谢谢。

和子

和子因情而生灵机，因灵机方有与学友相谈的话题，所以和子不厌其酸......
和子家乡依山傍水，山清水秀，小镇前一条滔滔大江如银河一般由北往南哗哗流去，千百载滋润着两岸生灵，和子常跪坐于江边，观江水之流，听江水之声，会天地万物天籁之音，江上渔舟，两岸青山......和子家乡，世间桃源，和子是这自然之子，子在川上曰，逝者如斯夫......那些山花开了还谢，谢了还开，那些青草绿了还枯，枯了还绿，那些人啊，来了还去，去了还来......那只蝴碟生了还灭，灭了还生......
如白绫似的大江让和子沉思很多，这江水啊，从何而来，往何而去，为何春潮夏汛，秋枯冬涸，为何自高而低，奔腾不息......和子溯江而上，以为水藏于山，生欲高巅之雪，雪化于春夏，故有春潮夏汛。至高之上，冬气常在，秋冬气凝，雪抟于峰，故江水有秋枯冬涸之变......将自然比与于人，和子以为，肺虽为水之上源，然源上着源，和子以为却在于脑，脑为髓海，脑中脑髓犹如白血，雪者如精，精髓在脑，至上而下滋润人生。经言，人始生，先成精，精成而闹髓生.....脑为元神之府，脑为诸阳之会，精气神均抟于脑，脑于人身之重，众学友应都深知。艮为山，艮为足太阳，太阳寒水自上而下，而统而润于五脏六腑..........
明日再谈.........

和子

反正内经里都在乱说，所以和子也乱说，反正乱说也不犯法。和子就不接上文写让你们难读的长篇大论了，就说几个要点让学友们作谈笑之资。
一，脑为水之上源，亦为气血精神之上源。
二，太阳为水液代谢之通道，亦为连接脑肾五脏六府气血津液精神的运行通道，并函摄于五脏六府。
三，内外之病理产物，淤，浊，湿，痰，水，热，火，毒，风等均可于太阳通道上阻塞为患，以至上源之水精不能下润，下源之血气不能上滋。
四，伤寒太阳篇麻桂等方，尤其是五苓散，桃核承气要活看。
五，五苓散中的白饮二字要引起高度重视，诸家少注解，但这却是仲师不传之秘，白饮到底是甚么，有何妙用。
六，通在五苓散中的应用，举一反三，怎样看这个通字，通字在内经在中医学中的意义。
七，笑话诸家对五苓散的解语。
八，痉湿谒篇与太阳篇的参看问题。
九，对内经生气通天论里，因于湿，首如裹的临床理解。
十，脑病六经辨证的认识体会。
十一，动物脊髓药的应用，尤其是猪脑髓的认识应用。
十二，精，风，通三字于五苓散等方以及在中医学中的认识。
十三，对五苓散方正条文的认识，并因而对所有伤寒条文的活看，学习不能死在字眼证状条文上。
十四，正常水湿津液气血精髓神的相互化生影响等关系。
十五，握太阳之要以治百病之理。
和子打简单算盘，请学友指教和子吧，和子一个人唱独角戏，太孤单寂寞了，可怜可怜和子吧，和子求你们了，谢谢。

和子

......五积散为内伤外感之方，而内而脏府，外而皮毛经络，上而头顶，下而腰脚，妇人调经，无不可用。又丹溪治痛风，有上，中，下，寒，湿，食，血，痰统治方。东垣中满分消丸，合二陈，平胃，泻心，四苓，六君而为一方。麻黄白术散治风，火，湿，热，郁而为病，而表里，寒热，补泻之药皆具。越鞠丸治气，痰，血，食，湿，热，变之而为薛己八味逍遥，加之而为六郁解毒。高鼓峰治血以一方统七情，饥饱，劳欲等因，胡念斋深服之，陈修圆复赏之。他如三和汤，三一承气，三一肾气，六一顺气之类，古方如此者不胜枚举。膏药本其意而推广之，虽治百病何难。要之，人病不外气滞血凝，及阴有寒湿，阳有燥热而已。观病机十九条，文曰，皆属，皆，统也，病可统而药不可统乎，知其要者，一言而终。制膏药者，亦在乎能握其要而已。满屋散钱，以一线贯穿百钱可，既千钱，万钱亦无不可，是所为握其要也。一副牙牌，不过单双配合，而千变万化，用无穷尽，是亦所谓握其要也。握要之道，一通字该之，理通则治自通矣，然通须虚心读书。吴师机先生善于总结前人内病外治之经验，而开拓创新内病外治之专科，于临床研究实验经多年实践，获效者街万人声也，并总结出外治一法能治百病而效者，是通其体内之塞也，及人病者不外气滞血凝，阴有寒湿，阳有燥热理论根据之新说，而成为中医史上内病外治一代宗师，其功不可磨灭。然能知其理者，何内病内治不可用通塞一法以治中老年人疑难杂证，千变万化之百病乎。
............待述。

和子

真临证者，张学文老师的疑难病证治一书以及成都名医李昌达老师的肿瘤证治一书可以细观，二书尽是老实人说老实话，特别是李老师之书，一个通字贯穿全本。关于在通字下识脉辨证，和子四五月与大熊猫老师论脉一文中，执简驾繁语中有些文字可说是字字千文，可惜被民间中医网给阴消了，和子已无心劲再言，只有留遗憾给学友了。
未满而约之以为工，不可以为天下师。此内经中语，和子引以为铭。去岁，友人笑和子道，网上是找不到性情相投的知音的，和子当时不以为然，言道，直心真诚而为，是断然不可能的，友人只笑......时至今日，和子信然。昏昏里，一个天籁之音在和子耳边呼唤，回来吧和子，回到自然中来吧和子。和子会回来的，自然万物才是和子真正的知音，永恒的知音，不离不戏的知音。中医传承师徒夜话录写在前面的话发完就回来......

