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楼主: 东华太一

什么是上乘的中医?------------那不是一个容易的学习道路

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 楼主| 发表于 2007/6/23 08:31:59 | 显示全部楼层

回复 #17 风火笑笑生 的帖子

你的看法错了.---------------贵阳贵阴都是错.内经是阴阳并重的.人生有形,不离阴阳.景岳先从丹溪贵阴不足,后体会阴阳并重.黄主贵阳贱阴是更偏.阳化气,阴成型.一阴一阳并重是为道,人故秉道而生.就象春夏阳重阴少,故夜短昼长,经常如此,以天人说论,人之四时规律岂不乱了阴阳.阴阳不和就生病,其必始于阴阳之一的一胜一衰.这是简单道理.按宗经者多矣,必引原文,陈氏所引,不过断章取义.于伤寒.金匮更没有真正说内经的哪篇全部原文.....,而是"某某"几句的形式,而且不是全引,所引用多是有清一代几个医家的只言片语.如果经典领悟读的透,不会如此.而且他没有太读<<巢氏病原>>等书-那也是重要经典,只是不为人重视.还有就是陈自视正统,漫灭<<本草纲目>>诸家博学著作,批评多有自相矛盾处.

[ 本帖最后由 东华太一 于 2007/6/23 12:42 编辑 ]
发表于 2007/6/23 09:34:46 | 显示全部楼层
内经只说过阴平阳秘,说过阴阳并重吗?
 楼主| 发表于 2007/6/23 12:45:07 | 显示全部楼层

回复 #22 月含山 的帖子

阴阳,天地之道.试问天时阴阳相等=并重,人为何阴阳不能并重?
发表于 2007/6/25 13:35:40 | 显示全部楼层
阳主阴从
发表于 2007/6/25 13:44:47 | 显示全部楼层
天包乎地,地载乎人。阴阳岂能相等,只有平衡。

平衡是一个稳定状态,相等是一个数值上的概念。平衡是一个运动的平衡,相等是一个呆板的相等。

我可能执著于名相了,但是确实是两回事。

黄坤载说,贵阳贱阴,应当从当时社会的等级观念视之,阳为领导者,阴为被领导者而已。
发表于 2007/6/26 22:21:02 | 显示全部楼层

热闹

看了这里真热闹,与其如此还不如潜心研究几个医案。关于中医的支节谈的太多,而基本原理,问者鲜有。
讲阴阳,对于刚入门者往往会觉得深不可测。但讲五行,也许大多数人都能够明白其中的道理。
中医的辨证施治其实就是五行原理的运用,如果辟开了五行,就和西医头疼医头脚疼医脚差不多了。
如果在学习治疗过程中紧紧的抓住肝主情志,许多疾病不一定能有治愈的把握,但已经可以分析出疾病产生的来龙去脉了。
这就比如,性格火爆或者极度郁闷之人,脾胃往往容易产生疾病,因为是木克土,所以脾胃之病得从肝治,心脏疾病也是如此,因为木亢火旺嘛。而火旺之极,又约束了肺功能的正常运作,所以在西医上,又往往把肺心病联系到一块。肺功能不能正常发挥,其降的功能又必然受到影响,而肺为肾之母,所以呀,肾功能又被扯了进来。等等等
这是治疗疾病分析疾病的一个最基本的原理,把这个搞清楚了远比一开始就去谈论什么阴阳者实际的多。
阴阳不是谈谈这么简单,它是研究万事万物变化的最高境界,懂阴阳者知万物嘛。
所以学习中医,还是得从五行入手,在这个问题上,人人只要努力了,都容易学会的。至于阴阳,那完全取决一个人的悟性和造化了。看看现在的许多年轻中医,在判断一个人是阳虚还是阴虚时,往往会产生许多不同的争论。从中便可知阴阳在人体身上,没有一定的临床经验知识积累,是难以准确把握的。
中医要学习到懂经典用经典的程度,并不是每个人凭主观愿望就可以达到的,如果想要达到创造经典的境界,这不光需要我们的努力同时还需要时代的变迁。

[ 本帖最后由 宜温不宜凉 于 2007/6/26 22:26 编辑 ]
发表于 2007/6/26 23:53:12 | 显示全部楼层

回东华太一的帖

你的看法才错了,《易经、彖传》曰:”大哉乾元,万物资始,乃统天。“”至哉坤元,万物资生,乃顺承天“,二者一个统天,一个顺承天,一语道破乾(阳)是世界万物赖以产生的根源,坤(阴)是顺从乾(阳)的产物,由此说明乾坤阴阳乃顺承得合的关系,是阳主阴从的关系,谁贵谁贱不辩自明。
发表于 2007/6/27 00:01:52 | 显示全部楼层
阴阳不明,学什么医。
发表于 2007/6/27 06:13:10 | 显示全部楼层
原帖由 风火笑笑生 于 2007/6/27 00:01 发表
阴阳不明,学什么医。


既然先生深明阴阳,那么请问,你这八个字是属阴呢?还是属阳?它的五行属性又是如何?天下万事万物皆有阴阳,我及网友洗耳恭听.

[ 本帖最后由 宜温不宜凉 于 2007/6/27 06:19 编辑 ]
发表于 2007/6/27 06:35:36 | 显示全部楼层

什么是上乘的中医?

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