《圆运动的古中医学》的学习体会

qihuangai

在学习《圆运动的古中医学》中，作者将《十二经气圆运动图》作为学习的基础，在研读该图的过程中，感觉此图的记忆包含许多中医基础理论，将这些理论搞清楚了，该图也就搞清楚了。

1、五行相生相克
这个不多说了

2、三阴三阳的互为表里关系：
少阳←→厥阴
阳明←→太阴
太阳←→少阴

3、脏腑的互为表里关系：
肝合胆
心合小肠
心包合三焦
脾合胃
肺合大肠
肾合膀胱

4、十二经走向：
手之三阳，自手走头，主升
手之三阴，自头走手，主降
足之三阳，自胸走足，主降
足之三阴，自足走胸，主升

5、天干与五脏六腑的关系：
甲木　乙木　丙火　丁火　戊土　己土　庚金　辛金　壬水　癸水
胆　　肝　　小肠　心　　胃　　脾　　大肠　肺　　膀胱　肾

6、六气与经络

厥阴风木	足厥阴肝	乙木
	手厥阴心主	相火
少阴君火	手少阴心	丁火
	足少阴肾	癸水
少阳相火	手少阳三焦	相火
	足少阳胆	甲木
太阴湿土	足太阴脾	己土
	手太阴肺	辛金
阳明燥金	手阳明大肠	庚金
	足阳明胃	戊土
太阳寒水	足太阳膀胱	壬水
	手太阳小肠	丙火

　

qihuangai

以上是我学习的一点体会，权当抛砖引玉。

由之

顶一个。pdf电子版有很多错误。可能有整段的缺失。

无动于中

这个图里面的知识点的确很多。
从外到内，依次相生。遗憾的是，还没有看出气血沿经络的流注顺序。

一楼可能有错误：

4、十二经走向：
手之三阳，自手走头，主升
手之三阴，自头走手，主降
足之三阳，自胸走足，主降
足之三阴，自足走胸，主升

4、十二经走向：
手之三阳，自手走头，主升
手之三阴，自胸走手，主降
足之三阳，自头走足，主降
足之三阴，自足走胸，主升


[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/19 19:40 编辑 ]

无动于中

上面的图基本上是按照原书上的顺序画的，感觉有点别扭。就又按照气血流注顺序重新画了一幅图。

想象一个人双手举起站立，则从下到上依次是：足，胸，头，手，再用两副图分别表示阴阳两面，如下图所示。

各经运行方向以左右两侧的箭头所示（顺时针方向），每一经气所主方向以黑色箭头所示。

从图中可以看出：
1.头为诸阳之汇，胸为阴阳上下交合之处。

2.手三阴的流注方向与所主（升/降）方向相反，其余各经的流注方向与所主方向相同.

3. 整体看，该图依然像个炼丹炉，只是功能层次与楼上的那个图的分布不太一样，收敛和运化处在最外层了。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/2/22 12:59 编辑 ]

无动于中

yu想当初，李可老先生对此书可谓寄予厚望，认为是：
成为当代继承 发展中医学的入门向导，成功阶梯。传承经典之路，为古圣继绝学，为后世创新篇，保存了古中医学火种，厥功甚伟。

她不仅是医病之书， 更是一册“医医病书”，久历临床考读之，更是醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命，反思一生医事之成败，顿觉今是而昨非！

彭子遗书的问世，将唤醒国魂与医魂！将引起中医界高层的沉痛反思，将引导老、中、青三代中医走出误区与迷阵，开创中医复兴的新世纪！

然而，此书自出版之后，鲜有介绍读书心得之类的文章出现，实在是有悖李老厚望。不过也许是大家都在家发奋狂读、读书入了迷，无暇来网上转悠，但愿如此啊。

本人刚开始读之。其中也有很多一时不能理解的地方，但是已经深深被作者的慈悲的胸怀、朴素的语言、执着的精神所感染。作者说过，文采越精彩的医书，医理越差。本人不敢对此言妄加评论，但，大道至简，人所共知。

今天想到书的题目：圆运动的古中医学，原名《实验系统古中医学》）。从内容上说，书中强调用整体和系统的思维方式思考中医。为何用了“圆运动”做定语。恐怕不是其中画了几个圆吧？这个圆，应该就是指太极图，圆运动也就是指太极旋转之法了，这是道医常常强调的方法（估计这也是作者将书名从实验系统改为圆运动的原因）。
中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降,与运动轮的升降,来运动轴的旋转而已,由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。


彭氏强调“中气”的作用，“中气者，脾胃二经中间之气也。”河图之理以土居中，上下左右，无土不成。故内经之理，仲景之学，独重中气。土为万物之母，在人身为后天之本，生命之根。故五脏六腑以脾胃为核心，十二经气机升降变化，以中气为轴心。五行学说，不是简单的生克平列图，而是“土为中心”论。一切外感、内伤，无非中气受损。治病便是治中气！


中气即人身之本气，人能患病，无非是本气虚弱而自病，绝非邪气进入人体而致病。终于让人明白了”治病必求于本“的真正内涵。本者，本气也。

因此，作者已经是站在“一气”，”真气“的层面上论医论药了。书中不常用阴阳来分析问题，而是强调圆运动的正常旋转，即太极常转。

更重要的是，作者将”天人合一“的理念，具体为”人是大气生的“，更简单形象，更易于理解。，而且说明了主次关系：
天人合一，只是强调了天人一体，没有说明主次关系，人定胜天也是天人合一的一种啊
人是大气生的，则明确指出了主次关系，人与天遵从同样的运动变化规律，人时时刻刻要受到大气的影响，人要顺天时，承天运。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/24 09:08 编辑 ]

无动于中

君火、相火的圆运动分析:
http://www.ngotcm.com/forum/view ... mp;extra=#pid524670

http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=15551&highlight=%CF%E0%BB%F0

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/24 10:59 编辑 ]

无动于中

心中藏有君火，肾中藏有相火。亦可用8楼原理说明

水枯龙飞，水寒龙越
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=68739&pid=524708&page=1&extra=#pid524708

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/24 12:13 编辑 ]

无动于中

pdf文件184页。李可主校的书132页:

是肺肾之病亦极少。 只是中气与肝胆二经之病多耳。 五行之气, 皆各有定性。 所不定者, 水
气耳。 肝胆二经, 挟土气为升降， 水气和则中土旺。 归纳之下, 注重水气与中气, 便能得
到极妙之境。 桂枝汤为治外感之法, 小建中汤为治内伤之法, 同是一方, 包举中医证治之纲
领, 而皆肝胆中气之药. 可以见矣. 无定性之木气病解决, 有定性之金气水气火气土气, 不
难解决也.

红色的水字，当属木字之误。

无动于中

桂=木土土

由此看来，桂枝、肉桂之类，药中之极品也。