和子读《内经》之厥阴肝木篇

志行

原帖由 和子 于 2007/6/19 20:40 发表
　然酸之一字，却是生气之原。和子就此随口谈谈.....
酸之略，北五味，南五味，木瓜，枣皮，山揸，乌梅，酸枣仁，白妁.....北五味酸辣，其酸在皮，南五味苦酸，木瓜苦涉微酸，枣皮酸 ...

好！还请继续！
然，五味不可过极，内经早有明训。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 编辑 ]

和子

　　然酸之一字，却是生气之原。和子就此随口谈谈.....
酸之略，北五味，南五味，木瓜，枣皮，山揸，乌梅，酸枣仁，白妁.....北五味酸辣，其酸在皮，南五味苦酸，木瓜苦涉微酸，枣皮酸甘略涉，后味略苦，山揸酸甘，后味较泷，乌梅大酸略辛，酸早仁略苦无酸，白妁先淡涉，后略苦酸.....酸之物于此谈个大略，至于详细功用，请参考诸家本草
肝为万病之原，肝为精气之根，肾为精气之本，脾为精气之原......精之一字，酸甘辛函化合.....会得此字，正气之原即得.....酸之理极重，和子仓促之间难以尽言，请见谅。
酸之用，仲师乌梅丸导之在前，张锡纯师大用于后。和子学步，临证应用亦有所悟，四君四物，左归右归，肾气逍摇等等之方皆可应用，临证常达出奇致胜之功。比如曾治一大手术后垂危之证，6脉危弱，舌苔浊厚，诸医尽化浊之品无功，和子处一四君加乌梅6克，玫芽10克，五挤而起......病案太多，一时难以尽言.....
曾观卢火神大用付子，山揸亦大用，妙理于中陈也。和子于肝之识，待缘份细论吧，仓出之文，让大家笑话。
和子阳气太旺，酒大黄先生错语了。谢谢。
和子但愿民间中医里尽是酸味，如斯歧黄之道才有生机......　谢谢。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:32 编辑 ]

野医

原帖由 和子 于 2007/6/19 15:33 发表
　我有佳人，居于杏林，人面杏花，倩影迷离，鹅黄之装，粉红之肤，莞尔婀娜，倾城倾月......
和子开卷，如入敷和之春 ...

先生。一个年仅三十来岁的人，遣词用句怎么老是古里古气？看来是生活在经文里

了。建议先生从经书里出来透气时，就用大白话吧。我这样说，不怪罪先生吧？

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 编辑 ]

酒大黄

和子开卷，如入敷和之春，花红柳绿，一派生机，莺歌燕语，尽起古贤为余知己。快意处，时对酒当歌，时吟哦起舞，时弹琴弄萧，时联楹排句，好不怡然。与古人相砺，一日开卷便进得一步，一日闭卷便退得一步。良师益友，启迪无数，金玉诤言，开破鸿蒙......和子常常怀虑自己莫非已梦回唐宋，梦回明清，梦回古人，梦对谦谦君子，梦对窈窕淑女......和子真不愿醒来，祈愿生生世世身在梦外，心在梦中...... 和子先生在(内经)中有“有胃气者生，无胃气者死”。明训表明，先生谓：不管何种疑难杂证、顽疾痼疾，只要胃气尚存，病人就有治愈之望，可一旦脾胃 ……这些治疗思想均突破了鸡鸣泄四神汤之常规，虚实不分之时，可采用乌梅汤治疗鸡鸣泄；这些治疗思想均突破了鸡鸣泄四神汤之 ... 北五味，南五味，木瓜，枣皮，山揸，乌梅，酸枣仁，白妁.....北五味酸辣，其酸在皮，南五味苦酸，木瓜苦涉微酸，枣皮酸甘略涉，后味略苦，山揸酸甘，后味较泷，乌梅大酸略辛，酸早仁略苦无酸，白妁先淡涉，后略苦酸.....酸之物于此谈个大略，这类药物多有酸涩之味，分别具有敛汗、止泻、固精、缩尿、止咳等作用。用于治疗久病体虚、元气不固所致的自汗、盗汗、泻痢、脱肛等各种滑脱不禁的证候。《本草纲目》记载，“脱则散而不收，故用酸涩之药以敛其耗散”，看来和子开卷神乎其神，阴阳平乎。谢谢啦!

和子

关于昨夜病案补充更正一点。病案，男，65岁，行股骨头置换手术失败后，身体瘦削，形神衰敝，情绪低落，不思饮食，六脉虚弦，舌质红绛，舌苔浊厚。特此更正，免误学友。谢谢。
关于治肝之道，创新之论，气味和合用酸之理，不是一篇小文可尽言的......和子欲言难言啊，一则怕众学友不信，空抛了精神，二则有关师父绝学，怕非其人得了，三则和子怕言语不真，误了众学，四则　先生盛情难却啊，五则和子手指粗大，不如先生玲珑玉指啊......看这样好不好，众学友尽可从用酸，治肝以及其它论治理论临证上乱说，空谈，也许乱说，空谈中藏有真理。和子默默关注，若有真是处，便认可引拨，好吗。
关幼波先贤治慢肝习用五羚丹，和子临证常用于慢肝丸剂。惜临证效果不佳，惭愧，治愈不到五成，为何......
窃以为不会用酸，那还未入于医门，诸君以为然否。
窃以为肝为万病之源，万病亦为伤肝之源，诸君又以为如何。
　先生，和子一篇小文便要两三小时啊，好在和子家乡淫雨，这才有与诸君晤对之机。天晴后，山上道师禅堂怕要开工，病家寻上门来，怕没有这多时间了，但和子不会离开诸君的。
面对众学友，和子用诚，和子用真，和子用实......看来，和子又自作多情了......谢谢。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:31 编辑 ]

和子

好吧，若要论肝，请诸君中有心人先把内经中论厥阴肝木之条文尽数罗写下来，和子与诸学友逐条相互学习，讨论，深入......
内经学习是否可以从五脏6腑这里开始下去......请众学友三思......谢谢大家。

天健

我感觉此应为学习的好方法之一。期待和子老师慢慢指点，先谢了！

野医

原帖由 和子 于 2007/6/22 10:55 发表
好吧，若要论肝，请诸君中有心人先把内经中论厥阴肝木之条文尽数罗写下来，和子与诸学友逐条相互学习，讨论，深入......
内经学习是否可以从五脏6腑这里开始下去......请众学友三思......谢谢大家。

我看还是从上古天真论开始吧！大家怎么老是重术轻道呢？术与道的标本关系还不清楚吗？只从术上求，不从道上修。不成西医了吗？中医也不知有道了吗？

liu

"傷寒論﹐一部活書 ﹐首尾動搖﹐莫死讀了。                               
陰陽為目﹐六經為筋骨﹐正邪進退為血脈                                ﹐方証為爪甲﹐無字處為云氣﹐目中有神﹐筋骨成形﹐血脈連成﹐爪甲發力﹐乘云以行。
然﹐有剜其雙 目者﹐有剔其筋骨者﹐有斷其血脈者﹐有揭其鱗甲者﹐有絕其云氣者。為此書一哭﹗"                               
內經又何償不是如此呢。從那一章節開始并不重要﹐一門深入均要見道。

和子

和子会慢慢谈起，只是时间太忙了，和子会为民间中医尽一份心的，还要把师拉上一起尽心。与众学友相互学习。众学友请尽量发言，谢谢。