和子

袁素华，女，48岁，头晕头痛十余年，舌淡苔白腻，六脉沉弱细涩，寸稍濡，用药，特黄芪40克，当归10克，桃仁10克冲，红花8克，川芎10克，赤白妁各20克，地龙15克，白芷15克，京子10克，藁本15克，清水全虫10克，大蜈蚣二条，炙甘草8克。病家二十四日就诊，今日复诊大效。和子家乡两日一场，逢场天，病人更多，和子常常入不得细，这是和子最遗憾处，比如此方，便有一药用得不妥......，和子应诊处是小镇一大风景，看病的，算命的，卖草药的，行骗的，奇闻多多，和子有机会给大家慢慢讲来，愿听吗。
精通风是和子的三字诀，风不风看在上，通不通看在中，精不精看在下，当然还有许多窍门，待缘再说，谢谢。
另外和子起一联，请大家对对好吗，人命关乎天，寒热温凉细斟酌。

和子

今日女警察去城里当购物狂了，所以和子有暂时的绝对自由，所以想多发些文字给学友。唉，要是十余年前未遇见女警察多好，和子早就是山里的潇遥客了......
......愚曰，乐曲者，皆由八节音符演化组合而成，其能变化成古今了无穷尽之歌曲，无穷无尽之歌曲之歌曲又无不包容于八节音符之中，变化而统之。推其意，千变万化之百病，又何不可统之于一法一方加减灵活变化之乎，善哉，明乎其理者，通之使然，明乎治病之大法者亦通之使然，即此可为大医也。愚之提法敬望道中同志仁人审议也。
今人不提倡发扬自然气化医学，以继承发展。却处于繁琐之教条中迷蒙，大半个世纪以来，竟无一人成为以创新之举，惊世之作，为改变中医贫穷之命运为己任的一代宗师。而今能左右当前中医舞台之局势者，其所谓名人多来至于医学高等学府，头帽皆在博导，博士，研究生，专家，教授之列，他们理应是推动中医事业前进发展的最大一股劲旅力量，尤在当今优越社会条件之下，更应有一番一创新，飞跃，突破，发展乃至于超越前人若干进步之格局。不然也，口号喊得响亮，美其名曰，振兴中医，创新发展，然令人质疑者，创新者何，振新者又何。实践证实，整得中医不断枯萎，后继无人，几乎断档之最大危机，振新出一大批高头帽的文字中医，玄玄中医，拉上阵便吓得屁滚魂飞的阳萎中医，只有高高在上喊口号。振新出门外狂人张，何二院士败类于网上叫嚣，煽动，告别中医历史专利之新名词。然而啊，功过是非历史将会无情真实地记录，留给后人或颂扬或唾骂，历史将自有公论。仲圣曰，怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。痛乎，举世昏迷，莫能觉悟，彼何荣势之荣哉，蒙蒙昧昧，蠢若游魂，哀哉......
电是正负两极即阴阳两极接合之产物，其运动之形式全在于无形之气化，学者集电，光，力，声。影像等学之大成，设制的影像机其工作原理能将图象，声音，活动等真实纪录寄存于光盘之中，其记录并非文字所能，真实性，准确性远远超过文字只记录，而其记录形式原理主取决于电的气化作用方能完成，需要观看时，又以电的气化作用从碟片中分离出来，声音反应在音响里，图象反应在电视里，分离之原理仍是电的气化作用产生的升降出入，这种气化之升降出入之运动是看不见，摸不着而又无形的。气化之运动是通过各种形式反应存在于各种物体中的。经曰，升降出入无器不有，故气者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。又曰，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。老师这里以电论气化恐有不妥，学友应一分为二看，但老师之意当明，不容易啊，七旬之老人。
然电的气化原理，是天地间自然科学被人们发现认识之产物，人为天地间高级之灵类，而生化于之然之道，又无不打上自然之烙印，以自然还之，故天人合一也。人体中之小天地有生物钟，同具有生物电，这种生物电来自于两肾中阴阳两极之气化。古人曰，极则变，生物电是命门中肾阴肾阳二者接合之产物。古人又曰，合则化，体内一切神奇变幻，皆是这种生物电气化之作用，且具有看不见，摸不着，仪器查不出的特性。它是体内一切脏府运动以及声音，精神情志等生理活动的内在力量..........
............待述，还有很多，和子有点发愁。昨夜之联，和子自联，用药如用兵，君臣佐使祥调度。关于命门，和子曾作一梦，甚有启发意义。哪天躲过警察给学友发上来。另外，和子与师父之文，学友千万要长眼睛，不要下了那条则船，又上这条则船，害了你们自己，要有自己的主见与眼睛才行。谢谢。

并刀

支持一下，小心警察。^_^

和子

不应该这样冷淡啊，阅版主该出来引领呀......