管窥阴阳

sogosomao

行者之言，未必尽善。夫太极阴阳者，有名而无形，何必执而论之？易理 执两用中 之说昭然若揭。何况郑氏之真阳说，套用之而已。

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Originally posted by 一行 at 2006/8/13 19:17:
又，有几个问题必须理清楚：
1、其理于内经之理是相合还是相悖？是否曲解经文？
2、如其理高于内经而又不合，于内经和行者，当取谁舍谁？
3、其理既高于内经，请论高于何处？既高于内经，又为何篡改内经原文以 ...

——————感觉一行先生的思考比其他的人更深入一些。
谢谢

释然

"医家所言阳者，即此真阳升达之象；所言阴者，即此真阳敛藏之象。故又有阴阳一体之论。"-------精辟

等待花开

真阳者，真一也，阴阳未分之时！

水火者，阴阳之征兆，是以真阳本具五行之气，而具周流变化之用，阴虚补阴，阳虚则补阳。

升也是它，降也是它，开也是它，聚也是它，此对道体而言，而非对道用！

若对道用，升则归木，降则归金，开则归火，合则归水，土在中间为之上下斡旋！

行者前辈，前段所说不落声相，而后所语已落后天，似为不中！

末学鄙薄，以浅薄测高深，必有谬误，请多指点。

等待花开

伯瑞祖师云：
精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼精者炼元精，非淫佚所感之精；炼气者炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之者生，失之者死。以阳火炼之，则化成阳气；以阴符养之，则化成阴精。故曰见之不可用，用之不可见。身者心之宅，心者身之主。

又云：此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。

小牛妹

Originally posted by pingyuan at 2006/10/1 22:38:
太极常转，才能阴阳互生，寒热协调。太极旋转失常，则阴阳乖戾，寒热混乱，疾病立生。如能了知旋转太极之法，就不必理会阴阳寒热，而阴阳寒热自然调顺，不治疗疾病而疾病自消。世医不知旋转太极之法，尽在阴阳寒热 ...

以上pingyuan的道学老师所说的意思可能是：

“心”动，太极转；太极转，阴阳生

调太极，必先调“心”

[ Last edited by 小牛妹 on 2006/11/25 at 15:17 ]

等待花开

Originally posted by 一行 at 2006/8/13 13:44:

经中已有明训：阳注于阴，阴满之外，此外出为阴，内入为阳者也。何来阳为真阳升达，阴为真阳敛藏之象？君昧于后世医书而欲乱经乎？

真阳者，脏腑之本；
脏腑者，真阳之用；
开合出入，是脏腑之用，而非真阳之体！
而以真阳观之，不过一气，所以行者前辈此论无错。

乱侃两句，可能有误，请多指点。

无动于中

太极常转，才能阴阳互生，寒热协调。

此处的“太极”可能是“气交”，即世间万物生息所遵循的自然规律。

       天地气交 ，泛指天气和地气的交会，即“云雨”(地气上为云，天气下为雨)，亦即阴阳升降。
    《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”
      王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”
      张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”

      天地不交，则万物不通而死，人不气交，即阴阳的升降运转出现故障，则病，则死。所以，医者，不应重在治病，而是要调整阴阳的升降，即设法调整到天地气交的状态，则病自然就好了    （如能了知旋转太极之法，就不必理会阴阳寒热，而阴阳寒热自然调顺，不治疗疾病而疾病自消。）   

即所谓的“见血不治血，方为医中杰”（呵呵，这句话只说了一半，欲言又止）

举个例子吧。以天地为例，风调雨顺的时候，肯定是一片欣欣向荣的景象，《多收了三五斗》中有句话说：连小虫子也不敢来作梗。天气该热的时候热，该冷的时候冷。反之会是什么景象：或旱，或涝，或瘟疫，或虫灾，或持续炎热，或持续严寒，或忽热忽冷，不一而足。
就与我们现在的地球差不多，特别是中国，生态已经严重失衡，自然规律被严重破坏，气候异常，各种自然灾害每年每处皆有发生。此时，你去救灾，累死也救不完。所以，年年政府都要号召大家为灾区捐款、捐物。这都是人们在与大自然相处时不知道旋转太极之法产生的恶果。

说到人本身，也是一个道理。每个人体都是一个小天地。

初学中医，乱侃一通，但愿能抛砖引玉。

[ Last edited by 无动于中 on 2006/12/14 at 16:44 ]

无动于中

一年过去了，这个帖子竟然再没人回复。实在令人感叹。


“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”——一气而已。

“阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”——三阴三阳不过六经。
五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。——以定五藏之气也。

故曰：

一气动静分阴阳，升降沉浮成四象.
生化万物类五行, 周流人体辨六经。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/12/26 12:29 编辑 ]

香火

那有阴阳？阴阳已在其中，我在阴阳上、下；内、外乎。还是阴阳在我表、里；左、右乎。