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发表于 2007/5/27 00:34:14
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后记——食疗意义和作用
“民以食为天”,自神农氏尝百草的滋味、水泉的甘苦,开拓了我国远古人找寻和认识药物与食物长期实践光辉的食养一页。
儒家自我国商代伊尹、西周食医和孔孟倡导“食性”以来,历代儒医对食养多有所继承和发展。在五千年社会历史变革的长河
中,虽难免不受佛、道等宗教文化的某些影响,但也逐渐形成了儒家食养的若干风格和原则,其特点大致可概括为四点。
一、因后天之本,及早食养:祖国医学一直认为,脾胃是人体的后天之本,故倡导养生特别是食养至迟也须从青、中年开始,
经过饮食调理以保养脾胃实为养生延年之大法。如味甘淡薄也足以滋养五脏,故劝人尽量少吃生冷、燥热、重滑、厚
腻饮食,庶不致损伤脾胃。如能长期做到顾护中气(即脾胃生发的功能)而恰当地食养,则多可祛病长寿。
二、 食养关键在于饮食有节:节制饮食的要点关键在于“简、少、俭、谨、忌”五字。饮食品种宜恰当合理,进
食量不宜过饱,每餐所进肉食不宜品类繁多,要十分注意良好的饮食习惯和讲究卫生,宜做到先饥而食,食不过饱,未饱先
止;先渴而饮,饮不过多,并慎戒夜饮等。此外,过多偏食、杂食也不相宜。
三、 先食疗、后药饵:食疗在却病治疾方面有利于长期使用。此尤其对老年人,因多有五脏衰弱,气血耗损,加
之脾胃运化功能减退,故先以饮食调治更易取得用药物所难获及的功效,盖此因大多数老年人患有程度不一的慢性病或身体虚
弱,一则难坚持长期服药,二则有的不太习惯,三则易发生不良反应,故先食疗而后必要时用药多较妥当。
四、 多讲究早食常宜早,晚食不宜迟,夜食反多损的原则。食宜细嚼缓咽,忌虎咽狼吞;宜善选食和节制饮食,对腐败、腻
油、荤腥、粘硬难消、香燥炙炒、浓醇厚味饮食更宜少进;淡食最宜人,以轻清甜淡食物为好;食宜暖,但暖亦不可太烫口,
以热不灼唇,冷不冰齿为宜;坚硬或筋韧、半熟之肉品多难消化,食宜熟软,老人更直。人至老年,由于长期或反复受到六淫
七情之干扰,气血将会逐渐出现失衡,造成气道阻塞,血行瘀滞。故《慎疾刍言》谓:“盖老年气血不堪流利,岂堪补住其
邪,以与气血为难。” “老年病患如年久之积秽沟渠,必多壅塞。”由于气滞血瘀,气血失畅,难以营养周身,脏腑功能为
之失常,种种代谢产物不能及时排出体外,而沉积于脏器间,以致新陈代谢紊乱,日久必然会出现精神萎软、健忘失眠、头晕
目花、发白齿落、腰酸腿软、老年斑迭出等衰老症状。
而食疗对气血流畅和平衡是人体健康长寿的必要条件,人类欲求得长命百岁,青春常驻,就必须以食疗来消除机体衰老因子—瘀血。《素问•三
部九候论》谓:“必先度其形之肥瘦,以食疗调其气之虚实,实则泻之,虚则补之,必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为
期。”《灵枢•痈疽篇》亦谓:“血气已调,形气乃持。”所谓“以食疗平为期”,即通过食疗调畅气血,使气血由不平衡状态转向新
的平衡,保证脏腑源源不断地得到气血的滋养,从而纠正脏腑的虚衰,促进脏腑组织进行平衡和协调的生理活动,使机体处于
动态的平衡状态中,成为健康的平人,而获得“长有的目的。
[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/5/27 00:39 编辑 ] |
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